Making decisions about evaluation

O encontro com Barra do Leme foi intermediado inicialmente por Marta e Joelma, jovens que conheci na oficina de montagem de cenas, em Itaitinga. Desde quando as encontrei, notei um acolhimento da pesquisa, o que considerei indispensável para a realização do estudo. Tinha em mente, que o apoio dos jovens e moradores era essencial, pois realizar uma pesquisa de campo é se deparar com obstáculos e uma nova realidade. Antes mesmo de iniciar esse processo, ouvi de professores e colegas na Universidade, inclusive de Damasceno e Claúdia, relatos sobre como os jovens e alguns integrantes de Movimentos Sociais viam as pesquisas acadêmicas. Existia relatos de pesquisadores que iam à comunidade fazer suas pesquisas e algumas vezes, não retornavam para apresentar o trabalho final.

Nesse sentido, desde a primeira ida a campo, apresentei a proposta de estudo e busquei uma abertura para o novo processo de aprendizagem que se dava início, tanto para mim, quanto para os jovens e moradores. Como afirma Diógenes (2008), em um processo de investigação faz-se necessário uma abertura do pesquisador. “Abertura para ver, escutar, deixar mobilizar-se por processos pessoais que possam emergir nessas circunstâncias e que estão, assumidamente, relacionados aos movimentos esboçados no esforço da investigação” (DIÓGENES, 2008, p.18). Desse modo, o ato de pesquisar assume um papel transformador, na medida em que interfere na formação do pesquisador e pesquisados.

A primeira ida a Barra do Leme aconteceu por ocasião da 1ª Feira Cultural do Ciclovida. Recebi o convite para conhecer o assentamento e participar da feira, que aconteceu em abril de 2013, com o objetivo de movimentar culturalmente o assentamento e despertar olhares para a seca que, desde 2010, atingia a região nordeste. Além do convite dos jovens por telefone, acessei a programação do evento no Facebook e me programei para acompanhar as atividades no sábado a tarde. Entretanto, a programação foi alterada e só foi possível conhecer o espaço e o brechó.

Na ocasião, Marta e Joelma, não estavam no assentamento. Elas estavam para Escola de Teatro da Terra43, em Canindé. Mesmo assim, esta ida foi muito importante, pois conheci o local e outras pessoas. Isso me trouxe tranquilidade e o desejo de retornar em breve

conta a história do casal de agricultores do Assentamento Barra do Leme (Ivânia e Inácio) que atravessaram a América do Sul pedalando por mais de dez mil km na campanha de resgate das sementes naturais. Fonte: http://projetociclovida.blogspot.com.br/

43 _{A Escola de Teatro da Terra é uma ação de formação desenvolvida pelo PACRA/INCRA, em parceria com a}

Associação do Assentamento Todos os Santos, em Canindé. Traz como eixo base a especificidade da arte produzida no campo, tratando-a como singular, inserida num contexto de encantamento do homem com a terra. Fonte: Panfleto de divulgação da Escola.

para continuar a pesquisa. Sem falar que comecei a estabelecer por onde iria caminhar na pesquisa. Apesar de ter passado por aquele lugar antes deste estudo, a minha ida no dia da feira era como se fosse a primeira vez, fui com um olhar atento e sem saber de fato se estava no caminho correto.

Figura 4 - Cartaz da 1ª Feira Cultural do Ciclovida.

Fonte: Evento publicado no Facebook44.

Ao chegar ao assentamento encontrei Ivânia, Inácio e Vângela45 no Ponto de Cultura. Eles estavam coordenando o brechó, recepcionando e organizando o evento. Encontrar os três possibilitou conhecer um pouco de suas histórias e das lutas no próprio assentamento. Inácio e Ivânia eu já sabia um pouco da luta deles em prol da agroecologia, pois em 2011, estive presente no lançamento do documentário Ciclovida46, em Fortaleza, no qual eles participaram de uma roda de conversa. Porém, não tinha dimensão dos trabalhos realizados no assentamento. Somente após o contato com a equipe47 da ACARTES e conviver com Ivânia e Inácio, e os demais moradores de Barra do Leme no período da pesquisa, é que percebi as multiplicidades e singularidades que constituem os seus modos de vida. Embora

44 _{Endereço do evento: https://www.facebook.com/events/135681656614662/?ref_dashboard_filter=calendar} 45

Vângela tem 32 anos, é muito simpática, tímida e prestativa. Era a atual coordenadora do Ponto de Cultura e uma grande colaboradora das atividades do grupo. Ela mora próximo ao Ponto de Cultura, e sua casa é um ponto de apoio, principalmente para a alimentação da equipe.

