PAUTA DE INICIO DE TRATAMIENTO CON INSULINA EN DM2

As fontes orais permitem -nos conhecer, a partir de uma perspectiva interna, a história da região; há duas décadas elas vêm sendo coletadas em toda a zona da savana. Existem vários centros, ou “escolas”, de tradições orais no territó- rio mandenka (mandingo). Citemos, entre elas, Keyla, nas proximidades de Kangaba, mantida pelos griots do clã Diabate; Niagassola; Djelibakoro; Keita;

Fadama etc. (ver fig. 6.6)28_{. As tradições ensinadas nestas “escolas” dirigidas}

pelos “Mestres da Palavra”, ou belen -tigui, constituem variantes do corpus da história do Mali, que tem como personagem central a figura de Sundiata Keita. Com diferença de pormenores, os principais traços acerca das origens do Mali e das façanhas militares do fundador do império são os mesmos em todas as “escolas”.

Estas fontes confirmam que, inicialmente, existiam dois reinos – o de Do e o de Kiri, ou Manden. O último nome veio a designar, mais tarde, o conjunto dos territórios maninka. O reino de Do, ou Dodugu, era habitado pelo clã dos Konde e situava -se ao norte do território de Kiri (Manden), habitado pelos Konate e pelos Keita. O clã dos Kamara tinha como principais cidades Sibi e Tabon e aos poucos foi conquistando toda a margem direita do rio Níger. Os

27 DELAFOSSE, 1913; MONTEIL, C., 1929, p. 320 -35. Malel ou Mali designa o núcleo original do qual partiram os Maninka para criar o Império do Mali.

28 Situada a 10 km da cidade de Kangaba (na República do Mali), Keyla é a aldeia dos griots que conservam as tradições orais da família imperial dos Keita. É o clã Diabate de Keyla que organiza, a cada sete anos, a cerimônia de restauração do telhado da Cabana -Museu (ou kamablon) de Kangaba. Durante as festividades que marcam essa cerimônia, o chefe do clã Diabate conta a história de Sundiata Keita e a gênese do Império do Mali. Kita é outro centro de tradições orais. Massa Makan Diabaté, da grande família dos griots dessa região, recolheu e transcreveu os relatos do tio, o célebre Kele Monzon (ver DIABATÉ, 1970). Fadama, às margens do rio Niandan, na Guiné, é centro de tradições orais dirigido pelos griots Konde (ou Condé); outro centro, também na Guiné, é o de Djelibakoro. É possível ainda recolher tradições orais em Niani, pequena aldeia dos Keita, localizada no sítio da antiga capital (na Guiné). Na Senegâmbia, os griots ensinam história, porém, a par da gesta de Sundiata Keita, atribuem grande importância a seu general Tiramaghan Traore, que conquistou a região e é considerado o fundador do reino de Gabu ou Kaabu (entre o rio Gâmbia e o Rio Grande).

Traore, por sua vez, ocupavam parte de Kiri, mas, na sua maioria, viviam na pro- víncia que mais tarde teria o nome de Gangaran. O poderoso reino de Dodugu contava 12 cidades, cujos nomes a tradição não conservou, e a margem direita

do Níger (ou Bako, ou ainda, Mane), quatro29_.

As tradições históricas da região confirmam, portanto, as informações escri- tas quanto à existência de pelo menos dois reinos, Do e Malel (ou, segundo a tradição oral, Do e Kiri). A unificação dos dois será efetuada pelo Malel, e o nome Do irá desaparecer.

Al -BakrĪ informa -nos que o rei do Malel se converteu ao Islã antes da queda de Kumbi -Sāleh, mas é Ibn Khaldūn quem nos fornece o nome desse monarca:

Barmandana ou Sarmandana30_{. É possível identificá -lo com um mansa Beremun}

da lista de reis mandenka (mandingo) que Massa Makan Diabaté recolheu em

Kita31_{. Todos os pequenos reinos do alto Níger foram unificados pela ação dos reis}

do clã Keita, entre os séculos XI e XII. Segundo Ibn Khaldūn, o rei Barmandana converteu -se ao Islã e foi em peregrinação a Meca; ora, essa expedição só poderia ter sido realizada se em seu tempo Do e Kiri já constituíssem um único reino, ou se, pelo menos, o Malel já fosse bastante poderoso.

