2. Presentasjon av bransjen og Utkilen AS
2.1 Bransjen
To d a histó ria , c o m o vim o s, p re ssup õ e um a te o ria d a histó ria q ue lhe d ê fund a m e nto e d ire ç ã o . A (re )c o nstruç ã o d o p a ssa d o e fe tua d a p e la o p e ra ç ã o histo rio g rá fic a re sulta e m um a na rra tiva c ujo o b je tivo últim o é p ro ve r d e se ntid o uma sé rie d e a c o nte c im e nto s – p ró xim o s o u d ista nte s – c o m o intuito d e fo rne c e r o rie nta ç õ e s p a ra o a g ir.
Na e strutura q ue sub ja z a o p e nsa m e nto histó ric o , RÜSEN id e ntific a c inc o fa to re s o u p rinc íp io s d e te rm ina nte s d a c o nstituiç ã o d a na rra tiva histó ric a , d e c ujo re la c io na me nto siste m á tic o p o d e se r a ufe rid a a d inâ m ic a e a ló g ic a d e sua p ro d uç ã o d e se ntid o . Sã o e le s: i. inte re sse s c o g nitivo s o riund o s d a s c a rê nc ia s d e o rie nta ç ã o ; ii. p e rsp e c tiva s d e inte rp re ta ç ã o (c o nc e ito s)q ue a sse nta m na s c o nc e p ç õ e s a c e rc a d o va lo r d a e xp e riê nc ia d o p a ssa d o ; iii. a rc a b o uç o me to d o ló g ic o d e se nvo lvid o p a ra lid a r c o m e sta e xp e riê nc ia ; iv. fo rm a s d e re p re se nta ç ã o d e sta e xp e riê nc ia me to d o lo g ic a m e nte sig nific a d a ; e
v. funç õ e s d e o rie nta ç ã o c ultura l q ue a ssum e m a fo rm a d e d ire ç ã o d a s
a tivid a d e s hum a na s no te m p o e d e e le me nto s d e sua id e ntid a d e .116
Assim a re la ç ã o dinâ mic a e ntre e sse s c inc o fa to re s (inte re sse s, id é ia s, m é to d o s, fo rm a s e funç õ e s) c o nstitui o p ro c e sso d e o rie nta ç ã o d o ho m e m no te m p o , p o r m e io d o p e nsa m e nto histó ric o : é a m a triz d isc ip lina r d o p e nsa m e nto histó ric o , c uja p rinc ip a l va nta g e m é a d e
116 Re ssa lta mo s q ue o q ue o ra a p re se nta mo s é uma sínte se d a te se d o a uto r,
d e se nvo lvid a e a p rimo ra d a a o lo ng o d e sua s o b ra s. Em uma p rime ira ve rsã o e m RÜSEN. Ra zã o histó ric a , c it., p . 29-38. Po ste rio rme nte , e m a p ê nd ic e à e d iç ã o b ra sile ira , a c o nfig ura ç ã o e nc o ntra -se sinte tiza d a e a p re se nta d a c o mo a fo rma d o p a ra d ig ma histó ric o : RÜSEN. Ra zã o histó ric a , c it., p . 161-165. Ma is re c e nte me nte , o a uto r a p ro fund a sua s inve stig a ç õ e s ló g ic a s e a p re se nta -no s uma o utra ve rsã o , v. RÜSEN.
