4. Strategisk analyse
4.2 Ekstern bransjeanalyse
4.2.2 Bransjeanalyse
A tra je tó ria d a d e m o c ra c ia a te nie nse , d e sua s o rig e ns a rc a ic a s a té sua d e c a d ê nc ia c o m a inva sã o m a c e d ô nic a , e nc o ntra -se fa rta m e nte d o c ume nta d a206, e fo g e à s p re te nsõ e s d o p re se nte
tra b a lho . Ao invé s, inte nta m o s d e m o nstra r c o m o a c o nso lid a ç ã o d o m o d e lo d e m o c rá tic o e nc o ntra -se lig a d a a um a m ud a nç a na c o m p re e nsã o g re g a d e le i, a q ua l, p o r sua ve z, te m c o mo b a se um a p ro g re ssiva m a rc ha rum o a um a huma niza ç ã o d o unive rso so c ia l e p o lític o .
ARISTÓ TELES, na Athe na io n Po lite ia207, p ro c e d e a um a d e sc riç ã o
d a s p o lite ia i208 a nte rio re s a Só lo n a p e na s p a ra situa r o iníc io d e sua
a ná lise no e sta d ista d o sé c ulo VI a .C., a p a rtir d o c o nte xto d a s luta s p o lític a s q ue e ntã o o c o rria m e ntre a s c la sse s a lta s e b a ixa s d a c id a d e .
206 C f. RO MILLY, Ja c q ue line d e . Lo s funda me nto s de la d e mo c ra c ia . Tra d . Ana Ma ría
Azna r. Ma d rid : C up sa Ed ito ria l, 1977. G LO TZ, G usta ve . A c ida de g re g a . Tra d . He nriq ue d e Ara újo Me sq uita e Ro b e rto Co rte s d e La c e rd a . Rio d e Ja ne iro : Dife l, 1980. MO SSÉ, Cla ud e . Ate na s; a histó ria d e uma d e mo c ra c ia . Tra d . Jo ã o Ba tista d a Co sta . 3ª e d . Bra sília : Ed ito ra UNB, 1997. A d e sp e ito d e a lg uns e q uívo c o s, e nxe rto s e xte mp o râ ne o s, a p o nta d o s p e lo s a uto re s c ita d o s, se g uire mo s a c ro no lo g ia d e line a d a p o r ARISTÓ TELES,
c o nsid e ra d a a fo nte ma is fid e d ig na so b re o p e río d o .
207 ARISTÓ TELES. A c o nstituiç ã o d o s a te nie nse s, c it., 2-5, p . 22-28.
208 O te rmo g re g o p o lite ia (p lura l: p o lite ia i) é d o ta d o d e uma a mb iva lê nc ia d e c o rre nte
d o se u se ntid o o rig iná rio e sig nific a ta nto a “ c o nstituiç ã o ” d o c o rp o p o lític o q ua nto o g o ve rno o u a s fo rma s d e g o ve rno d e ntro d e ste me smo c o rp o . Ta l a mb iva lê nc ia se mâ ntic a é p e rc e p tíve l na s tra d uç õ e s q ue e nc o ntra mo s: se e m ARISTÓ TELES e no
PSEUDO-XENO FO NTE tra d uz-se p o lite ia p o r “ Co nstituiç ã o ”, e m PLATÃO o me smo te rmo é tra d uzid o p o r “ Re p úb lic a ” (d e c e rto d ia nte d a re c e p ç ã o ma io r d e ste p e lo s a uto re s la tino s). Co mo d iz-no s DELFIM FERREIRA LEÃO: “ na c la ssific a ç ã o d a s c o nstituiç õ e s
p ro p o sta s p e lo e sta g irita , o te rmo p o lite ia é usa d o p a ra re fe rir um re g ime e sp e c ífic o . C o ntud o , o me smo vo c á b ulo se rve p a ra d e no ta r o se ntid o g e né ric o d e ‘ c o nstituiç ã o ’ o u d e ‘ re g ime ’ . Aind a a ssim, sua s p o ssib ilid a d e s se mâ ntic a s e stã o lo ng e d e se e nc o ntra r e sg o ta d a s. [...] Po lite ia p o d e a ind a a ssumir c o no ta ç õ e s ta o d ive rsa s c o mo ‘ o rg a niza ç ã o p o lític a ’ , ‘ vid a p o lític a ’ , ‘ p o lític a (d a c id a d e o u d o c id a d ã o )’ , ‘ re p úb lic a ’ , ‘ p o d e r p o lític o ’ , ‘ g o ve rno ’ , ‘ d ire ito d a p o lis’ , ‘ d ire ito s p o lític o s.” LEÃO , De lfim Fe rre ira . Intro d uç ã o . In. ARISTÓ TELES. A c o nstituiç ã o do s a te nie nse s, c it., p . 12. Dia nte d e ta l p lurivo c id a d e se mâ ntic a , utiliza re mo s se mp re o te rmo o rig ina ria me nte e m g re g o p o lite ia , q ua nd o se tra ta r d a s “ c o nstituiç õ e s” o u o rg a niza ç õ e s p o lític a s, e sua s re sp e c tiva s e já c o nsa g ra d a s tra d uç õ e s q ua nd o fize rmo s me nç ã o à s o b ra s d o s a uto re s he le no s.