Os Keita, fundadores do Mali, acreditam ser descendentes de Dion Bilali (ou Bilali Bunama ou Bilāl ben Rabāh), companheiro do Profeta Maomé e primeiro

almuadem ou muezim (mu’addhin) da comunidade muçulmana32_{. Seu filho}

Lawalo ter -se -ia instalado no Manden, fundando a cidade de Kiri ou Ki33_.

O filho de Lawalo, Latal Kalabi, era pai de Damal Kalabi, cujo filho, Lahila- tul Kalabi, foi o primeiro rei do Manden a fazer a peregrinação a Meca. O neto

de Lahilatul Kalabi, Mamadi Kani, “mestre -caçador”34_{, estendeu a dominação}

dos Keita aos reinos do Do, Kiri, Bako e Burem. Na sua maioria, esses reis

29 É uma fórmula vocal que nos dá essa informação: Do ni Kiri, Dodugu tan nifla; Bako dugu nani, isto é, “Do e Kiri, país das doze cidades; Bako, reino das quatro cidades”. MONTEIL, C. (1929, p. 320 -1) acredita terem existido dois reinos, o Mali setentrional e Mali meridional. Este último desenvolveu -se sob Sundiata Keita, vindo a tornar -se o Império do Mali. O berço dos Keita é a região montanhosa do Manden, em torno das cidades de Dakadiala, Narena e Kiri. Ainda hoje, uma província da região de Siguiri (Guiné) tem o nome de Kende (Manden). Mali é uma alteração da palavra Manden, que se processou entre os Fulbe; Mellit é a variante berbere.

30 Ver IBN KHALDūN, in CUOQ, 1975. 31 DIABATÉ, M., 1970.

32 Ver LEVITZION, 1973, p. 53 -61; MONTEIL, C., 1929, p. 345 -6. A adoção de ancestrais muçulma- nos originários do Oriente era prática corrente nas cortes sudanesas. É de se notar que os Keita não reivindicam um ancestral branco, mas um negro abissínio, Bilāl ben Rabāh.

33 Ki significa trabalho; Kele Monzon exalta o trabalho quando canta a origem de Kiri: “No princípio era o trabalho”. Ver DIABATÉ, M., 1970, p. 9.

foram grandes caçadores; ao que parece, a primeira força militar do Man-

den era constituída de caçadores35_{. No território maninka, até data recente,}

os caçadores formavam uma associação bastante fechada, que tinha a fama de possuir muitos segredos do bosque e da floresta; o título de simbon, ou mestre -caçador, era bastante cobiçado. Os caçadores, relata a tradição, foram os primeiros defensores das comunidades aldeãs. Para formar seu exército, Mamadi Kani reuniu os caçadores que pertenciam aos clãs Kamara, Keita, Konate e Traore.

O reinado de Mamadi Kani pode ser datado do começo do século XII. Este soberano teve quatro filhos, um dos quais, o simbon Bamari Tagnogokelin, foi pai de Mbali Nene, cujo bisneto Maghan Kon Fatta (ou Farako Maghan Kegni) foi pai de Sundiata Keita, o conquistador fundador do Império do Mali. Maghan Kon Fatta reinou no início do século XIII, quando o Sosoe se encontrava em plena expan- são sob a Dinastia dos Kante. Após sua morte, o filho mais velho, o mansa Dankaran Tuman, subiu ao trono, porém Sumaoro Kante, rei de Sosoe, anexou o Manden.

Assim, segundo a tradição36_{, dezesseis reis precederam Sundiata Keita no}

trono. As listas de reis diferem de “escola” para “escola”; a de Kele Monzon, de Kita, menciona, como vimos, um certo mansa Beremun, que identificamos como sendo o Barmandana (ou Baramundana) de Ibn Khaldūn. As tradições orais do Siguiri citam Lahilatul Kalabi como primeiro rei manden a fazer peregrinação a Meca. Todas as tradições concordam, porém, em afirmar que os primeiros reis foram “mestres -caçadores” ou simbon, e todas enfatizam o fato de o Islã ter sido introduzido bem cedo no Manden.

Os caçadores desempenharam papel de primeiro plano nas origens do Mali; a mãe de Sundiata Keita foi dada em casamento a Maghan Kon Fatta por

caçadores do clã Traore37_{. Os membros dos clãs a que pertenciam dominavam}

vasto território, o Gangaran, a noroeste do Burem, anexado ao Manden pouco antes do reinado de Farako Maghan Kegni.