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Durante muito tempo, o norte da China esteve dominado pelos bárbaros. O sul tinha ficado bem dividido em diversas regiões. Um general do exército 秦始皇帝 (Qínshǐhuángdì, 'Imperador de Qinshihuang'), o primeiro imperador chinês (desde 247 até 221 a.C.), conseguiu iniciar o processo de reunificação do país, depois de muitas lutas sangrentas e conflitos políticos. Nos anos que se seguiram, os seus filhos continuaram a reunificar o território que hoje conhecemos como China.

Na dinastia Qin, o Imperador de Qinshihuang unificou os seis países.

秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由 此始……兹姓与氏浑为一者也。

Qín miè liùguó, zǐsūn gāiwéi mínshù, huò yǐguówéixìng, huò yǐxìngwéishì, huò yǐshìwéishì, xìngshì zhīshī, yóucǐshǐ...Zī xìng yǔ shì húnwéiyīzhěyě.

O reino Qin destruiu os outros seis pequenos reinos, portanto, os descentes dos derrotados devem ser plebeus. Podem intitular-seshìporxìng.

(Zheng, 1995: 4)

Desde então, não há grande diferença entre o 姓 (xìng,'apelido') e o 氏 (shì, 'definições semelhantes ao apelido em português'). Ambos são consistentes com o significado de apelido hoje em dia.

Além disso, um fenómeno muito interessante é que, naquele tempo, as pessoas consideravam os porcos como auspiciosos, por isso alguns nomes de pessoas tinham na sua 20 _{No feudalismo, um feudo é a terra ou uma fonte de renda concedida por um suserano ao vassalo, em troca de fidelidade}

composição uma alusão a estes animais. Por exemplo, o filho mais novo do Imperador de Qinshihuang chamava-se 胡亥 (Hú Hài), cujo significado é 'porco', o que hoje em dia não é considerado tão auspicioso (Sima, 1982: 87).

Existiu também uma dinastia, chamada Han (associada à evolução da língua chinesa e ao seu sistema de escrita baseado nos carateres), que promoveu o pensamento de Confúcio; dessa forma começaram a aparecer os primeiros funcionários que administraram a China durante séculos. O papel foi inventado na China e muito contribuiu para a educação.

Comparado com a cultura de antroponímia antes da Dinastia Qin, o nome na dinastia Han mudou muito. Palavras como veneração, bondade, mérito, virtude e assim por diante tornaram-se nas primeiras escolhas das pessoas. Com base nos quatro carateres de 伯 (bó), 仲 (zhòng), 叔 (shū), 季 (jì), que eram comummente usados pelos povos pré-Qin, eles acrescentaram 元 (yuán), 长 (zhǎng), 次 (cì), 幼 (yòu), 少 (shào), 公 (gōng), 翁 (wēng), 君 (jūn ), 臣 (chén), 侯 (hóu), 宾 (bīn), 士 (shì), 民 (mín), 郎 (láng), etc. (Liang, 2017: 33).

Por exemplo, o compilador de 盐 铁 论21 _{(Yántiělùn, Teoria do Sal e do Ferro), cujo}

nome é 桓宽 (Huán Kuān ) ou 次公 (Cì Gōng), que indica que ele é o segundo filho em casa; um dos nove ministros22 _{do governo imperial chama-se 翁 子 (Wēng Zǐ), e o seu}

significado é 'homem velho'.

A caraterística da antroponímia mais marcante da dinastia Han é que, seja um membro da família real ou um cidadão comum, é nomeado com um único caráter, como o Imperador Gaozu de Han, 刘邦 (Liú Bāng); o Imperador Huidi de Han, 刘盈 (Liú Yíng) e o Imperador Wendi de Han, 刘 恒 (Liú Héng). Entre os 24 imperadores da dinastia Han, apenas o Imperador Zhaodi de Han, 刘弗陵 (Liú Fúlíng) assumiu um nome com dois carateres, mas depois de ser entronizado retirou o caráter 陵 (líng), ficando só com o caráter 弗 (fú).

Depois do reinado do Imperador Zhaodi, de facto, o trono imperial esteve sujeito à turbulência resultante de conflitos palacianos. Esses graves conflitos ocorriam sempre que os parentes do herdeiro do trono tentavam legitimar a sua ascensão política por meio de golpes ou assassinatos, e não havia mecanismos eficientes para impedi-los. O Segundo Imperador, por exemplo, foi responsável pela morte do próprio irmão. A imperatriz 吕 (lǚ), esposa de

21 Um livro muito famoso na dinastia Han Ocidental, que narra os debates políticos, económicos, militares, diplomáticos e culturais dessa dinastia.

Gaozu, aproveitou a morte do marido para conduzir a corte visando os interesses da sua família. Foram apenas necessários quinze anos para que, por ocasião de sua morte, toda a sua família fosse assassinada numa contenda palaciana.

