1 Scope and scale of the evaluation
1.3 The evaluation process and panels
A estrutura da obra matricial consiste na formalização do seu conteúdo dos ensinamentos secretos advindos de um círculo interno do legado do Imperador Amarelo de cosmologia correlativa, na medicina, métodos de manutenção da vida, cuidados corporais seguindo os métodos (dào) medicinais expostos de uma forma coerente e organizados numa ordem do pensamento de correlação cosmológica, as regras de vida (jingdào) heranças da alta antiguidade chinesa, até se chegar a sua época. A seguir, discute-se a organização desta obra sobre a disposição em rolos de papel de arroz, ou em volumes e respectivos capítulos, bem como, a sua quantidade, a significância de acordo com o pensamento de correlação do taoísmo.
A recompilação de Wáng Bīng constitui-se no total de 36 rolos ou volumes, sendo que 24 rolos (juan 卷) formam a primeira parte. Foi traduzido por “Questões Simples” (Sùwèn 素問). Possuem 12 rolos a segunda parte, o “Eixo Eficiente” (Língshū 靈樞). Cada uma das duas partes (piān 篇) contém oitenta e um capítulos (bāshíyī 八十一), cujos números têm fundamentação no taoísmo antigo. O texto acima referido possui o mesmo número de capítulos do Lǎo zǐ Dào dé jīng (老子道德經), o “Clássico da Via e da Eficiência”, que expressam a noção do 9x9=81, o duplo de nove, um aspecto yīn, outro aspecto yáng, o número nove é considerado pela sabedoria taoísta como a plenitude do yáng, (yáng dé yáng), número da totalidade e de um ciclo completo para o ensinamento do taoísmo, o número do palácio das luzes (míngtáng 明 堂) ou o quadrado dividido em nove partes do taoísmo assimilado pela medicina de Wáng Bīng. Embora, conforme já visto, o Clássico Interno listado na biblioteca
44 dos Hàn (206 a. C.-220 d.C.) tivesse sido composto por 18 rolos, sendo 9 rolos para o Sùwèn ou “Questões Simples”, nove rolos para o Língshū “Eixo Eficiente” (Larre e Rochat 1993).
A primeira parte da obra original de Wáng Bīng, as ”Questões Simples” contém 24 rolos, sendo que o sétimo rolo ele mesmo o recuperou após ter recebido diretamente das mãos de seu mestre taoísta de medicina. Como o seu livro representa o resultado do acúmulo dos ensinamentos da sabedoria chinesa do Imperador Amarelo, pensadores do taoísmo e da medicina no pensamento taoísta de Wáng Bīng, a primeira parte deveria possuir 24 rolos, cujo número no taoísmo fornece noção dos vinte e quatro períodos dos ritmos dos influxos celestes (tiānyùn 天運) ou dos sopros rítmicos (qìyùn氣 運). O Eixo Eficiente, a segunda parte do Clássico Interno possui 12 rolos, um número que no taoísmo emblematiza um conjunto regular da trama ou rede dos sopros (maiqi 脈氣), que corresponde ao número 6 (liu 六), com seu aspecto yīnyáng ou número dois. Assim sendo, que 6x2=12. O número doze (shíèr十二) é um número para o taoísmo considerar da terra, os doze períodos do dia e os doze ramos terrestres combinados com os dez troncos celestes compõem o calendário chinês cíclico (tiān gān dì zhī 天干地支) se associam a rede dos sopros (mai 脈) ou caminhos regulares invisíveis (màijīng 脈經 ”vias regulares dos sopros corporais”). Também contados em número de doze são as vias regulares dos sopros no corpo conforme o texto matriz. São os conteúdos expressos na forma numérica do ensinamento taoísta. Desse modo, o Sùwèn tem caráter celeste ou yáng, Enquanto que, o Língshū alude ao terrestre ou yīn. De modo semelhante ao no “Clássico da Via e da Eficiência” (Lǎozǐ Dàodéjīng), cuja primeira parte (shàng 上, ou do alto, yáng) refere-se ao dào 道. A segunda parte (xià 下 ou do baixo, yīn) refere-se à sua Eficiência ou comumente traduzido pelos jesuístas por virtus, como também, por alguns sinólogos contemporâneos vertem por “Virtude” (dé 德, em chinês). Sendo assim, o primeiro volume, Questões Simples é a parte do alto (shàng) que contém os fundamentos. O segundo, o Eixo Eficiente (xià, do baixo), o texto mais “clínico” de medicina chinesa. Dessa maneira, o conjunto dos textos constitui uma
45 totalidade da via espontânea. Convém acrescentar que nessa perspectiva, a sabedoria chinesa possui nocional de totalidade, conjuntiva, não dualística, segundo o taoísmo são as duas fases yīnyáng, do mesmo qì com o terceiro implícito, inclusivo, não excludente. Por isso, não possui conceitos, pois estes são de origem grega, como o de contemplação (do grego: theoria), a praxis aristotélica. Convém acrescentar que o texto compõe-se de conversação sob a maneira de perguntas e respostas do Imperador Amarelo, o aspecto yáng, feito ao seu conselheiro sábio da corte, o QíBó (岐伯) o lado yīn na abordagem do taoísmo antigo (Larre e Rochat 1987).
