O MGRUPPERING FOR INVESTORORIENTERT ANALYSE

No campo e na cidade surgiram escolas particulares sempre que a existência de uma colônia estava assegurada ou, inúmeras vezes, até antes disso. Ora eram casas de madeira de apenas um cômodo, ou dois, ora eram belos prédios ou grupos de edificações, dotados de campos de esporte, ginásio, salão de festas e palcos, circundados por jardins e grandes árvores. Os mais velhos disso ainda se recordam (FOUQUET, 1974, p. 169-170)

Antes de me referir a Escola Alemã que existiu na Colônia Riograndense, penso ser necessária uma breve explanação a respeito das Escolas Alemãs no Brasil, já que a escola da Colônia Riograndense, apesar de parecer se tratar de uma escola isolada em meio a matas e picadas, fazia parte de toda uma organização escolar existente nos lugares onde havia comunidades alemãs, tanto em zona urbana, como em zona rural.

A educação desempenhou papel primordial no processo de inserção dos imigrantes na sociedade brasileira. Esta questão sempre se configurou como fator decisivo para os imigrantes, desde a fase inicial da colonização alemã no Brasil. Uma das primeiras coisas que os imigrantes alemães faziam ao se instalarem num lugar era construir uma igreja e uma escola. "Quem mexesse nela, intrometia-se no próprio santuário no qual se guardavam e se perpetuavam os valores culturais cultivados durante séculos" (RAMBO, 1994, p.7).

Rambo aponta que a questão escolar na Alemanha no século XVIII e XIX é condição para se entender a iniciativa quanto à organização de escolas e ao posicionamento dos mesmos em relação nacionalização destas escolas. O autor afirma que historicamente a região da qual procederam os alemães que imigraram para o Brasil, foi local de onde se firmaram as bases da cultura ocidental, sendo esses “herdeiros de um rico e vasto arsenal de tradições culturais, sociais, políticas, econômicas, artísticas e religiosas, arduamente elaboradas, durante séculos.” (RAMBO, 1994, p. 9)

Cônscias, desde a primeira hora, da ambientação desfavorável para não dizer hostil, e decididas a não abrirem mão do passado cultural e religioso, as comunidades puseram mãos à obra, antes que fosse tarde. Muniram-se de todos os recursos disponíveis para prevenirem a ameaça de uma ruptura cultural eminente. E o meio que lhes apareceu mais eficaz, encontraram-no na própria bagagem cultural trazida de além oceano: a escola. Tratava-se de uma escola que não servia apenas de núcleo alfabetizador, mas representava o antídoto eficaz contra uma possível degenerescência cultural. Com essa missão gigantesca à raiz deve ser entendida e colocada nos seus devidos parâmetros a escola de comunidade (Gemeindeschule) de ambos os credos e que tanto bem trouxe aos camponeses teutos nos primeiros 120 anos, e depois, a partir de 1940 fez tanta falta. (Rambo, 1994, p. 14)

Segundo Bezerra, entre as diversas razões do interesse dos alemães pela escola, uma seria devido ao conhecimento escolar que já traziam consigo, uma vez que a Alemanha desde a Revolução Protestante foi uma das precursoras da instrução pública moderna, e outra seria a necessidade de integração à sociedade brasileira, embora os seus ensinamentos até meados da década de 1940 tenham sido pautados na língua e cultura alemã. (BEZERRA, 2007, p.44)

O fato desses imigrantes já trazerem consigo grande bagagem cultural e educacional, explica a importância da instituição escolar nas comunidades alemãs e o porquê desses imigrantes lutarem pela construção de escolas e sua implementação nos locais onde se estabeleciam.

Félix faz alguns apontamentos sobre a iniciativa dos imigrantes em construir escolas, e salienta:

a escola dos imigrantes nasceu da necessidade do colono e baseou-se na tradição escolar dos alemães. Configurou-se como iniciativa dos imigrantes e por eles foi sustentada. O governo brasileiro esteve praticamente ausente na origem da Escola Alemã. Os religiosos de confissão luterana e católica ajudaram no desenvolvimento do sistema escolar. [...] Entretanto, com a evolução do sistema, a essência da Escola Alemã vai se modificando e a experiência educacional ganhando êxito. (FÉLIX, 2004, p. 58)

Bezerra também aponta que além da condição histórica, a ausência do estado foi fator decisivo para a criação de instituições pelos imigrantes alemães:

Esses grupos, fortalecidos pela sua condição histórica e ao mesmo tempo pela falta de atendimento às necessidades sociais básicas, como a saúde, lazer, religião e educação, acabaram por criar entidades que iriam suprir, ou ao menos minimizar, a ausência do estado. Foi assim que surgiram as associações escolares, de tiro, de canto, as religiosas, os cemitérios etc. (BEZERRA, 2007, p.1).

As Escolas Alemãs tiveram o seu auge nas primeiras décadas do século XX. Nos anos de 1920 e 1930 os imigrantes alemães atingiram uma organização de 1.041 escolas comunitárias com 1200 professores. (KREUTZ, 1994, p.9) A filosofia educacional desse sistema em pleno funcionamento era ensinar conteúdos vinculados à realidade do aluno, com material didático produzido para esse fim, e atendendo as características e os recursos de cada colônia.