A c o nstituiç ã o e ra o lig á rq uic a e m to d o s o s o utro s a sp e c to s e , a lé m d isso , o s p o b re s e ra m se rvo s d o s ric o s – e le s me smo s, se us filho s e sua s mulhe re s. Tinha m a d e sig na ç ã o d e p é la ta s e d e he c tê mo ro s209, p o is e sta e ra a re nd a p e la q ua l tra b a lha va m o s c a mp o s d o s ric o s. A te rra to d a e nc o ntra va -se na m ã o s d e um p unha d o d e p e sso a s; e se fa lta sse m à e ntre g a d a s re nd a s, ta nto e le s c o mo o s filho s fic a va m suje ito s à se rvid ã o .210
A p ro fund a c rise so c ia l d e e ntã o , d e sc re ve -no s o e sta g irita , d e via -se à situa ç ã o d e sva nta jo sa d e g ra nd e p a rte d a p o p ula ç ã o q ue se via p re sa a e m p ré stim o s c uja ina d im p lê nc ia e ra p unid a c o m a e sc ra vid ã o .211 Co m o re la ta JO SÉ RIBEIRO FERREIRA:
Essa situa ç ã o p o d e d e ve r-se e m p a rte , c o mo é tra d ic io na l a p o nta r-se , a ma l e sta r e c o nô mic o – misé ria , ruína , mu1tip 1ic a ç ã o d a s d ivid a s -, c uja s c a usa s se e nc o ntra ria m no suc e ssivo fra c c io na me nto d a s te rra s d e vid o a o siste ma d e he ra nç a , no e m po b re c ime nto c re sc e nte d o so lo p o r fa lta d e a fo lha me nto , na sé rie a c id e nta l d e má s c o lhe ita s e na s d e v a sta ç õ e s d o s c a mp o s p ro vo c a d a s p e la inva sã o d a s tro p a s d e Mé g a ra q ue e ntã o se e nc o ntra va e m g ue rra c o m Ate na s.212
A c re sc e nte c o nc e ntra ç ã o fund iá ria so m a d a à s le is so b re e m p ré stim o q ue te rm ina va m p o r sub me te r à e xtre m a m isé ria o c a m p o nê s m a is p o b re213, q ua nd o nã o o p unha a e sc ra vid ã o a o nã o
p a g a d o r, le va ra m o p o vo d o de mo s214 a p e g a r e m a rm a s c o ntra o s
209 O s p é la ta s (p e la ta i) d e sig na a q ue le q ue tra b a lha p a ra o utre m e m uma re la ç ã o d e
d e p e nd ê nc ia . Já o s he c tê mo ro s (he c te mo ro i), o s “ ho me ns d a se xta p a rte ” te m se u no me o riund o d o re g ime p e lo q ua l se sub me te m, o u se ja , e ntre g a va m 1/ 6 d e sua re nd a o u d o p ro d uto o b tid o na la vo ura . V. LEÃO , De lfim Fe rre ira . Só lo n; Étic a e Po lític a . Lisb o a : Fund a ç ã o Ca lo uste G ulb e nkia n, 2001, p . 233-234.
210 ARISTÓ TELES. A c o nstituiç ã o d o s a te nie nse s, c it., 2, p . 22. 211 ARISTÓ TELES. A c o nstituiç ã o d o s a te nie nse s, c it., 5, p . 27.