46 _{O documentário Ciclovida foi produzido pelos irmãos americanos Matt e Loren Feinstein, com colaboração de}

ativistas brasileiros. O filme acompanha a viagem de Inácio e Ivânia de bicicleta pela América latina. Eles pedalaram por mais de 8 mil quilômetros, durante 5 anos. Além de incentivar o plantio de sementes naturais, o documentário registra a dominação dos agrocombustíveis no campo e o deslocamento de pequenos agricultores e comunidades indígenas. Foi exibido em 01/03/2011, na Vila das Artes, em Fortaleza. Contou com a presença de Inácio e Ivânia. Fonte: http://blogs.diariodonordeste.com.br/blogdecinema/cineclubismo/ciclovida-na-vila-das- artes/

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nem todos os moradores do assentamento utilizem a terra apenas para sua subsistência e se preocupem com a preservação do meio ambiente, existe uma intensidade de processos artísticos e comunicacionais que são compartilhadas no Ponto de Cultura48 Cantos da Mata

Figura 5 – Ponto de Cultura Cantos da Mata.

Fonte: Evilene Abreu (2013).

As duas horas, aproximadamente, que fiquei conversando com Ivânia, Inácio e Vângela foram bastante agradáveis. Eles falaram sobre a conquista do assentamento, as ações do Caricultura e do Ciclovida, e as dificuldades que enfrentam no Ponto de Cultura, devido aos entraves burocráticos, uma realidade que é vivida por outros Pontos e que é ressaltada por Turino em seu livro Ponto de Cultura: O Brasil de Baixo para Cima (2009). No momento, expressei o desejo de realizar a pesquisa com os jovens em Barra do Leme e todos foram receptivos. Agendamos um retorno, mas as atividades do semestre acabaram adiando a volta para agosto, quando minha vivência no assentamento passou a ser mais prolongada, ficando no mínimo, a cada ida, dois dias em campo.

O trajeto para o assentamento foi se definindo aos poucos. Primeiro, fazia contato com Marta ou Joelma, e ia descobrindo a cada dia as estradas e veredas que me levavam até a

“Barra49”, bem como os transportes coletivos e os possíveis caminhos que podemos fazer de

Fortaleza a Barra do Leme. Para chegar à “Barra”, cada visitante e/ou pesquisador pode

48 _{O Ponto de Cultura faz parte do Programa Nacional de Cultura, Educação e Cidadania - Cultura Viva criado e}

regulamentado por meio das portarias nº 156, de 06 de julho de 2004 e n° 82, de 18 de maio de 2005 do Ministério da Cultura. http://www.cultura.gov.br/cultura-viva1

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experimentar vários trajetos e definir qual o melhor caminho a seguir. Devido o assentamento Barra do Leme, estar localizado na zona rural de Pentecoste, distante 89 km de Fortaleza, capital do Ceará, e a 42 quilômetros da cidade de Pentecoste, o acesso pela BR-020 indo até o Km 53 no sentido Fortaleza-Canindé torna-se mais viável. A distância entre Barra do Leme e Fortaleza é de apenas 69 km.

Figura 6 – Comunidade de Salgado, estrada que dá acesso à Barra do Leme.

Fonte: Evilene Abreu (2013).

De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatísticas (IBGE), Pentecoste apresenta uma extensão territorial de 1.378,311 Km2 e faz limite ao leste com os municípios de Caucaia e Maranguape, tornando o tráfego dos moradores e visitantes do assentamento para Maranguape mais constante do que para Pentecoste. Além de Maranguape ser mais próximo, existe um ônibus que trafega pelo assentamento diariamente, com exceção do período chuvoso, quando não é possível transitar pela estrada carroçável que dá acesso a BR-020. O ônibus sai da rodoviária de Maranguape às 13h, com destino a comunidade Recanto do Massapê, no município de Apuiarés, vizinho a Pentecoste, e retorna por volta das 6h com destino a Maranguape.

No meu caso, após fazer duas viagens de moto por caminhos distintos50, cheguei à conclusão que o acesso pelo município de Maranguape era o mais interessante para fazer durante a pesquisa. O trajeto era menor, viajava de ônibus, e quase sempre conhecia algum

50 _{No tópico 2.3.1 Dos desafios da pesquisa , apresento os caminhos percorridos nas duas primeiras viagens de}

morador do assentamento ou visitante com quem interagia durante a viagem, com exceção das vezes em que cochilávamos em pleno sol escaldante, pois a viagem era muito cansativa. Além do sol, tinha muita poeira, os buracos da estrada e o desconforto do ônibus. Entretanto, posso dizer que, apesar das adversidades, a cada viagem tinha o privilégio de encontrar pessoas encantadoras, ouvir histórias inspiradoras e desfrutar de uma conversa animadora com os

muitos passageiros que “iam ou vinham do Sertão51”.

Figura 7 - Localização do município de Pentecoste.

Fonte: Google maps.