Estatística das Escolas Alemãs no Brasil - 1931

Estado Evangélica Católica Mista Total

Escolas Alunos Escolas Alunos Escolas Alunos Escolas Alunos

RS 549 18.938 362 16.666 41 1474 952 37.078 SC 116 4.874 80 4.920 82 3.052 297 12.346 PR 10 309 7 1.142 17 731 34 2.182 SP 6 295 2 609 21 2.261 29 3.165 RJ 1 30(*) - - 4 400(*) 5 430(*) ES 21 705 - - 1 12 22 717 MG 2 76 - - - - 2 76 BA - - - - 2 67 2 67 PE - - - - 1 20(*) 1 20(*) GO - - - - 1 15(*) 1 15(*) Total 705 25.227 451 23.337 169 8.032 1345 56.596

Tabela 2: Escolas Alemãs no Brasil 34

De acordo com Schaden, as escolas alemãs no Brasil podem ser dividas em 3 tipologias:

O sistema escolar teuto-brasileiro constituiu-se de forma bastante complexa. A sua notável diferenciação interna, tem sido escamoteada não raro pela designação corrente de “escola alemã”. Dadas as múltiplas formas de transição, não é fácil, aliás, dar uma tipologia satisfatória das “escolas alemãs” no Brasil. De qualquer modo, conviria distinguir pelo menos entre: 1ª, escolas alemãs propriamente ditas, surgidas, sobretudo em núcleos urbanos e mantidas, em sua maioria, por sociedades escolares; 2ª, escolas comunitárias ou coloniais, características das zonas de fraca densidade demográfica, e, 3ª, escolas mantidas por congregações religiosas alemãs. (SCHADEN, 1963, p. 65)

Bezerra também faz uma divisão quanto ao nível das escolas de origem germânica: no nível alto havia as escolas que serviam a elite tanto imigrante como nacional, que visava tornar os alunos aptos a cursar universidades, tanto no Brasil, como na Alemanha. Essas eram escolas urbanas. “Dessas escolas, algumas adquiriram, com o passar do tempo, o status de escola internacional, em que o ensino é dado em duas línguas, possuem duplo currículo um brasileiro e outro alemão e são instituições oficiais dos dois países.” O nível intermediário era representado pelas escolas urbanas que ofereciam nível médio ou profissionalizante, que preparavam os alunos para assumir os cargos médios na sociedade. Por fim, havia as escolas primárias, tanto na área urbana, quanto na área rural - onde a maioria

34_{Fonte: Mauch, Claudia, Vasconcelos, Naira(Org.). Os alemães no sul do Brasil: cultura, etnicidade e história.} Canoas: Ed. Ulbra, 1994. p.157. (*) Totais sem confirmação Disponível em: http://www.ibge.gov.br/brasil500/alemaes/tradicoes.html. Acesso em 18 de março de 2010.

dessas escolas estava instalada. O objetivo das escolas primárias era a transmissão dos conhecimentos básicos de leitura e de escrita “para que seus egressos pudessem entrar rapidamente no mercado de trabalho, mas com os conhecimentos necessários para não ser lesado, nem em transações comerciais de seus produtos agrícolas, nem em negociações salariais nas indústrias nascentes.” (BEZERRA, 2007, p. 5).

O crescimento e o êxito dessa escola ficaram marcados pela intensa produção de materiais didáticos, formação de professores e a fundação de associações escolares. “Intensificaram-se também os encontros, seminários, reuniões pedagógicas e conferências locais e paroquiais.” (FÉLIX, 2004, p. 61)

Fica claro que a Escola Alemã fazia parte de um projeto organizado e estruturado, o que a diferenciava da realidade brasileira da época.

Havia grande contraste entre os dados educacionais de uma região de imigração alemã com os de uma região cuja ocupação era somente de brasileiros, explicitando o êxito das colônias em relação ao analfabetismo. No final do século XIX e nas primeiras décadas do século XX, enquanto nas colônias alemãs o índice de analfabetismo era quase inexistente, na população brasileira era de 80%. (PAIVA, 1973, p. 83)

É interessante mencionar o uso do termo “Escola Nova – Neue Schule em contraposição com a Escola Antiga – Alte Schule,” indicando as diferenças na organização do modelo educacional que se tinha até 1900, para modelo existente a partir de 1900 até 1938, além de estar vinculado também com os ideais da Escola Nova, que “era corrente no final do século XIX na Alemanha. (FÉLIX, 2004, p. 61)

No Brasil, como já fora mencionado em capítulo anterior, esses ideais da Escola Nova só viriam a se expandir a partir da década de 20.

De acordo com Cury, o ideal educacional para os reformadores tem a criança como centro, “mas é da realidade que este ideal tira sua seiva e força que se espalham pelo organismo social e pelo próprio indivíduo, através da estrutura e eficiência dos métodos ativos.” (CURY, 1988, p. 85)

Kreutz (1994) afirma que a concepção educacional da escola alemã era de vincular os conteúdos propostos com a realidade dos alunos, o que aos poucos foi sendo consagrada com a expressão Realia.

“Realia, termo latino, significava as coisas reais, isto é, currículo e processo pedagógico partindo da realidade do aluno e preparando-o melhor para a mesma, em termos individuais e coletivos. Realia não significava apenas o elemento natureza, mas também as instituições e os simbolismos com os quais a criança vivia, como família, lar, comunidade. (KREUTZ, 1994, p. 48)

Desta forma, compreende-se que os mentores da Escola Alemã precederam no Brasil os ideais da Escola Nova, mesmo antes do Manifesto dos Pioneiros da Educação, o qual fora publicado somente em 1932, época em que a Escola Alemã estava em pleno funcionamento nas colônias alemãs do Brasil.

Como já mencionado anteriormente, a Colônia Riograndense também implementou a sua escola – uma escola alemã, propriamente dita, em consonância com as características e ideias das Escolas Alemãs fundadas no Brasil. Contou com professores, materiais didáticos, associação e prédio próprio, fazendo parte de um projeto maior das Escolas Alemãs. Os aspectos de sua formação e sua história explanaremos a seguir.