212 FERREIRA, Jo sé Rib e iro . Da Ate na s do sé c . VII a .C . à s re fo rma s d e Só lo n. C o imb ra :
Fa c uld a d e d e Le tra s, 1988, p . 22.
213 O s tra b a lho s e o s dia s, d e He sío d o , é uma re ve la d o ra d e sc riç ã o d a p re c a rie d a d e
d a situa ç ã o d o c a mp o nê s no p e río d o . Ao s c o nse lho s so b re c o mo me lho r d isp o r d a te rra , e nc o ntra mo s muita s ve ze s ho milia s a c e rc a d o s p e rig o s e m c o ntra ir e mp ré stimo s, d e fo rma r g ra nd e s fa mília s, e me smo d e nã o se d e d ic a r inte g ra lme nte a o tra b a lho . V. HESÍO DO . O s tra b a lho s e o s dia s. Tra d . Luiz Otá vio Ma nto va ne lli. Sã o Pa ulo : O d ysse us, 2011.
214 O d e mo s, a p ó s a s re fo rma s d e C líste ne s, e ra a unid a d e te rrito ria l b á sic a no q ua d ro
p o d e ro so s. Insta ura d a a g ue rra c ivil (sta sis), o s d o is la d o s d a c o nte nd a , c ie nte s d a a me a ç a d a tira nia215, e le g e ra m Só lo n c o mo a rc o nte e m 594
a .C .
Já no s se us p rime iro s p o e m a s, p o d e -se p e rc e b e r a c o nsc iê nc ia q ue te m o le g isla d o r d a g ra vid a d e d a situa ç ã o e d o se u p a p e l p a ra a e sta b iliza ç ã o d a c id a d e . Id e ntific a nd o c o mo c a usa o injusto e nriq ue c ime nto d o s ric o s, c o nsta ta rá a “ c ha g a ine lutá ve l” q ue va g ue ia p e la c id a d e , o b ra d e injusto s q ue tra z re vo lta a o s p o b re s, e ntã o ve nd id o s “ a ta d o s c o m ve rg o nho sa s c a d e ia s” a o e stra ng e iro .216
Sua p rim e ira me d id a se rá c o nto rna r a situa ç ã o e tra ze r no va me nte a p a z à c id a d e . Nisso c o nsistirá a Se isa c hte ia , o “ le va nta me nto d o fa rd o ” : a a b o liç ã o d a s d ívid a s e xiste nte s, a nula ç ã o d a e sc ra vid ã o p o r d ívid a s (e d o p ró p rio sta tus d e he c tê mo ro ) e a p ro ib iç ã o d a g a ra ntia p e sso a l no s e mp ré stim o s. Co m isso , Só lo n, o “ p rim e iro c a m p e ã o d o p o vo ” se g und o Aristó te le s, lib e rta va a m a ssa d e c a m p o ne se s d a se rvid ã o a q ue e sta va m sub me tid o s.217
Co ntud o , Só lo n va i a lé m e p ro mo ve um a ve rd a d e ira mud a nç a (a ind a q ue nã o c o m p le ta m e nte d e m o c rá tic a ) na
se mp re a a mb iva lê nc ia q ue lhe d e u o rig e m: o ra unid a d e te rrito ria l, o ra c o munid a d e c ívic a , o ra d e sig na rá a a rra ia -miúd a , o p o p ula c ho q ue re sid ia na s ime d ia ç õ e s rura is d a c id a d e , e m o p o siç ã o à a risto c ra c ia . V. MO SSÉ, C la ud e . A Gré c ia a rc a ic a de
Ho me ro a Ésq uilo . Tra d . Ema nue l Lo ure nç o G o d inho . Lisb o a : Ed iç õ e s 70, 1989, p . 224.