d e mo nstra r a p re se nç a d e fa to re s nã o c o g nitivo s na fo rm a ç ã o d a c iê nc ia histó ric a se m q ue , c o m isso , e la p e rc a se u va lo r c ie ntífic o .117
A na rra tiva histó ric a , d e ta l m a ne ira , a p re se nta -se e nq ua nto a rtic ula ç ã o d e um disc urso se mâ ntic o de simb o liza ç ã o (na re la ç ã o q ue se d á e ntre inte re sse s e c o nc e ito s, q ue d e te rm ina o sig nific a d o d o te m p o p a ra um a c ultura ), d e um a e stra té g ia c o g nitiva da p ro duç ã o de
c o nhe c ime nto histó ric o (na inte ra ç ã o e ntre c o nc e ito s e m é to d o s, q ue
d e lim ita o e sp a ç o d e c ie ntific id a d e d e ntro d o q ua l o te m p o já sig nific a d o se rá tra b a lha d o ), d e um a e stra té g ia e sté tic a da
re p re se nta ç ã o histó ric a (na re la ç ã o e ntre m é to d o s e fo rm a s, q ua nd o o
p ro d uto d o histo ria d o r to rna -se e le m e nto c o m unic á ve l na c ultura ), d e um a e stra té g ia re tó ric a na p ro visã o de o rie nta ç ã o histó ric a (na d inâ m ic a e ntre fo rm a s e funç õ e s, a o inte nta r p ro ve r o rie nta ç ã o a o a g ir) e , fina lme nte , d e um disc urso p o lític o da me mó ria c o le tiva (na re la ç ã o e ntre se us inte re sse s e sua s funç õ e s, o c o nhe c im e nto histó ric o é tra zid o à a re na d a luta p e lo p o d e r p o lític o ).118
O c o nhe c ime nto histó ric o p ro d uzid o d e sta fo rm a e nc o ntra -se e m ine g á ve l sine rg ia c o m a s d e te rm ina ç õ e s d a vid a c o nc re ta . O histo ria d o r nã o se o uto rg a o p o nto d e vista a b so luto , ne m ta m p o uc o d e sa p a re c e na s p ilha s e m p o e ira d a s d o s a rq uivo s, p o is c o nhe c im e nto histó ric o e vid a p rá tic a se e ntre la ç a m no d e sve la m e nto d o p e nsa m e nto histó ric o e m sua s c inc o d ime nsõ e s: se m â ntic a , c o g nitiva , e sté tic a , re tó ric a e p o lític a .119
117 Ma s p o ssui o utra s va nta g e ns, p o is “ e sc la re c e q ue o c o nte xto e m q ue se re la c io na m
a c iê nc ia d a histó ria e a vid a p rá tic a d o s ho me ns no re sp e c tivo te mp o [...] e p e rmite re c o nhe c e r q ue a histó ria c o mo c iê nc ia c o ntrib ui p a ra a s mud a nç a s d a vid a p rá tic a no te mp o , e d e q ue fo rma , e q ue e ssa inte ra ç ã o é re c o nhe c id a , p o st fe stum, c o mo “ histó ria ”. RÜSEN. Ra zã o histó ric a , c it., p . 35-36
118 RÜSEN. Co mo da r se ntido a o p a ssa do , c it., p . 186-188. 119 RÜSEN. Co mo da r se ntido a o p a ssa do , c it., p . 187.
Fig ura 1. Ma triz do pe nsa me nto histó ric o .
RÜSEN. C o mo da r se ntido a o p a ssa do , c it., p . 188
E isso nã o é p o uc o ! Co m o d iz ESTEVÃO DE REZENDE MARTINS, to rna - se ne c e ssá rio a o histo ria d o r m a is q ue me ra e rud iç ã o , m a s ve rd a d e ira c a p a c id a d e d e o p e ra r re c urso s p o lític o s e e sté tic o s q ue to rne m ta is c o nhe c ime nto s o p e ra nte s na o rie nta ç ã o d a vid a p rá tic a , na m e d id a e m q ue se c o nsid e ra m a s “ funç õ e s so c io c ultura is d o sa b e r histó ric o ” .
