Byen – det urbane konseptet – definisjon

Os textos atuais – os mais habituais e, portanto, os mais lidos – são textos multimodais: eles são formados não apenas de significantes verbais, mas também de outras formas de expressão, como as imagens, as cores, os gestos, as expressões faciais. Vou trabalhar com textos multimodais, os vídeos, textos progressivos que sofrem modificação ao longo do tempo. Assim, somente as categorias da ADC são insuficientes para a análise crítico-discursiva de textos multimodais. O analista crítico do discurso que trabalha com textos multimodais deve buscar métodos para analisar outros significantes – que não os verbais – que contribuem para o sentido do texto. Segundo Wodak:

O reconhecimento da contribuição de todos os aspectos do contexto comunicativo para o sentido do texto, assim como uma crescente consciência, em estudos de mídia em geral, da importância de aspectos não verbais dos textos, voltou a atenção para outros dispositivos semióticos no discurso que não os linguísticos 7 . (WODAK, 2009, p. 15. Grifo da autora. Tradução nossa.)

Dessa forma, houve a necessidade de recorrer a uma configuração teórica/metodológica que oferecesse categorias de modos visuais de expressão. A seguir, farei um breve histórico sobre as principais abordagens multimodais utilizadas nesta tese.

Em 1988, Hodge e Kress publicam o livro Semiótica Social, no qual enfatizam a necessidade de a semiótica social levar em conta o contexto cultural e as ideologias para as análises dos significados em diversos tipos de textos. Esse livro foi um marco porque representou a ampliação metodológica das análises de textos multimodais, esboçando os primeiros conceitos da Gramática do Design Visual, incluída a modalidade visual, o conceito de signo motivado, etc. Os autores também partiram do pressuposto de que o poder é que determina o significado, com fins de perenidade da dominação. Entretanto, os autores referiam-se conceitualmente à sociolinguística e não chegaram a elaborar uma teoria que unisse o campo social com o campo da semiótica. Esta lacuna teórica

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“Recognition of the contribution of all the aspects of the communicative context to text meaning, as well as a growing awareness in media studies in general and in the importance of non-verbal aspects of texts in particular, has turned attention to semiotic devices in discourse other than the linguistic ones (WODAK, 2009, p. 15).

entre o arcabouço das ciências sociais e o da linguística/semiótica foi preenchido provavelmente com a Análise de Discurso Crítica. A sociolinguística, segundo Fairclough, foca na simples existência de fatos linguísticos referentes a classe, gênero e idade, sem atentar para as condições sociais que criaram esses fatos (FAIRCLOUGH, 2001 [1989], p. 7).

Kress e van Leeuwen, em 1996, no livro Reading Images, criaram a chamada Gramática do Design Visual, com a qual atentaram para a combinação dos elementos em uma imagem, sugerindo que existe uma sintaxe visual, assim como temos a sintaxe verbal. Os autores se basearam fortemente na Linguística Sistêmico-Funcional, de Halliday, e grande parte de suas categorias foram derivadas da teoria de Halliday sobre a linguagem, entre elas as categorias do sistema de transitividade, da modalidade e do sistema de tema e rema.

Dessa forma, os autores mostraram que, se considerássemos a sintaxe visual como um sistema de escolhas para produzir significado, tal como o é a sintaxe verbal, nesse caso poderíamos discorrer sobre a escolha de recursos semióticos e sua disposição em um texto multimodal. Por exemplo, se um elemento está à direita do enquadramento da imagem, ele terá um significado diferente daquele que teria se estivesse à esquerda. Mas essa teoria não alcança dimensões de um texto com imagens em movimento, embora sirva para a análise de alguns itens comuns à imagens em movimento e imagens estáticas, tais como: olhar dos participantes, tipos de processos, interação social, distância social etc.

Em 2001, Kress e van Leeuwen, no livro Multimodal Discourse, definem os conceitos fundamentais do arcabouço de uma teoria da comunicação multimodal, tais como modo, meio, proveniência, strata, discurso, design, produção e distribuição. Nesta pesquisa, utilizarei especialmente o conceito de modo, que Kress e van Leeuwen definiram desta forma: “modos são recursos semióticos que permitem a realização simultânea de discursos e tipos de interação”.