215 Ano s a nte s, Cílo n, um d o s ve nc e d o re s d a 35ª O limp ía d a (c e rc a d e 640/ 639 a .C .),
c o nve nc id o p e lo O rá c ulo d e Ap o lo e m De lfo s, te nto u imp le me nta r a tira nia e m Ate na s, o c up a nd o -se d a Ac ró p o le . Na o c a siã o , o a rc o nte Mé g a c le s c o nvo c o u to d o s o s ho me ns d o s d e mo i (p a nde me í) p a ra lhe o p o r re sistê nc ia . V. TUCÍDIDES. Histó ria da
g ue rra do Pe lo p o ne so , c it., I.CXXVI, p . 156; HERO DO TUS. Histo rie s. Tra d uç ã o p a ra o
ing lê s e m 4 vo lume s d o Re v. Willia m Be lo e . Vo l. III. Lo nd re s: 1806, s/ e , Livro V, LXXI, p . 200. Ma is d ista nte , ma s a ind a uma fo nte se g ura d e info rma ç õ e s PLUTARC O . Vida s
Pa ra le la s. To mo I. s/ d , s/ e . So ló n. XII, p . 198. Disp o níve l e m:
http :/ / www.d o minio p ub lic o .g o v.b r/ d o wnlo a d / te xto / b k000476.p d f. Ac e sso e m: 21.01.2012. Se g und o CHESTER STARR, e sta é a p rime ira ve z d e q ue te mo s no tíc ia d a
p a rtic ip a ç ã o re le va nte d o p o vo no s rumo s d a c id a d e . STARR, C he ste r G. O
na sc ime nto da de mo c ra c ia a te nie nse ; a a sse mb le ia no sé c ulo V a .C . Tra d . Ro b e rto
Fe rre ira Le a l. Sã o Pa ulo : Od ysse us, 2005, p . 14.
216 SÓ LO N. Fra g me nto F 4 W, 15-25. In. LEÃO . Só lo n, c it., p . 408-409.
217 LEÃO . Só lo n, c it., p . 288-290. Ta mb é m PLUTARC O . Vida s Pa ra le la s, c it., XV, p . 204; e
c o nstituiç ã o d a c id a d e . Prime ira me nte , d ivid iu o c o rp o c ívic o e m q ua tro c la sse s d e a c o rd o c o m c rité rio s c e nsitá rio s, b e m c o m o e struturo u o a c e sso à s instituiç õ e s p úb lic a s a tra vé s d e sta d ivisã o .
De a c o rd o c o m sua q ua d rip a rtiç ã o d o c o rp o so c ia l, q ue se ria m a ntid a p o r Clíste ne s d é c a d a s d e p o is, e m p rim e iro lug a r vinha m o s p e nta c o sim e d ino s (p e nta ko sime dimno i), a q ue le s q ue p o d ia m re tira r d e sua p ro p rie d a d e um a re nd a d e 500 m e d id a s; a b a ixo d e ste s o s hip p e i, a c la sse d o s c a va le iro s, a q ue le s q ue o b tinha m re nd a d e 300 m e d id a s; no te rc e iro e sta m e nto vinha m o s ze ug ita i, c id a d ã o s q ue p o ssuía m re nd a d e 200 me d id a s; e , p o r fim , o níve l m a is b a ixo e ra re se rva d o a o s the te s, c o nsid e ra d o s to d o s a q ue le s c ujo s re nd im e nto s nã o ultra p a ssa sse m d uze nta s m e d id a s.218
A e sta últim a , ARISTÓ TELES no s info rm a q ue a p e na s fo i g a ra ntid o o a c e sso à a sse m b le ia (Ekkle sia ) e à s c o rte s jurisd ic io na is (dika ste ria , p lura l d e dika ste rio n)219 – d e ta l fo rm a q ue , e xc luíd o s d o a c e sso à s
m a g istra tura s, a g ra nd e m a ssa d o s c id a d ã o s nã o tinha se nã o um a virtua l p a rtic ip a ç ã o no s rum o s p o lític o s d a c id a d e .
Aq ui, d o is a sp e c to s no s c ha m a m à a te nç ã o e me re c e m um m a io r d e se nvo lvime nto .
Prim e ira m e nte , a ind a q ue p a rte sub sta nc ia l d a c id a d e fic a sse e xc luíd a d o p ro c e sso p o lític o , o a la rg a m e nto c o nstituc io na l q ue p ro d uziu d e c o rre d e fa to re s so c ia is im p o rta nte s e re p re se nta o re c o nhe c im e nto , e m níve l instituc io na l, d a im p o rtâ nc ia q ue e xtra to s m a is b a ixo s d a o rg a niza ç ã o so c ia l vinha m a d q uirind o .