O p ro d uto histo rio g rá fic o inte ra g e na fo rma ç ã o d a c o nsc iê nc ia histó ric a . Essa fo rma ç ã o c o b re , no lo ng o p ra zo , um p ro c e sso d e so c ia liza ç ã o e d e ind ivid ua ç ã o , no c urso d o q ua l se c o nstitui, c o nso lid a e d e se nvo lve a id e ntid a d e p e sso a l e so c ia l. [...] So m e nte a ssim p a re c e p o ssíve l a o a g e nte (c o mo a uto r o u c o m o ‘ ho m e m c o mum’ ) a a rtic ula ç ã o e fic a z e p ro d utiva d a s trê s o p e ra ç õ e s d e te rmina nte s d o p ro c e sso d e pro d uç ã o d o sa b e r histó ric o : e xp e riê nc ia , inte rp re ta ç ã o e o rie nta ç ã o . 120
120 MARTINS, Este vã o d e Re ze nd e . Histo rio g ra fia c o nte mp o râ ne a ; um e nsa io d e
A histó ria a ssim c o nsid e ra d a e ntre c ruza vid a p rá tic a , re fle xã o te ó ric a e re fle xã o p ra g m á tic a d e fo rm a d inâ m ic a . A histó ria , e nq ua nto na rra tiva d o s ho me ns p a ra o s ho me ns nã o tra ta d o q ue é mo rto , m a s d iz re sp e ito à vid a p o rq ua nto e la m e sm a é vid a ! Se u d e stina tá rio é se m p re o ho m e m d o ho je ; o suje ito q ue vive im e rso e m um a c a rê nc ia ra d ic a l, q ua l se ja , a d e o rie nta ç õ e s p a ra d irig ir sua vid a rumo a o futuro q ue já b a te à p o rta ! Ela é na rra tiva , p o is e nq ua nto p ro d uto hum a no , nã o p o d e ria se r o utra c o isa .
A histo rio g ra fia , e nq ua nto e sc rita d a histó ria , a p re se nta -se ig ua lme nte c o m o um a histó ria d a histó ria ; um a p re le ç ã o e p iste m o ló g ic a se m a q ua l o unive rso p e sq uisa d o – a p e sq uisa e m si – d e sa b a à m e no r b risa . C o nfo rme RÜSEN:
A histo rio g ra fia p o d e se r c a ra c te riza d a c o mo o p ro c e sso d a c o nstituiç ã o na rra tiva d e se ntid o p e lo q ua l o sa b e r histó ric o é insc rito no s p ro c e sso s c o munic a tivo s d a p rá xis vita l huma na , na q ua l a g ir huma no e a uto c o mp re e nsã o d e se us suje ito s o rie nta m-se p o r re p re se nta ç õ e s d e p ro c e sso s te mp o ra is sig nific a tivo s.121
Ma s é ta m b é m te o ria d a histó ria : info rm a -a e o p õ e -lhe lim ite s. De m a rc a o e sp a ç o p o ssíve l d e ntro d o q ua l o s inte re sse s c o g nitivo s c o njug a m-se a o tra b a lho d a s fo nte s e à e strutura ç ã o g e ra l d a sua fo rm a d e a p re se nta ç ã o . Sã o c o nstruç õ e s q ue , na e sc rita d a histó ria , se rve m d e “ fio c o nd uto r à s histó ria s”122. Assim , nã o é p o ssíve l se p a rá -la s.
À to d a histó ria sub ja z um a te o ria d a histó ria q ue lhe to rna p o ssíve l.
Se m e la , o p a ssa d o c o ntinua , no s d ize re s d e LO WENTHAL, um p a ís e stra ng e iro : nã o o c o m p re e nd e mo s. Se d e c e rto fa la a no ssa líng ua , se u so ta q ue é c a rre g a d o d e m a is p a ra q ue p o ssa m o s a b so rve r o ve rd a d e iro sig nific a d o d e sua c o nsta nte p re se nç a , e te rm ina mo s te nd o
121 RÜSEN, Jö rn. Le b e nd ig e G e sc hic hte . Gö tting e n: Va nd e e nho e c k & Rup re c ht, 1989, p .
39 a p ud MARTINS. Histo rio g ra fia c o nte mp o râ ne a c it., p . 21.
122 RÜSEN, Jö rn. Re c o nstruç ã o do p a ssa do . Te o ria d a Histó ria II: o s p rinc íp io s d a
d e no s c o nte nta r c o m im a g e ns d e sc o ne xa s q ue se a linha m p a ssiva me nte so b a a m e a ç a d a ré g ua d o te m p o -c a le nd á rio .
