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A Dinastia Song foi uma época importante na história chinesa que começou em 960 e continuou até 1279. Sucedeu ao período das Cinco Dinastias e Dez Reinos, e foi seguida pela Dinastia Yuan. Foi o primeiro governo na história do mundo a emitir cédulas bancárias ou a autenticar o papel-moeda nacionalmente, e o primeiro governo chinês a estabelecer uma marinha permanente. Esta dinastia também viu o primeiro uso conhecido da pólvora, bem como a primeira indicação do norte verdadeiro usando uma bússola. Os comerciantes persas e árabes levaram a bússola para a Europa, onde esse invento chinês desempenharia um importante papel nas Grandes Navegações dos séculos XV-XVI (Chen, 2016: 4).
A Dinastia Song pode ser dividida em dois períodos distintos: Song do Norte (960-1127), que se refere ao período em que a capital do Império chinês estava na cidade setentrional de Bianjing (atual Kaifeng); e Song do Sul (1127-1279), que começou quando o Império perdeu o controlo da sua metade norte para a dinastia 女真 (nǚ zhēn), nas Guerras 宋金 (sòng jīn). Durante esse período, a corte Song recuou para sul do Yangtze e estabeleceu a sua capital em Lin’an (agora Hangzhou). Embora a dinastia Song tenha perdido o controlo do tradicional “berço da civilização chinesa” ao longo do rio Amarelo, a economia Song ainda era forte, pois o império Song do sul contava com uma extensa população e terras agrícolas produtivas.
A Dinastia Song do Norte foi uma época de extraordinária peculiaridade e desenvolvimento desigual. Por um lado, embora possuísse um grande exército, a sua força militar não era forte e por isso estava em desvantagem quando confrontada com Liao24 e Xi
Xia; embora a economia fosse muito próspera, o governo da Dinastia Song do Norte não tinha riquezas suficientes para conseguir sobreviver. Como a Dinastia Song do Norte era “fraca” nas forças armadas e “pobre” na economia, ficou considerada pelos historiadores como “a dinastia mais fraca da história chinesa”. No entanto, por outro lado, foi uma das dinastias da história da China com a tecnologia mais desenvolvida, a cultura mais florescente e a arte mais próspera. Apareceram muitas invenções respeitáveis. Nos séculos XI e XII, o nível de vida era equiparável ao de qualquer outra cidade no mundo. Os cidadãos reuniam-se para ver e trocar obras de arte preciosas, a população juntava-se em festivais públicos e clubes privados, e as cidades tinham animadas áreas de entretenimento. A disseminação da 24 Liao e Xi Xia pertenciam ambos ao países minoritários.
literatura e do conhecimento foi reforçada pela rápida expansão da impressão em xilogravura e pela invenção, no século XI, da impressão do tipo móvel. Tecnologia, ciência, filosofia, matemática e engenharia floresceram ao longo desse tempo. Filósofos como 程颐 (Chéng Yí) e 朱 熹 (Zhū Xī) revigoraram o confucionismo com novos comentários infundidos em ideais budistas e enfatizaram uma nova organização de textos clássicos, destacando a doutrina central do neoconfucionismo. Embora a instituição dos exames do serviço civil tivesse existido desde a dinastia Sui, tornou-se muito mais proeminente no período Song (Chen, 2016: 455).
Além disso, a antroponímia da dinastia Song mostrou uma tendência diversificada, e as características ficaram mais fáceis de resumir. Primeiro de tudo, os nomes têm uma tendência de “volta à antiguidade”: aparecem neles frequentemente os carateres chineses que costumavam significar respeito pelos mais velhos, 老 (lǎo)，叟 (sǒu)，翁 (wēng) e assim por diante.
Por exemplo, o autor do livro 东京梦华录 (Dōngjīng mènghualù) chamava-se 孟元 老(Mèng Yuánlǎo)e o autor do livro 鹤 山 堂 (Hèshāntáng) chamava-se 魏 了 翁 (Wèi Liǎowēng).
Em segundo lugar, além de considerar a tradicional etiqueta um tabu, as pessoas também prestavam atenção aos 五行 (wǔxíng, 'cinco elementos'), 阴 (yīn) e 阳 (yáng)25,
e 生辰八字 (shēngchén bāzì, 'o nascimento dos oito carateres'). Entre eles, “o nascimento dos oito carateres” e os “cinco elementos doYin e Yang” são os mais populares.
A teoria dos cinco elementos do horóscopo chinês — Fogo, Terra, Metal, Água e Madeira simbolizam as energias cíclicas do universo. Os cinco elementos são componentes importantes da astrologia chinesa tradicional e estão em constante interação e relacionamento. Eles seguem, opõem-se e dão à luz um ao outro.
Os chineses acreditam que todos nós temos os cinco elementos nos nossos corpos e ao nosso redor. A falta ou o excesso deles em nós pode ser equilibrado com a alimentação, objetos ou atividades físicas que são relacionados com as suas características deles (Qi, 2010: 133).
