Stomach contents data

De acordo com Auler e Delizoicov (2006b), o movimento CTS repercute em contextos em que as condições materiais da população estavam satisfeitas. Situação contrária à realidade da maioria dos países da América Latina, cuja população sofre por carências materiais básicas. Os autores se referem ao passado de colonização, que possui ressonância com a pedagogia de Paulo Freire.

Tais parâmetros balizaram a análise de compreensões de professores de Ciências sobre interações entre CTS. Dentre os resultados, destacam-se: a) Compreensão confusa, ambígua sobre a não neutralidade da CT; b) CT portadoras de certezas e respostas definitivas; c) Endosso ao modelo de decisões tecnocráticas; d) Passividade diante do desenvolvimento científico-tecnológico, próximo do determinismo tecnológico; e) Não endosso, ou seja, superação da perspectiva salvacionista; f) Superdimensionamento da ação individual, desconsideração da estrutura macroeconômica, aspecto particularmente marcante em relação à poluição e ao desemprego e g) Tecnologia nem boa e nem ruim, tudo depende do uso dado a ela (AULER; DELIZOICOV, 2006b, p.11). Os autores comentam que:

Os pressupostos educacionais de Paulo Freire, enraizados em países da América Latina e do continente africano, apontam para além do treinamento de competências e habilidades. A dimensão ética, o projeto utópico implícito em seu fazer educacional, a crença na vocação ontológica do ser humano em “ser mais” (ser sujeito histórico e não objeto), eixos balizadores de sua obra, conferem, ao seu projeto político-pedagógico, uma perspectiva de “reinvenção” da sociedade, processo consubstanciado pela participação daqueles que, hoje, encontram-se imersos na “cultura do silêncio”, submetidos à condição de objetos ao invés de sujeitos históricos. Freire entende como uma questão ética a constituição de uma sociedade mais democrática, sendo, para tal, necessária a superação da “cultura do silêncio” (AULER; DELIZOICOV, 2006b, p.3).

Divergências também aparecem com relação ao estudo de temas. Na perspectiva de Freire, os temas de aprendizagem surgem com uma efetiva participação da comunidade escolar, enquanto que nos encaminhamentos dados pelo enfoque CTS essa dinâmica está ausente, sendo definida pelo professor. “Nos trabalhos pautados por pressupostos freireanos, os temas são constituídos de manifestações locais de contradições maiores presentes na dinâmica social. Os temas do enfoque CTS são de

abrangência mais geral, não vinculados a contextos específicos”. (AULER; DALMOLIN; FENALTI, 2009, p.79).

Enquanto Freire (1970) se concentra em uma visão humanística para as condições existenciais; CTS, na sua visão clássica, está centrado nas questões ambientais e no desenvolvimento de habilidades para a argumentação e a participação. O foco do trabalho de Freire está no HOMEM. Para ele, os temas geradores devem ter origem na sua situação presente, existencial, concreta dos educandos, refletindo suas aspirações (SANTOS, 2008).

Strieder (2008) faz análise semelhante ao constatar que quanto às disciplinas envolvidas, no CTS elas pertencem em sua maioria à área das exatas e em Freire não. A autora também ressalta que os temas para Freire estão em aberto, e em CTS já estão formuladas.

Santos (2008) destaca a imposição de valores culturais do atual sistema tecnológico. No Brasil essa dominação se impõe como um processo de exclusão social em que apenas uma parcela da população usufrui os benefícios da cultura tecnológica, enquanto a maioria fica excluída desse consumo. Para o autor,

Enquanto aos países pobres são destinados serviços produtivos de extração de matéria-prima em que muitas vezes há exploração de mão-de-obra e de recursos naturais; aos países ricos concedem-se condições favoráveis para o acúmulo de bens de serviços e do lucro do controle da alta tecnologia e do capital sob a custa dos marginalizados e excluídos. (...) Certamente, ao se pensar em uma proposta CTS na perspectiva freireana, deve-se ampliar o olhar desses pontos para os que caracterizam o processo de globalização atual que vem aumentando o fosso da diferença entre pobres e ricos, ou seja, que vem reforçando um processo de opressão. Nesse contexto, outro foco em uma proposta CTS freireana poderia ser a discussão, por exemplo, de aspectos quanto à exclusão tecnológica (SANTOS, 2008, p. 117-118).

Uma proposta de CTS na perspectiva humanística freireana busca uma educação que não se restrinja ao uso e não uso de aparatos tecnológicos, nem a forma com que a tecnologia é usada. “Não se trata de uma educação contra o uso da tecnologia e nem uma educação para o uso, mas uma educação em que os alunos possam refletir sobre a sua condição no mundo frente aos desafios postos pela ciência e tecnologia” (SANTOS, 2008, p.122).

De acordo com Santos (2008), os temas, geralmente abordados em cursos de CTS, são das áreas de saúde, alimentação e agricultura, recursos energéticos, ambiente, dentre outros. Santos e Mortimer (2002, p.11) identificam temas do contexto brasileiro

que partem atualmente dos currículos de Geografia que possuem componente científico e tecnológico, e que deveriam ser trabalhados numa abordagem interdisciplinar. Os autores citam como exemplos:

1) a exploração mineral e desenvolvimento científico, tecnológico e social- privatização da Companhia Vale do Rio Doce;

2) a ocupação humana e poluição ambiental, na qual seriam discutidos os problemas de ocupação desordenada nos grandes centros urbanos - saneamento básico, poluição da atmosfera e dos rios, saúde pública, diversidade regional que provoca o êxodo de populações, a questão agrária;

3) o destino do lixo e o impacto sobre o ambiente, - reflexões sobre hábitos de consumo na sociedade tecnológica;

4) o controle de qualidade dos produtos químicos comercializados - direitos do consumidor, riscos para a saúde, estratégias de marketing usadas pelas empresas;

5) a questão da produção de alimentos e a fome que afeta parte significativa da população brasileira - alimentos transgênicos;

6) o desenvolvimento da agroindústria e a questão da distribuição de terra no meio rural, custos sociais e ambientais da monocultura;

7) o processo de desenvolvimento industrial brasileiro, a dependência tecnológica num mundo globalizado - exportação de silício bruto ou industrializado;

8) as fontes energéticas no Brasil, seus efeitos ambientais e seus aspectos políticos;

9) a preservação ambiental, as políticas de meio ambiente, o desmatamento. Santos (2008, p. 111) traz a perspectiva educacional de Paulo Freire como uma visão humanística ao Ensino de Ciências, indo além das visões reducionistas do movimento CTS. “A perspectiva freireana traz a educação política que busca a transformação do modelo racional de CT excludente para um modelo voltado para justiça e igualdade social”. Ao pensar numa proposta CTS na perspectiva freireana, deve-se olhar para o processo de globalização, o que desencadearia um processo de opressão. Santos (2008) postula uma proposta CTS freireana baseada na discussão de aspectos da exclusão tecnológica.

A pedagogia de Freire estabelece diretrizes diversas no campo da educação, de forma a posicionar na abordagem crítico-dialética, em consonância com sua matriz marxista. A partir desse olhar suas obras, os conceitos e a visão de mundo de Paulo

Freire abre para pressupostos epistemológicos, ontológicos e gnosiológicos, a serem explicitados na próxima seção.

4.3 Pressupostos epistemológicos, gnosiológicos e ontológicos da abordagem crítico