Em 2010, Gunther Kress, em seu livro Multimodality, esboça uma Teoria Semiótica Social da Multimodalidade (doravante TSSM ou teoria da multimodalidade), no qual procura estabelecer uma abordagem que descreva de forma precisa conceitos e definições relativos à comunicação humana em geral, com os seus vários sistemas semióticos. Preocupa-se em construir um arcabouço teórico capaz de analisar os

diversos textos multimodais que estão se proliferando em praticamente todas as sociedades modernas. Reconhece-se cada vez mais a redução da predominância do texto verbal nos textos modernos. Há, sim, uma integração do sentido realizada pelo texto verbal, imagens, som, cores, expressão corporal etc.

A Teoria Semiótica Social da Multimodalidade, desenvolvida por Gunther Kress, está focada no significado no processo da comunicação – seu papel e função na ampla rede social de transmissão, reiteração e perpetuação de ideologias e na manutenção de relações de poder. Essa teoria parte do princípio de que todo autor/escritor de textos é um produtor de significados (meaning maker) e escolhe os seus recursos semióticos de acordo com os seus interesses e com o que está ofertado pelo ambiente social (affordances)

As teorias semiótico-sociais são uma forma de se buscar a compreensão do campo social por meio das produções textuais e discursivas. Tanto Gunther Kress quanto van Leeuwen construíram arcabouços conceituais em semiótica social, ambos baseados na visão semiótico-social da linguagem, de Halliday, especificamente em sua obra Language and Social Semiotic, de 1978, que assevera que a linguagem é um recurso para produzir significado e que teve sua evolução determinada pelas necessidades das sociedades humanas.

Também foi crucial para a abordagem da multimodalidade e seus desenvolvimentos o círculo Semiótico de Sidney, que, entre 1980 e 1990, reuniu estudiosos como Gunther Kress, van Leeuwen, Paul Thibault e Jim Martin. Desde então, Gunther Kress e van Leeuwen tornaram-se os principais nomes da chamada abordagem da multimodalidade, que, na verdade, é uma reconfiguração da Semiótica Social com a Gramática do Design Visual, baseada na Linguística Sistêmico-Funcional.

Em recente livro, Kress denominou o que estava fazendo de esboço de uma Teoria Semiótica Social da Multimodalidade (KRESS, 2010). Mas o fato é que todas partilham da mesma visão da comunicação humana, do papel das ideologias nos textos, da complexidade e riqueza das produções semióticas e da necessidade de se desenvolver uma teoria que consiga abarcar os textos multimodais da modernidade, principalmente aqueles veiculados na televisão e na Internet, ou aqueles feitos para os novos suportes, como os tablets. Mesmo os chamados livros didáticos estão se transformando para

atender à demanda cada vez mais crescente da sociedade por luzes, cores, movimento, interação, enfim, por textos definitivamente multimodais.

Essa “nova corrente semiótica e linguística” também sofreu influência da Análise de Discurso Crítica, especialmente de Norman Fairclough, Lilie Chouliaraki, Theo van Dijk e Ruth Wodak. Consagrou-se também como um campo de estudo, uma ferramenta fundamental para a análise do discurso, do que como uma teoria pura, embora Gunther Kress afirme em seu livro que está ‘esboçando’ uma nova teoria: a Teoria Semiótica Social de Multimodalidade.

O conceito mais fundamental da Teoria Semiótica Social da Multimodalidade e do campo da Semiótica Social é o conceito de recurso semiótico, que amplia a ideia de signo e torna claro que o uso, o contexto e o interesse do autor são os fatores que definem o rumo funcional e, assim, o uso do recurso semiótico em determinado ato comunicativo. com determinado significado. O recurso semiótico é o conceito que redefine o signo como sendo motivado – e não arbitrário –, de acordo com o interesse do autor. Em relação a esse conceito basilar da semiótica social, afirma van Leeuwen:

Então, na semiótica social, recursos são significantes, ações observáveis e objetos que foram desenhados no domínio da comunicação social e que têm um potencial semiótico teórico, constituído por todos os seus usos passados e por seus usos potenciais, e um potencial semiótico real, constituído por aqueles usos passados que são conhecidos e considerados relevantes pelos usuários do recurso e por usos potenciais que podem ser descobertos pelos usuários, com base em suas necessidades e interesses específicos8 (VAN LEEUWEN, 2006, p.4, tradução nossa, grifo nosso.).