王 莽 (Wáng Mǎng) era parente da imperatriz 王 (wáng) — membro da família imperial 刘 (liú) —, que controlou a corte por um tempo considerável durante a viuvez. Ele serviu como regente durante o governo de imperadores menores e, no ano 9 d.C., assumiu o título imperial e fundou a dinastia Xin (ou “Nova” dinastia). Chamado por muitos de “usurpador”, 王 莽 (Wáng Mǎng) era um grande conhecedor da filosofia confuciana e realizou reformas administrativas orientado pelos clássicos. Durante o seu governo funcionários foram renomeados, templos construídos e custos supérfluos cortados. Ele também acreditava que o nome devia conter apenas um caráter, que fosse uma etiqueta antiga, e que devia ser herdado e levado adiante. Portanto, sob a influência de "respeito ao clássico", o nome com apenas um caráter tornou-se cada vez mais popular (Meng, 2016: 390).

前汉书_{·匈奴传 (Qián hànshū ·xiōngnúzhuàn)regista:}

 时莽奏令中国不得有二名，因使使者以风（讽）单于，宜上书慕化，为一名，汉 必加厚赏。单于从之。

Shí mǎng zòulìng zhōngguó búdéyǒu èrmíng ， yīnshǐ shǐzhě yǐfēng （ fěng) Chán Yú, yí shàngshūmùhuà, wéi yīmíng, hàn bìjiā hòushǎng. Chán Yú cóngzhī.

Naquela época, Wang Mang ordenou que os povos nas Planícies Centrais não permitissem dois carateres nos seus nomes, e enviou mensageiros para a área dos hunos, sugerindo que o líder dos hunos 单于 (Chán Yú) também cumprisse essa ordem. 单于 (Chán Yú) temia o castigo de sua majestade e queria obter uma recompensa generosa, então mudou de imediato o seu nome para um caráter.

春秋公羊传·哀公十三年 (Chūnqiū gōngyáng zhuàn · āigōng shí sānnián) também regista:

 二名非礼也。

Èrmíng fēi lǐ yě .

O nome que contém dois carateres não está de acordo com a lei.

(Huang & Zeng, 2016: 12).

Desde então, o período dos Três Reinos, a Dinastia Jin Ocidental e nos seguintes cerca de trezentos anos, os nomes de um caráter prevaleceram.

Depois das Dinastias do Sul e do Norte, o estilo do nome com dois carateres ficou na moda de forma gradual, e os nomes começaram a aparecer com duas caraterísticas principais: primeiro, a palavra auxiliar 之 (zhī) tornou-se cada vez mais popular; segundo,

não prestem enorme atenção à relação de hierarquia entre pessoas.

A Dinastia Sui foi uma dinastia imperial de pequena importância. Os Sui unificaram as dinastias do Norte e do Sul e reinstalaram o governo da etnia Han na China, bem como as antigas minorias no seu território. No meio da dinastia Sui, o império recém-unificado entrou numa era de prosperidade, com um vasto excedente agrícola que sustentava o crescimento agudo da população. Amplas reformas e projetos de construção foram realizados para consolidar o estado recém-unificado, com influências duradouras além do curto reino dinástico. À dinastia Sui sucedeu-se a dinastia Tang, que herdou largamente a sua fundação.

A dinastia Tang, geralmente, é considerada como um ponto alto na civilização chinesa e uma era de ouro da cultura cosmopolita. O seu território, adquirido através das campanhas militares dos seus primeiros governantes, rivalizava com o da dinastia Han, e a capital dos Tang, Chang’an (atual Xi’an), era a cidade mais populosa do mundo. Naquele tempo, o paço mantinha um sistema de serviço civil ao recrutar autoridades académicas por meio de exames padronizados e recomendações para o cargo. A cultura chinesa floresceu e amadureceu ainda mais durante a era Tang; considerada a maior época da poesia chinesa. Dois dos poetas mais famosos da China, 李白 (Lǐ Bái) e 杜甫 (Dù Fǔ), viveram nessa época, assim como muitos pintores famosos, como 韩滉 (Hán Huàng), 张萱 (Zhāng Xuān) e 周昉 (Zhōu Fǎng). Houve muitas inovações notáveis durante a dinastia Tang, incluindo o desenvolvimento da impressão em xilogravura.

A antroponímia na dinastia Tang tem uma característica interessante: prevaleceram os nomes com carateres duplos. Por exemplo, em 敦煌文献研究 (Dūnhuáng wénxiàn yánjiū, 'Os escritos póstumos de Dunhuang'23_{) (Zhou, 1995: 103).}

 米和和、贾憨憨、曹娘娘、郑王王、杜是是、令狐仙仙、索来来、权龙龙

 Mǐ Héhé, Jiǎ Hānhān, Cáo Niángniáng, Zhèng Wángwáng, Dù Shìshì, Lìnghú Xiānxiān, Suǒ

Láilái, Quán Lónglóng

De acordo com a pronúncia do chinês, os nomes com carateres duplos não só soam muito íntimos, mas também são facilmente lembrados.

23 _{Os escritos póstumos de Dunhuang, também conhecidos comoliteratura de Dunhuangoumanuscritos de Dunhuang, são}

os nomes gerais de um grupo de livros encontrados na Gruta n.º 17 de Dunhuang Mogao em 1900, referindo-se aos antigos escritos e gravuras de Dunhuang do século II ao XIV.