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Na presente pesquisa sobre o Trabalhismo Reformista e o Legislativo de Santa Maria, de 1960-1964, entendeu-se que o Trabalhismo e Getulismo foram práticas políticas que se constituíram por intermédio do governo paternalista de Getúlio Vargas. Formaram os alicerces de um novo modelo de sociedade brasileira, em que incluiu os trabalhadores ao núcleo social, em torno das leis trabalhistas, e desenvolveu a industrialização e o nacionalismo. Em meados da década de 40, frente à emancipação social da classe média liberal e as exigências da elite brasileira frente à 2º Guerra Mundial, o Getulismo proporcionou em 1945 a democratização no Brasil.

Nesse cenário, Vargas, juntamente com seus aliados, criaram o PTB e enalteceram o trabalhismo. Ao mesmo tempo, surgiu a participação ativa de militantes intelectuais, conscientes de seu papel social, na política democrática. Entende-se que muitos desses ativistas críticos se filiaram ao PTB como forma de defender o trabalhismo, porém negavam a personificação de Vargas. Nessa perspectiva, formaram a corrente dos Doutrinários Trabalhistas, a qual propiciou ao trabalhismo maior substância humanista, em prol do equilíbrio social.

No entanto, as propostas dos Doutrinários Trabalhistas atingiriam sua plenitude com a apresentação do Trabalhismo Pragmático Reformista, o qual se constituiu frente à crise política que o Partido Trabalhista Brasileiro e o trabalhismo enfrentaram nas décadas de 50 e 60, devido ao suicídio de Vargas e ao afastamento de Pasqualini.

Nessa perspectiva, supõe-se que o Reformismo cunhou suas propostas políticas sob a reminiscência da classe média intelectualizada, junto à inserção dos trabalhadores no contexto Brasileiro, das décadas 50 e 60. Esse período apresentou a reestruturação de expressivos paradigmas sociais, em que a classe média, em conformidade com os trabalhadores, confrontaram a ideologia política e os interesses peculiares dos dominantes, latifundiários, grandes industriais e oficiais militares. A partir de uma contra-ideologia que oportunizasse a presença dessa classe média intelectualizada no poder político partidário. Desse modo, compreendeu-se que as relações do poder político ideológico e do social econômicos, influenciam significativamente a conduta da determinada sociedade em que estão inseridos.

Nesse sentido, a ideologia de Pasqualini foi uma essencial contribuição para repensar a política governamental, no sentido de que o pensamento é o indutor das ações humanas e, a partir desse, deve-se desenvolver a transformação social. Sugere-se que o Reformismo

introduziu essa ideologia de Pasqualini e sua prática política, a partir de amplo projeto de ordem democrática que primasse à justiça social, e criasse oportunidades para que os menos favorecidos pudessem modificar sua realidade. Assim, os Reformistas amparam o ensino, a partir do desenvolvimento de escolas técnicas, criação de escolas nas periferias e ampliações de setores nas escolas existentes. Também, aufere-se o desenvolvimento da conscientização social, ao expressivo apoio e participação dos Reformistas nos comícios e manifestações sociais, nos quais eram debatidos assuntos políticos, econômicos e sociais, estimulando o pensamento e conscientização cidadã, embora nos comícios, a conscientização social apresentasse um cunho político ideológico reformista.

Compreende-se que os Reformistas construíram sua política em torno da simetria dos Pragmáticos com os Doutrinários, em relação ao desenvolvimento da educação pública, nacionalismo e industrialização. Junto à defesa de implementação de um governo capitalista mais igualitário e socializante, em contraposição aos monopólios do Imperialismo, em defesa do desenvolvimento da conscientização social, distributivismo e cooperativismo, participação ativa da população nas questões políticas, econômicas e sociais. Sendo o Estado o agente

ativo e interventor dessas propostas políticas em favor do todo social. Nessa perspectiva, entende-se que a política dos Reformistas igualmente se

apresentou no Legislativo de Santa Maria, pela simetria trabalhista, frente às propostas de desenvolvimento da educação, da urbanização, amparo aos trabalhadores, defesa de um capitalismo mais justo e igualitário, do nacionalismo, contraposição aos monopólios estrangeiros e latifundiários. Proposta políticas identificadas nas preleções dos petebistas municipais de 1960 a 1964.

Conquanto, a presença essencial do reformismo pôde ser identificada no Legislativo de Santa Maria, por intermédio da exaltação da política do Estado do Rio Grande do Sul, de Leonel Brizola, em desenvolver na região o ensino público, urbanização e intervenção do Estado com a Comissão Estadual de Energia Elétrica (CEEE) para a exploração dos recursos naturais em benefício da população. Assim como, encontrou-se no Legislativo a característica marcante dos reformistas, a defesa das Reformas de Base.

Bem como, sugere-se que o Legislativo estava em conformidade com o Reformismo por meio do apoio à participação nos comícios, prática política defendida pelos reformistas. Igualmente, encontrou-se a forte conotação dos vereadores em simpatias às lideranças reformistas, de Leonel Brizola e João Goulart, tanto pelos petebistas quanto por vereadores de outros partidos.

Também, percebeu-se no Parlamento Municipal a existência de petebista acusado de desenvolver uma prática política de cunho comunista. Nesse sentido, entende-se que os Reformistas foram apontados como comunistas, assim supõe-se que esse vereador aproximou-se ou desenvolveu uma prática política de cunho reformista.

Nesse contexto, percebeu-se que o Legislativo Santa-mariense, de 1960 a 1964, foi cenário de evidência petebista, ao qual o PTB demonstrou conter a preferência da população, formando a maior bancada na Câmara Municipal. Bem como, identificou-se a inter-relação entre o Nacional Reformista e o municipal, proporcionando certa aproximação do Trabalhismo Pragmático Reformista e o Legislativo local, igualmente, a crise política de 1964 refletiu-se no Parlamento. Desse modo, conclui-se que a arena política partidária de Santa Maria estava em consonância com a política Nacional da década de 60. E o Trabalhismo Reformista auferiu ao município desenvolvimento no âmbito educacional e urbano, desempenho do Governo Estadual enquanto interventor de políticas públicas que visaram o desenvolvimento dos setores em carência; defendeu a proposta de um governo capitalista mais justo e igualitário sem a exploração dos monopólios industriais estrangeiro, amparou os trabalhadores, influenciou a prática partidária dos petebistas santa-mariense a atuarem politicamente nos comícios em prol do bem comum e em busca do desenvolvimento social e econômico de Santa Maria.