Nã o é a p e na s p re c iso fa ze r o p a ssa d o fa la r, c o m o d iz BLO C H123, m a s e sc uta r sua m úsic a . Po is se é ve rd a d e q ue o p re se nte
“ d irig e o p a ssa d o c o m o um re g e nte d e o rq ue stra d irig e o s se us músic o s” , c o m o q ue r SVEVO124, a q ua lid a d e d a sinfo nia nã o se rá
me nsura d a a p e na s p e la p e ríc ia d o s músic o s m a s, e p rinc ip a lme nte , p e la fo rm a ç ã o e ha b ilid a d e s d o m a e stro !
Ne sse se ntid o , e a p a rtir d e ssa s c o nsid e ra ç õ e s, q ue p ro p o m o s e la b o ra r a no ssa histó ria , vinc ula d a s, a g o ra , a o e stud o d o mund o g re g o .
Co m ume nte a s inve stig a ç õ e s juríd ic o -filo só fic a s, q ua nd o se vo lta m a o m und o g re g o , o fa ze m a tra vé s d a a ná lise o u re c e p ç ã o d o s te xto s d o s filó so fo s g re g o s.125Ana lo g a me nte à re ve la ç ã o d e PETER
SZO NDI126, p o d e m o s c o nsta ta r, na Filo so fia d o Dire ito , o inte re sse p e la s
p ro d uç õ e s d o e sp írito g re g o e m se u níve l m a is a lto d e so fistic a ç ã o : o d isc urso filo só fic o . Nã o é e ste , c o ntud o , o no sso inte nto .
123 BLO C H. Ap o lo g ia da histó ria , c it., p . 78.
124 Da d a a b e le za d a c o nstruç ã o , re p ro d uzimo -la inte g ra lme nte : “ o p a ssa d o é se mp re
no vo : c o mo a vid a p ro c e d e , e le mud a , p o rq ue vê m à to na p a rte s q ue p a re c ia m a fund a d a s no o lvid o , e nq ua nto o utra s d e sa p a re c e m p o r se re m a g o ra p o uc o imp o rta nte s. O p re se nte d irig e o p a ssa d o c o mo um re g e nte d e o rq ue stra d irig e se us músic o s. A e le o c o rre m e ste s o u a q ue le s so ns, e nã o o utro s. E p o r isso o p a ssa d o à s ve ze s p a re c e tã o lo ng o e , o utra s ve ze s, tã o b re ve . Re sso a o u e mud e c e . No p re se nte , só re ve rb e ra a p a rte q ue é c ha ma d a p a ra iluminá -lo o u o fusc a -lo . De p o is, se rã o le mb ra d o s c o m inte nsid a d e a nte s a sua ve re c o rd a ç ã o e o la me nto q ue o no vo a c o nte c ime nto ”. SVEVO , I. La mo rte . In. Op e ra o minia . v. III. Mila o : Da ll’ O g lio , 1968, p . 252 a p ud RO SSI, Pa o lo . O p a ssa do , a me mó ria , o e sq ue c ime nto ; se is e nsa io s d a histó ria d a s id e ia s. Tra d . Nilso n Mo ulin. Sã o Pa ulo : UNESP, 2010, p . 97
125 Enume ra r to d o s o s a uto re s e sua s o b ra s d a s p e sq uisa s d e se nvo lvid a s na Fa c uld a d e
d e Dire ito d a UFMG é ta re fa imp o ssíve l. Po d e mo s, c o ntud o , no s re p o rta r, c o mo e xe mp lo p a ra d ig má tic o d e e stud o ne sse se ntid o : C O ELHO , Nuno M. M. S.. Dire ito ,
Filo so fia e a Huma nida de c o mo Ta re fa . C uritib a : Juruá , 2012.
126 SZO NDI, Pe te r. Te o ria do Dra ma Mo d e rno . Tra d . Luis Sé rg io Re p a . Sã o Pa ulo : Ca sa c
Dire c io na m o s o no sso o lha r à G ré c ia , lug a r d e to d o s o s c o me ç o s, c o m o d iz HARTO G127 – m a s nã o à q ue la d o s filó so fo s. Inte nta m o s p e rsc ruta r o s me a nd ro s d a vid a g re g a a p a rtir d e um a a tivid a d e c ívic a fund a me nta l p a ra a c id a d e : a tra g é d ia g re g a . E isso p o r d o is m o tivo s.