Essa afirmação de que o usuário do recurso semiótico escolhe o recurso com base em seus interesses se coaduna com a Linguística Sistêmico-Funcional, defensora da hipótese de que a linguagem é um potencial para o humano produzir significado e evoluiu para atender as necessidades sociais. Também essa afirmação de van Leeuwen converge com a teorização da Análise de Discurso Crítica segundo a qual é preciso

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No original: So in social semiotics resources are signifiers, observable actions and objects that have been drawn into the domain of social communication and that have a theoretical semiotic potential constituted by all their past uses and all their potencial uses and an actual semiotic potential constituted by those past uses that are known to and considered relevant by the users of the resource, and by potential uses as might be uncovered by the users on the basis of their specific needs and interests. (VAN LEEUWEN, 2006, p. 4.)

atentar para a responsabilidade de cada autor de texto por escolher determinada forma linguística – e não outra – para se expressar.

Ao estabelecer o esboço de sua Teoria Semiótica Social da Multimodalidade (TSSM), Kress reiterou o caráter multimodal da maioria dos textos que circulam nas sociedades modernas. E os textos são multimodais porque são realizados por vários modos: o modo escrita, o modo fala, o modo imagem, o modo cor. E modo, segundo a TSSM, é o recurso semiótico trabalhado, evoluído e moldado histórica e culturalmente em uma dada comunidade. Segundo Kress,

(...) o modo carrega e é moldado por profundas orientações ontológicas e histórico-sociais de uma sociedade e carrega sua cultura com ele em cada signo. O modo nomeia os recursos materiais, moldados em histórias frequentemente longas de esforço social e disponíveis como recursos de significado9 (KRESS, 2010, p. 114).

Dessa forma, o modo é o recurso semiótico histórico-social, com a carga semântica de vários usos passados e reconhecido pela comunidade. E o modo pode servir de expressão para o discurso. Assim, o par verde/amarelo no Brasil incorporou uma dimensão muito grande de significação, dentro da qual se encontra necessariamente a ideia de Nação, de identidade brasileira; nesse sentido, também podemos observar que o modo potencial típico do andar da brasileira, presente em vários comerciais, por exemplo, assemelha-se ao do movimento corporal do samba, nossa dança mais tradicional e nossa identidade cultural básica. Vejamos a seguir essa imagem (Figura 3) de um filme publicitário institucional sobre o Brasil.

9 _{No original: (...) it is shaped by and carries the ‘deep’ ontological and historical/social orientations of a} society and its cultures with it into every sign. (KRESS, 2010, p. 114).

Figura 3 – Moça sorrindo na sapataria.

Fonte: SECOM – Secretaria de Comunicação da Presidência da República. Disponível em www.secom.gov.br. Acesso em 26.03.2012. Do vídeo institucional: O Brasil está em boas mãos.

Na Figura 3, podemos ver a força do recurso semiótico denominado “cinestesia”, que se refere ao movimento corporal. Vemos como a identidade social da brasileira é construída também por via do apelo ao consumismo (loja de sapato e de bolsas) e por meio do sorriso na interação com o viewer: este é um dos modos capazes de expressar nossos valores, tanto quanto a escrita e a fala. Também se torna relevante atentarmos para o olhar da participante diretamente direcionado ao telespectador (viewer), o que indica uma aproximação amável, uma vez que está acompanhado do sorriso.

Dessa forma, o modo é um recurso semiótico moldado culturalmente, cujo uso mais ordinário (no sentido técnico) pode ser modificado. Entendo ser nesse sentido que existe uma aproximação entre o conceito de modo e os conceitos de discurso e de gênero, porque todas essas categorias representam formas mais ou menos estáveis de representação e de ação semiótica nas práticas sociais. Dessa forma, o modo se encaixa de maneira mais ampla na teoria da Análise de Discurso Crítica, porque, por meio da análise de textos multimodais, poderemos verificar quais os modos mais usualmente

utilizados e qual a sua história e a sua função social no papel da transmissão de ideologias e perpetuação de relações de poder.

Os recursos semióticos servem ao interesse do autor/escritor (meaning maker) para que este possa construir a sua unidade comunicativa, que pode ser um comercial. Em um vídeo publicitário, a linguagem, as imagens, as cores, os movimentos, a música, trabalham integralmente na construção do significado do texto. É o chamado “princípio da integração dos recursos semióticos”, expressão cunhada por Baldry e Thibault. Segundo esses autores, o significado de um texto multimodal não é a soma dos diferentes recursos semióticos, mas a integração deles. (BALDRY e THIBAULT, 2006, p. 18). Normalmente os comerciais para televisão apresentam uma narrativa. Em relação a representações de narrativas, podemos dizer que, assim como num enquadramento de uma paisagem impressa, o olho humano deduz o que está em volta, em um enquadramento de uma imagem “em movimento”, de uma “narrativa visual”, o cérebro humano deduz o que aconteceu antes e o que aconteceu depois.