A terceira grande mudança no nome durante a dinastia Song foi a popularização da “nomeação segundo a geração”. A genealogia mais completa da família Kong foi editada na 25 Yin e Yang, os dois princípios opostos na natureza, o anterior representa feminino e coisas negativas, e o último
Era de Yuan Feng, Dinastia Song do Norte. Observe-se o arquivo 孔氏家族族谱 (Kǒngshì jiāzú zúpǔ, 'Genealogia da família Kong')26:
Da 56ª à 65ª geração:27
希（士）、言（伯）、公（文）、彦（朝）、 承（永）、 宏（以）、闻（质）、 贞（用）、 尚（之）、衍（茂）
xī(shì), yán(bó), gōng(wén), yàn(cháo), chéng(yǒng), hóng(yǐ), wén(hì), zhēn(yòng), shàng(zhī), yǎn(mào)
Da 66ª à 75ª geração:
兴（起）、毓（钟）、传（振）、继（体）、 广（京）、 昭（显）、宪（法）、 庆（泽）、 繁（羽）、祥（瑞）
xīng(qǐ), yù (zhōng), chuán(zhèn), jì (tǐ), guǎng(jīng), zhāo(xiǎn), xiàn(fǎ), qìng(zé), fán(yǔ), xiáng(ruì)
Da 76ª à 85ª geração:
令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。
lìng, dé, wéi, huí, yòu, qīn, shào, niàn, xiǎn, yáng
20 carateres adicionados:
建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、 绪、昌
jiàn, dào, dūn, ān, dìng, mào, xiū, zhào, yí, cháng, yù, wén, huàn, jǐng, ruì, yǒng, xī, shì, xù, chāng Da 86ª à 105ª geração: 宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、 垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声、建、 道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、 昌
hóng, wén, zhēn, shàng, yǎn, xìng, yù, chuán, jì, guǎng, zhāo, xiàn, qìng, fán, xiáng, lìng, dé, wéi, chuí, yòu, qīn, shào, niàn, xiǎn, yáng, dǐng, xīn, kāi, guó, yùn, kè, fú, zhèn, jiā, shēng, jiàn, dào, dūn, ān, dìng, mào, xiū, zhào, yì, cháng, yù, wén, huàn, jǐng, ruì, yǒng, xī, shì, xù, chāng
Imediatamente após a Dinastia Song, a Dinastia Yuan foi estabelecida por Kublai Khan (nome mongol na época, em chinês 忽 必 烈 (hūbìliè), líder do clã mongol Borjigin (em chinês 博 尔 济 吉 特 bóěrjìjítè). Embora os mongóis tivessem governado territórios que incluíam o atual norte da China há décadas, foi somente em 1271 que Kublai Khan proclamou oficialmente a dinastia no estilo tradicional chinês. O seu reino estava, nessa altura, isolado dos outros canatos, e ele controlava a maior parte da China atual e seus arredores, incluindo a moderna Mongólia e a Coreia. Foi a primeira dinastia estrangeira a 26 Não se trata de um livro, mas de um arquivo privado, mantido pelos Arquivos Nacionais da China.
governar toda a China e durou até 1368; depois, os governantes Genghisid (em chinês 成吉 思 汗 chéngjísīhán) retornaram à sua pátria mongol e continuaram a governar a dinastia Yuan do Norte. Alguns dos imperadores mongóis Yuan dominavam a língua chinesa, enquanto outros usavam apenas a sua língua nativa, o mongol.
Além do Imperador da China, Kublai Khan (em chinês 忽 必 烈 hūbìliè) também reivindicou o título de Grande Khan (em chinês 汗 国 hánguó), supremo sobre os outros khans sucessores: o Chagatai (em chinês 察合台汗国 cháhétái hánguó), a Horda de Ouro e o Ilkhanate (em chinês 伊利汗国 yīlì hánguó). Como tal, o Yuan também era conhecido como o Império do Grande Khan (em chinês 汗国 hánguó).
Quanto à antroponímia, de todas as dinastias, o uso de nomes numéricos foi mais popular na dinastia Yuan. Por exemplo, 张 士 诚 (Zhāng Shìchéng), um dos líderes do exército rebelde no final da dinastia Yuan, cujo nome original era 九 四 (jiǔ sì, 'novo e quatro'), e 士 诚 (shìchéng, 'pessoa honesta') foi-lhe posteriormente dado por um letrado (Zhang, 2015: 11).
De facto, esse costume de usar números como nomes está realmente relacionado com a política da corte. Na Dinastia Yuan, os chineses de etnia han, as pessoas comuns e as pessoas sem ocupação não podiam receber nomes com um significado real, só podiam ser chamados pelas posições das suas famílias, a idade dos seus pais, a data dos seus nascimentos e assim por diante.