Prim e ira m e nte , p o rq ue a filo so fia nã o e ra , a té o a d ve nto d a so fístic a , um a a tivid a d e se nã o m a rg ina l na e xp e riê nc ia he lê nic a e me smo ine xiste nte e m Ate na s128: p rivilé g io d e p e nsa d o re s iso la d o s,
d isp e rso s p e lo va sto m und o d a hé la d e , o p e nsa m e nto filo só fic o d e ve ria e sp e ra r a té a a sc e nsã o d o s so fista s p a ra a ssum ir um sta tus re le va nte d e ntro d a p o lis. C o m o a firm a WERNER JAEG ER, a c e rc a d o s e nc a rre g a d o s d a e d uc a ç ã o na G ré c ia :
Na é p o c a d o s p ré -so c rá tic o s, a funç ã o d e g uia d a e d uc a ç ã o na c io na l e sta va ind isc utive lm e nte re se rva d a a o s p o e ta s, a q ue m se a sso c ia va m o le g isla d o r e o ho me m d e Esta d o . É c o m o s so fista s q ue mud a p e la p rim e ira ve z e ste e sta d o d e c o isa s.129
Se g und o , p o rq ue , c o m o o d isse m o s, e xiste m à so b e ja p e sq uisa s e fe tua d a s c o m e ste p ro p ó sito , a o p a sso e m q ue a tra g é d ia c o ntinua re le g a d a a o s e stud o s a ntro p o ló g ic o s, filo só fic o o u histó ric o s, m a s nã o juríd ic o s! – sa lvo se c o nta rm o s c o m o vá lid o s a to rre nte d e
127 HARTO G , Fra nç o is. O s a ntig o s, o p a ssa do e o p re se nte . O rg a niza d o p o r Jo sé O tá vio
G uima rã e s. Tra d . Sô nia La c e rd a (e t a l). Bra sília : Ed ito ra UNB, 2003, p . 13.
128 PITÁG O RAS na sc e ra e m Sa mo s e fixo u-se , a o fim d a vid a , e m C ro to na . TALES,
ANAXIMANDRO e ANAXÍMENES, na sc e ra m e p a ssa ra m sua s vid a s e m Mile to . HERÁC LITO,
PARMÊNIDES e EMPÉDO C LES, re sp e c tiva me nte , e m Éfe so , Elé ia e Ag rig e nto . To d o s, c o m
e xc e ç ã o d o último , na sc e ra m o u c o nc e b e ra m sua o b ra no sé c ulo VI a .c . e m c id a d e s d a Ásia me no r e d a G ré c ia o c id e nta l (sul d a Itá lia e Sic ília ). Ma is ta rd ia me nte , a p a rtir d a se g und a me ta d e d o sé c ulo V a .c ., sa b e mo s q ue DEMÓ C RITO DE ABDERA e DIÓ G ENES DE
APO LÔ NIA re sid ira m e m Ate na s, o nd e , e ntre ta nto , ning ué m o s c o nhe c ia . Exc e ç ã o à
re g ra , ANAXÁG O RAS, na sc id o e m Ca lzó me na s mud o u-se p a ra Ate na s, o nd e se to rno u
p re c e p to r d e PÉRIC LES. Entre o s so fista s, sa b e mo s q ue e ra m to d o s e stra ng e iro s, à
e xc e ç ã o d e CRÍTIAS (q ue nã o p o d e se r c o nsid e ra d o um so fista p le no ) e ANTIFO NTE, c uja
o rig e m a ind a a ssim é d uvid o sa . RO MILLY, Ja c q ue line d e . Co mp ê ndio de lite ra tura
g re g a . Tra d . Le o no r Sa nta Bá rb a ra . Lisb o a : Ed iç õ e s 70, 2011, p . 75-85; 152-155.