218 O s te rmo s utiliza d o s p o r Só lo n, à e xc e ç ã o d o s p e nta c o sime d ino s (c uja a p re e nsã o
nã o le va nta sé ria s d ific uld a d e s, na me d id a e m q ue se c o nstitui na so ma d o s te rmo s
p e nta ko sio i e me dimno s), re me te m a uma tra d iç ã o ma is a ntig a . O s hip p e is, p o d e m se r
c o mp re e nd id o s c o mo o s c id a d ã o s c o m p o sse s sufic ie nte s p a ra ma nte r um c a va lo . Já o te rmo ze ug ita i é d e riva d o d e ze ug o s, q ue sig nific a “ p a re lha d e a nima is” , ma s ta mb é m ma nté m re la ç ã o c o m zyg o n o u zyg o s, sig nific a nd o “jug o ” o u “ c a ng a ” , q ue sã o utiliza d o s p a ra re fe rir o s me mb ro s d a fa la ng e . Pa ra ma io re s d e ta lhe s, inc lusive so b re a s d isc ussõ e s so b re o sig nific a d o d o s te rmo s, V. LEÃO . Só lo n, c it., p . 300-307.
Se o m o d e lo c o nstituc io na l m a is a ntig o se a sse nta va e m c rité rio s he re d itá rio s220 d e a c e sso à s m a g istra tura s, d e sd e a s re fo rm a s d e
Drá c o n ve rific a -se um a a b e rtura instituc io na l à q ue le s q ue p a rtic ip a va m a tiva m e nte d a d e fe sa d a c id a d e .
JEAN-PIERRE VERNANT, q ua nd o tra ta a c e rc a d o o c a so d a c iviliza ç ã o p a la c ia na e d o fim d a re a le za m ic ê nic a , q ue tinha sua o rg a niza ç ã o c e ntra d a e m to rno d o re i, o á na x, (te rm o q ue d e sig na um a re a le za d e fund a me nto re lig io so , irá d e sa p a re c e r d o vo c a b ulá rio p o lític o e se rá sub stituíd o p e lo b a sile us ho mé ric o )221, re ve la :
O d e sa p a re c ime nto d o á na x p a re c e te r d e ixa d o sub sistir la d o a la d o a s d ua s fo rç a s so c ia is c o m a s q ua is se u p o d e r d e via te r-se ha rmo niza d o : d e um la d o a s c o munid a d e s a ld e ã s, d e o utro uma a risto c ra c ia g ue rre ira c uja s fa mília s m a is e mine nte s d e té m ig ua lm e nte , c o mo p rivilé g io d e g e no s c e rto s mo no p ó lio s re lig io so s.222
A a sc e nsã o d e sta no b re za m ilita r, o p o vo d o la ó s223, e a
c o nq uista d e sua s re ivind ic a ç õ e s p o lític a s c o nstitue m a b a se d o id e a l d e iso no mia q ue , a p ó s Sa la m ina , se rá e ste nd id a à to ta lid a d e d o s c id a d ã o s. Po is d ife re nte d a im a g e m d o g ue rre iro ho mé ric o , q ue c o m b a te so zinho e m se u c a rro d e g ue rra , a fa la ng e se c o nstitui num a unid a d e d e e le me nto s inte rm utá ve is, na q ua l o suc e sso d o c o m b a te e stá d ire ta m e nte vinc ula d o à c a p a c id a d e d e a tua ç ã o e m c o njunto ,
220 ARISTÓ TELES. A c o nstituiç ã o d o s a te nie nse s, c it., 3.1, p . 23.
221 VERNANT, Je a n-Pie rre . As o rig e ns do p e nsa me nto g re g o . Tra d . Ísis Bo rg e s B. d a
Fo nse c a . 17ª e d . Rio d e Ja ne iro : Dife l, 2008, p . 37.