Por exemplo, quando uma criança nascia, se o seu pai tivesse 29 anos e a sua mãe tivesse 25, a soma era 54. Portanto, a criança era chamada de 五十四 (wǔshísì, 'cinquenta e quatro'). Se o pai tivesse 23 anos, a mãe tivesse 22 e a soma da idade dos pais fosse 45 anos, a criança podia ser chamada de 四十五 (sìshíwǔ, 'quarenta e cinco') ou 五十九 (wǔshíjiǔ, 'cinquenta e nove'), pois quando cinco é multiplicado por nove resulta em quarenta e cinco. Há também uma maneira especial de nomeação, que é o nome constituído pela idade do avô quando a criança nasceu. Se a criança nasceu quando o seu avô tinha 73 anos, será nomeada como 七十三 (qīshísān, 'setenta e três') (Chayulanshi28, 2018).
A Dinastia Qing foi a última dinastia imperial da China, tendo durado 268 anos (de 1644 até 1912), com uma breve restauração abortada em 1917. Foi precedida pela dinastia Ming e sucedida pela República da China. Foi formada pela etnia manchu minoritária, povo nómada 28 Pseudónimo de um escritor em App. Douban.
originário da região leste da Ásia, que atualmente inclui o extremo nordeste da China, também chamado de Manchúria Interior, e uma parte da Sibéria. O seu fundador foi Aisin Gioro (em chinês 爱新觉罗 àixīnjuéluó), líder do clã manchu da região nordeste da China. Nurhachi (em chinês 努尔哈赤 nǔěrhāchì), o seu sucessor, originalmente um vassalo do imperador Ming, iniciou uma ação de unificação dos clãs da região, conseguindo o seu intento no final do século XVI. A sua principal estratégia foi a criação do sistema de governo e a distribuição do poder conhecido como 八旗29 (bāqí, 'oito bandeiras'), em que todos os
manchus pertenciam a uma das “oito bandeiras”, que uniam o poder civil de uma região com unidades militares da mesma área (Du, 2015).
Os nomes manchus eram, naturalmente, escritos e pronunciados em língua manchu. Como mencionado acima,Aisin Gioro (em chinês 爱新觉罗 àixīnjuéluó) e Nurhachi (em chinês 努 尔 哈 赤 nǔěrhāchì). Com o estabelecimento do regime manchu nas Planícies Centrais, os funcionários queriam escrever os seus nomes em carateres da etnia Han (carateres chineses atuais), isto é, escrever os carateres chineses correspondentes de acordo com a pronúncia Manchu. Portanto, no começo as pessoas só se importavam se a pronúncia era correta ou não, e não se importavam com o significado dos carateres chineses. Depois disso, os nomes manchus mudaram rapidamente com o desenvolvimento da sociedade (Du, 2015: 12).
Primeiro, os nomes mostram uma forte adoração natural e ancestral. Por exemplo, o povo manchu viveu na vizinhança da Montanha Changbai no século XVI de modo semi-agrícola e semi-selvagem, pelo que costumava usar uma certa parte dos animais como nome das crianças.Nuerhachi (em chinês 努尔哈赤 nǔěrhāchì) é uma transliteração dos Nurhaci da língua manchu, que significa 'pele de porco selvagem'. Os seus pais esperavam que o Nurhaci fosse tão corajoso como o javali na floresta e tão duro como a sua pele. Além disso, um dos irmãos de Nurhaci chamava-se Surhaci (em chinês 舒尔哈齐 shūěrhāqí), que significa 'pele de leopardo'; um irmão deSurhaci chamava-se Dorgon (em chinês 多尔 衮 duōěrgǔn), que significa 'texugo', e um filho de Nurhaci chamava-se Dudu (em chinês 杜 度 dùdù), que significa 'pomba' (Base de dados de rede de Fenglin, 2018).
Em segundo lugar, com o aprofundamento da cultura Han, começou-se a moldar a personagem no nome, expressando o desejo de bênção e auspiciosidade. Por exemplo, o 29 É a forma de organização militar da vida social da dinastia Qing e é também o sistema fundamental da dinastia Qing.
terceiro Imperador da Dinastia Qing, Shunzhi (1638-1661), recebeu como nome próprio 福 临 (fúlín) , que significa 'a vinda da bênção', a sua mulher favorita, 董鄂妃 (Dǒngèfēi), foi nomeada por imperatriz 孝娴端庄 (xiàoxián duānzhuāng), que significa 'piedosa, garbosa, digna e generosa', e as suas filhas, 和 顺 (héshùn) e 和 硕 (héshuò), que significam 'pacífico, suave e rico'.
Em terceiro lugar, o Imperador Kangxi decretou que as deveriam utilizar o nome de geração, o que aumentou a influência pela assimilação da etnia Han. Por exemplo, todos os nomes dos filhos do Imperador Kangxi incluem o caráter 胤 (yìn): 胤 禔 (yìntí), 胤 礽 (yìnréng), 胤祉 (yìnzhǐ), 胤禛 (yìnzhēn), 胤禩 (yìnsì), 胤禟 (yìntáng), 胤䄉 (yìné), 胤 祥 (yìnxiáng), 胤禵 (yìntí) (Yan, 2007).