129 JAEG ER, We rne r. Pa idé ia : a fo rma ç ã o do ho me m g re g o . 4ª e d . Tra d . Artur M.
m a nua is d e filo so fia e intro d uç ã o a o c o nhe c im e nto d o d ire ito q ue vã o , se m q ua lq ue r p ud o r d e a na c ro nism o , a c ha r na Antíg o na o s fund a me nto s d e um d ire ito na tura l, q ua nd o nã o d o siste m a d e d ire ito s hum a no s!130
O o b je tivo d o no sso tra b a lho , d e sta fo rm a , é d e m o nstra r c o m o a tra g é d ia g re g a visa à c o nstituiç ã o d e um no vo se ntid o p a ra o a g ir p o lític o na c id a d e , fund a d o e m um a ino va d o ra e xp e riê nc ia no rm a tiva a p e na s a nunc ia d a no ho rizo nte d e e xp e c ta tiva p o sto p e la c o nfig ura ç ã o o p e ra d a na (e a tra vé s d a ) na rra tiva trá g ic a : a d ife re nc ia ç ã o d e um c a m p o d e jurid ic id a d e na (e a p a rtir d a ) te nsã o c o m na rra tiva s m ític a s tra d ic io na is q ue info rm a m o e sp a ç o d e e xp e riê nc ia p re d o m ina nte m e nte m ito ló g ic o .
No utra s p a la vra s, o d ra m a trá g ic o e xp õ e a te nsã o insup e rá ve l e ntre um p a ssa d o c o nso lid a d o e um futuro q ue se a vizinha ; e ntre um m o d o d e vid a e p rá tic a s a ntig a s, p re se rva d o na m e mó ria d e se us c id a d ã o s e na s instituiç õ e s, e a s no va s c o nfig ura ç õ e s p o lític a s d a c id a d e , um a re a lid a d e instituc io na l p ro to juríd ic a q ue e xig e d o s c id a d ã o s um a no va p o stura p e ra nte à p o lis, e m um a re la ç ã o te nsa e a m b iva le nte q ue p re te nd e m o s d e c ifra r.
Pa ra ta nto , e nc o ntra m o s g ua rid a e m a rc o no s e nsina m e nto s d e JEAN-PIERRE VERNANT, p a ra q ue m a tra g é d ia é , a nte s d e tud o , um a instituiç ã o131. Ma s nã o a p e na s isso :
É ta m b é m, p a ra tra d uzir o s c o nflito s e ntre o s va lo re s juríd ic o s e uma tra d iç ã o re lig io sa ma is a ntig a , uma re fle xã o mo ra l na sc e nte d a q ua l o dire ito já se d isting uiu,
130 Ma is uma ve z, q ue d a -se imp o ssíve l ta l c a tá lo g o . Ne sse c a so , p e lo simp le s fa to d e o
e sfo rç o he rc úle o p a ra ta nto nã o c o rre sp o nd e r a um g a nho re a l na p e sq uisa . So b re a o rig e m d o s d ire ito s huma no s na G ré c ia .
131 VERNANT, Je a n-Pie rre . Te nsõ e s e a mb ig uid a d e s na tra g é d ia g re g a . In. VERNANT,
Je a n-Pie rre ; VIDAL-NAQ UET, Pie rre . Mito e tra g é dia na G ré c ia a ntig a . Tra d . Anna Lia A. d e Alme id a Pra d o (e t a l). Sã o Pa ulo : Pe rsp e c tiva , 2008, p . 10.
se m q ue se u d o mínio e ste ja c la ra me nte d e limita d o e m re la ç ã o a o s se us.132
De sd e já , e ntã o , fic a c la ra a d e lim ita ç ã o d o no sso inte re sse : a inve stig a ç ã o d a tra g é d ia e nq ua nto instituiç ã o c ívic a133, um ritua l d e
c id a d a nia134 p o r m e io d o q ua l a c id a d e se p ro b le m a tiza e se re ve la na
fo rm a d e e sp e tá c ulo .
