Durante o seu pastorado, Bezerra “sente-se chamado por Deus” para atuar mais especificamente com famílias num empreendimento religioso diferenciado daquilo que conhecia e, por isso, em 1976 desliga-se oficialmente da igreja Quadrangular. A partir
42 Segundo Bezerra, na supramencionada entrevista dada à COMERJ, antes do curso de Teologia oferecido pelo IBQ, ele já era formado em Direito e Filosofia, também como trabalhava como publicitário.
43 Algumas informações podem ser obtidas no site: http//www.quadrangularbrasil.com.br. Data do acesso: 15 de julho de 2007.
44 Ver: http://www.ftsa.com.br/include/janela_noticias.asp?noticia=122. Ver ainda: http://itq.catedraldasnacoes.com.br. E também: http://www.ieqcristal.com.br/historiaitq.html
de então, ele persegue esta “visão” e cria uma igreja com o intento de corresponder a esta “convocação divina”. Nesta ótica, a igreja começa dentro da casa de Bezerra com os membros. Com o passar dos anos a Comunidade da Graça cresce e se expande por diversas localidades no Brasil e em outros países.45
A igreja sede da Comunidade da Graça (CG) foi fundada em 1979, na cidade de São Paulo, pelo Pastor Carlos Alberto de Quadros Bezerra e sua esposa Suely Brandoles de Quadros Bezerra. Porém, os dois anos que antecederam a referida data foram decisivos. Em 1977, em diversos teatros localizados no centro da cidade, especialmente no Teatro Brigadeiro, o pastor Bezerra coordenou uma programação semanal denominada “Encontros de Paz”. Estes eram realizados às segundas-feiras e tinham um enfoque evangelístico. Apoiado por dois ex-fiéis da Igreja do Evangelho Quadrangular, o pastor e sociólogo Carlos Alberto Antunes e o pastor e músico Adhemar de Campos,46 Bezerra presenciou muitas pessoas se agregando a eles, fato que
culminou com a fundação da CG, precisamente em 25 de fevereiro de 1979. Posteriormente, os “Encontros de Paz” passaram a se realizar no teatro do Centro do Professorado Paulista (CPP), na cidade de São Paulo.47
Desde a sua fundação em 1979 a sede está estabelecida na zona leste da cidade de São Paulo, na Rua Eponina, nº 390, Vila Carrão.48 A igreja-sede é formada atualmente por mais de 6000 membros, segundo informações contidas no site da CG. Além do trabalho voltado aos/às fiéis da CG, eles possuem várias atividades de promoção social encabeçada pelo filho do fundador da CG o pastor e vereador Carlos Alberto de Quadros Bezerra Junior.49 Segundo o site oficial da igreja,50 todas as ações
45 Cf. Bezerra: 2006e, 3. E também a entrevista de Bezerra concedida à COMERJ: http://www.comerj.com.br/index.php?page=estudos.php&id=177.
46 Dados obtidos do testemunho do Pastor Adhemar no DVD de comemoração dos seus trinta anos de ministério pastoral e musical – lançamento em junho de 2008.
47 O CPP está situado na Avenida Liberdade, nº 928, bairro Liberdade, São Paulo – SP. 48 O site da GG Sede é: http://www.cgsede.com.br
49 O vereador do município de São Paulo desde o ano 2000, vinculado ao PSDB, além de pastor da CG é médico com pós-graduação em Ginecologia e Obstetrícia e graduado pela Escola de Governo da USP. Uma curiosidade é que o pastor-vereador exibe em seu dedo um anel de tucum – adereço utilizado pelos/as teólogos/as da libertação para reafirmar seu compromisso com as populações pobres e sofridas da sociedade. Talvez isso seja um dos motivos que levou Bezerra Jr a colocar o seguinte texto bíblico em sua página na internet: “Abre a boca a favor do mudo, pelo direito de todos os que se acham desamparados” (Provérbios 31,8). Ver mais informações no site: http://www.carlosbezerrajr.com.br 50 Site oficial da Comunidade da Graça: http//www.comuna.com.br
da CG estão firmadas em uma visão que se resumem no lema: Uma Igreja Família, Vivendo o Amor de Cristo, Alcançando o próximo e Formando Discípulos.
Com a proposição de ser uma Igreja Família a Comunidade da Graça procura nortear a vida das famílias que compõem a igreja. Deste modo, ao tomar como fundamento um modelo bíblico familiar, os/as fiéis têm condições de formarem os seus lares segundo aquilo que a Igreja espera. Com isso, todos podem se precaver dos “distorcidos valores sociais” que banalizam e relativizam o casamento, a interação entre pais e filhos, enfim, tudo o que diz respeito aos relacionamentos familiares. Para exemplificar, ensina-se, por conseguinte, nos cultos e palestras, sobre o valor da autoridade do/a pai/mãe sobre a prole, a correção, a imposição de limites, o diálogo aberto sobre qualquer tema. Além disso, os pais são instruídos sobre como se portarem como casal a fim de darem bons exemplos e criarem famílias fortes.51
Na proposta de Viver o Amor de Cristo, a igreja apresenta uma alternativa evangélica para a indiferença, o individualismo e a barganha nas relações. Na perspectiva da CG estas práticas são mais comuns fora do ambiente eclesial, mas dentro da igreja a proposta é valorizar o/a outro/a tal como ele/a é, viver em comunidade sem subtrair a individualidade dos membros e esforçar-se por praticar a ajuda mútua sem requerer algo em troca que não seja o amor e o companheirismo ensinado por Jesus Cristo (Bezerra: 2006e). Em suma, reforça-se a interdependência e a convivência comunitária como meios eficazes de superação do egoísmo vigente em vários setores das sociedades.
A Comunidade da Graça, à semelhança de outras igrejas evangélicas, pretende que novas pessoas se convertam e passem a integrá-la. Assim, os membros são estimulados a encararem a escola, o trabalho, os círculos de amizade, os espaços de lazer etc, como campos missionários propícios para Alcançarem o Próximo. Para a concretização deste anseio não são utilizadas as formas de evangelização em massa como programas de televisão e entregas de folhetos nas ruas. Tampouco os/as fiéis são orientados/as a pregarem de casa em casa. A prática conversionista é sutil, isto é, os membros se aproximam dos/as possíveis candidatos/as à conversão, ganham a amizade
deles/as, passam a falar da fé cristã e, posteriormente, fazem convites para participarem de encontros de pequenos grupos, cultos, acampamentos, palestras, entre outras atividades.
E o último anseio da Comunidade da Graça, exposto em seu lema, é Formar Discípulos. Esta é uma preocupação da liderança, os clérigos e também os leigos. A idéia é que todos/as os/as integrantes da CG (crianças, adolescentes, jovens e adultos) passem por uma formação catequética contínua que somente termina quando os/as fiéis morrerem “passando a viver com Deus na eternidade”. Pois bem, o lugar privilegiado para a educação cristã é o pequeno grupo formado por membros, chamado de GCEM. Neste as pessoas são expostas às orientações e o modelamento corporal (Mauss, 1974a) desta agremiação religiosa, fato que poderá ser compreendido melhor alhures. Nos grupos os/as participantes aprendem as histórias bíblicas, a visão de mundo da igreja, as doutrinas religiosas, e as práticas aprovadas e rejeitadas para quem faz parte da CG (2006d: 23-24).