Então, coube a Wáng Bīng revisar a sabedoria do dào na médicina na manutenção e preservação do legítimo legado escrito durante doze anos de compilação. Os capítulos 9, 66, 71,74, das Questões Simples na edição de Wáng Bīng foram redigidos pelo próprio pincel do recompilador durante os Táng. A segunda parte do Clássico Interno, o Eixo Eficiente considera-se contemporâneo para a sua época, talvez um pouco anterior ao Sùwèn, que foi recompilada por Wáng Bīng. Os capítulos das “Questões Simples” tiveram diferentes organizações e divisões. Dessa forma, a compilação de Huángfǔ Mì (215-286 d.C.) com a obra Jiǎyǐjīng (甲乙經) possuiu o Sùwèn de 9 rolos e o Zhēn jīng (鍼經) escrito com 9 rolos. A compilação de Yángshàng Shàn. (início do séc.VII) Huáng dì Nèi jìng Tàisù, anterior a de Wáng Bīng (720 d. C.). Mas, que foi perdido na dinastia Sàng (960-1117). Depois encontrado bem preservado em arquivos num templo do Japão no século XI, foi dividido em 30 rolos diferentes da numeração de rolos feita por Wáng Bīng (Triadou 1995). A seguir apresenta-se numa tabela o número de rolos e de capítulos do Sùwèn.
46 Tabela 2: Nèijīng Sùwèn númerode rolos e capítulos
Segundo Yamada, o Huángdì Nèijìng Tàisù, composto por 30 rolos, representa o estado mais antigo do Clássico Interno, contudo, de maneira indiferenciada na organização da disposição das “Questões Simples” e do “Eixo Eficiente”. Mas, a compilação de Wáng Bīng (710-804) organiza com coerência os capítulos do Clássico Interno (Yamada 1979). Essa obra na edição de Wáng Bīng possui na estrutura da composição, na sua primeira parte, o título “Questões Simples” (素問) em 24 rolos. Cada rolo contém certo número de capítulos, que perfazem um total de 81 capítulos, de acordo com a tabela 3, acima. Já, na tabela abaixo se enumeram os rolos e capítulos do Língshū.
Numero do rolo
do Sùwèn Números dos capítulos do Sùwèn 1 1-4 2 5-7 3 8-11 4 12-16 5 17-18 6 19-20 7 21-24 8 25-30 9 31-34 10 35-38 11 39-41 12 42-45 13 46-49 14 50-55 15 56-59 16 60-61 17 62 18 63-65 19 66-68 20 69-70 21 71-73 22 74 23 75-78 24 79-81 Total de rolos: 24 capítulos: 81Total de
47 Tabela 3: Nèijīng Língshū número de rolos e capítulos
A segunda parte do Clássico Interno é o Língshū (
靈樞),
o “Eixo Eficiente”. Composto de 12 rolos, sendo que, cada um comporta determinada quantidade de capítulos perfazendo o total de 81 capítulos, conforme a tabela 4, acima. Assim, o recompilador realiza a organização da obra que serve de base para comentadores futuros. Trata-se da obra ordenada com 36 rolos e seus oitenta e um capítulos na primeira parte e 81 capítulos na segunda parte, a edição corrente de Wáng Bīng. A obra chega até os dias atuais com o título completo: o Huángdì Nèijīng Sùwèn Língshū. O texto será analisado mais abaixo nos aspectos estéticos chineses.Número de rolo do Língshū Número de capítulos do Língshū 1 1-4 2 5-9 3 10-12 4 13-19 5 20-28 6 29-40 7 41-47 8 48-56 9 57-64 10 65-72 11 73-77 12 78-81 Total de rolos: 12 Total de capítulos: 81
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