Ao e xp o r a s o p o siç õ e s q ue se d e se nvo lve m no suje ito trá g ic o , a tra g é d ia e sc la re c e o c e ná rio m a io r no q ua l ta is fissura s se re ve la m: é no p la no d a c id a d e d ivid id a e ntre p a ssa d o e futuro q ue d e ve m o s p ro c ura r o lo c us d o d e se nro la r d a s c o ntra d iç õ e s q ue a p ró p ria tra g é d ia tra z à luz e nq ua nto , e la m e sm a , na rra tiva d e se ntid o d ire c io na d a à s c a rê nc ia s d o c id a d ã o a te nie nse no c urto e sp a ç o e m q ue se d e se nro la no sé c ulo V a .c . 135
Ma s nã o é só , p o is a tra g é d ia a ind a fa la a o p re se nte – q ua lq ue r p re se nte . O p e nsa m e nto so b re o fe nô m e no trá g ic o te m a lg o , a ind a , a se r d e sve nd a d o p o r p o e ta s, filó so fo s, a ntro p ó lo g o s, histo ria d o re s e , p rinc ip a lme nte , jurista s d e ho je .
Po r fa la r a o s ho me ns d o ho je , sua s liç õ e s, se us d ile m a s se rã o se m p re a tua is, se so ub e rm o s c o m o e nc o ntra -lo s e , m a is a ind a , e stive rm o s d isp o sto s a o uvir o q ue e la te m , d e fa to , a d ize r.
132 VERNANT. Mito e tra g é dia na G ré c ia a ntig a , c it., p .16
133 Fo g e , p o rta nto , a o o b je tivo d e no sso tra b a lho à c o nsid e ra ç ã o a c e rc a d o sta tus d e
o b ra d e a rte d a s p e ç a s trá g ic a s. Ma is a ind a , e sc a p a à no ssa c o nsid e ra ç ã o a s d isc ussõ e s a c e rc a d o p a p e l so c ia l d a o b ra d e a rte , ta l c o mo le va d a a c a b o p e la s p rime ira s g e ra ç õ e s d o mo vime nto ro mâ ntic o a le mã o .
134 FIALHO , Ma ria d o C é u. Ritua is d e c id a d a nia na G ré c ia a ntig a . In. LEAO , De lfim
Fe rre ira (o rg .); FERREIRA, Jo sé Rib e iro (o rg .); FIALHO , Ma ria d o C é u (o rg .). Cida da nia e
Pa idé ia na G ré c ia a ntig a . Co imb ra : C e ntro d e Estud o s Clá ssic o s e Huma nístic o s
(C ECH), 2006, p . 130.
135 A p rime ira tra g é d ia q ue no s fo i le g a d a , O s p e rsa s, d e ÉSQ UILO, fo i e nc e na d a e m 472
a .c ., a o p a sso q ue a última , As Ba c a nte s, d e EURÍPIDES, re p re se nta d a a p ó s a mo rte d o a uto r, d a ta d e 408 a .c . Um e sp a ç o d e a p e na s trê s g e ra ç õ e s, p o rta nto , se p a ra se u a p o g e u d e sua d e c a d ê nc ia .
Ao a ssumir a p o e sia trá g ic a e m se u so lo o rig iná rio , na m e did a d o p o ssíve l, ta lve z se ja viá ve l e nc o ntra r a lg o d e sua e sp e c ific id a d e , só e so me nte só p o rq ue e sta re mo s b usc a nd o o no vo , e nã o uma p ro je ç ã o d o q ue c o nsid e ra m o s q ue so m o s. Se a tra g é d ia fo sse simple sme nte um fa to p a ssa d o , nã o d ia lo g a ria c o no sc o e se ntid o inte rro g a tivo s.136
A tra g é d ia d e m o nstra a q uilo q ue há d e m a is fund a m e nta l na e xp e riê nc ia a te m p o ra l d o ho me m , “ o d ra m a hum a no , d e m a sia d o hum a no , d a e xistê nc ia ”137, re sg a ta nd o o s d ile m a s e sse nc ia is q ue no s
a c o m p a nha m d e sd e q ue d e ixa m o s p a ra trá s, e re to s, a e sc urid ã o d a s