222 VERNANT. As o rig e ns do p e nsa me nto g re g o , c it., p . 43.
223 Ta l é a d istinç ã o d a c o munid a d e d e g ue rre iro s e m re la ç ã o a o p o vo d o d e mo s,
c o nfo rme e nsina ÉMILE BENVENISTE: “ la ó s é o no me d o p o vo e nq ua nto p o rta -a rma s. O
te rmo nã o a b ra ng e ve lho s ne m c ria nç a s, ma s a p e na s ho me ns e m id a d e viril. O la ó s, p o rta nto é a c o munid a d e g ue rre ira , à d ife re nç a d o dê mo s” . BENEVENISTE, Émile . O
vo c a b ulá rio da s instituiç õ e s indo -e uro p é ia s. Vo l. II Po d e r, Dire ito , Re lig iã o . Tra d . De nise
e m m a nte r sua p o siç ã o na s file ira s, “ la nç a r-se a um só te m p o so b re o inim ig o , e xe c uta r to d a s a s m a no b ra s c o m o um só ho me m ”.224
Co m o a firm a o Pro f. THEO DO RO RENNÓ, a ho m o lo g ia e ntre o m o d o d e c o m b a te e o no vo m o d e lo d e c id a d e é p a te nte :
O p ró p rio m o d o d e c o mb a te ma nife sta a id é ia d e uma c o munid a d e p o lític a . Dife re nte me nte d o q ue o c o rre e m Ho me ro , o nd e o g ra nd e g ue rre iro p o d e d e c idir so zinho e m um d ue lo o u fre nte d e b a ta lha o d e stino d e uma g ue rra , e m Tirte u a e xig ê nc ia re ite ra d a d e c o mb a te r na linha d e fre nte a p a re c e a sso c ia d a a e sta o utra d e “ p e rma ne c e r uns c o m o s o utro s”. Este “ uns c o m o s o utro s” c e rta me nte nã o d e sc re ve c o m d e ta lhe s té c nic o s a fo rm a ç ã o e m fa la ng e , ma s já ind ic a q ue o fe ito g ue rre iro p a ssa a se r c o nc e b id o a p e na s e m um q ua d ro c o le tivo .225
Isso m a rc a um a mud a nç a e sp iritua l nã o me no s re le va nte : a virtud e m a rc ia l q ue d e sd e Ho me ro re p o usa na thymó s, o a rre b a ta m e nto d o g ue rre iro , c e d e lug a r à id e ia d e so p hro syne , um c o ntro le d o s im p ulso s instintivo s d e o b te r g ló ria p e sso a l e m a nte r se u lug a r na fa la ng e .226
No p ro c e sso d e c o nso lid a ç ã o d a c id a d e -e sta d o , a d e fe sa d o te rritó rio se im p õ e c o mo um im p e ra tivo p a ra a so b re vivê nc ia d a c o munid a d e . Da í d e c o rre a ne c e ssid a d e d e a b rir lug a r, na fa la ng e , a to d o s à q ue le s q ue p o ssua m c o nd iç õ e s d e a rc a r c o m o a rm a m e nto ne c e ssá rio a inte g rá -la . De ta l fo rm a , a ssistim o s à inte g ra ç ã o , no se io d a fa la ng e , d a s g e nte s d o la ó s e d o de mo s.
Aí re sid e re a lme nte o fa to r e sse nc ia l: a ssiste -se nã o só à ho mo lo g ia e ntre o g ue rre iro e o c id a d ã o , c o m o ta m b é m
224 DÉTIENNE, Ma rc e l. La p ha la ng e , p ro b lè me s e t c o ntro ve rse s. In. Pro b lè me s d e la
g ue rre e m G rè c e a nc ie nne , a p ud MO SSÉ. A G ré c ia a rc a ic a de Ho me ro a Ésq uilo , c it., p . 142.
225 ASSUNÇ ÃO, The o d o ro Re nnó . A mo rte p o lític a e m Tirte u. Kle o s; Re vista d e Filo so fia
Antig a . Rio d e Ja ne iro , v. 1, n. 1, jul/ 97, p p . 33-46, p . 44.
a o a la rg a me nto d a s file ira s d o s p rime iro s, d o q ue ve m a re sulta r o a la rg a me nto d a s file ira s d o s se g undo s.227
Na me d id a e m q ue é c o m p o sta p o r e le me nto s inte rm utá ve is, a fa la ng e ve ic ula um id e a l ig ua litá rio q ue p rime ira m e nte p o d e te r inc id id o na d ivisã o d o s e sp ó lio s, m a s nã o ta rd o u a se e xig ir na p a rtilha d a te rra c o nq uista d a e , p o r fim , na p ró p ria c id a d e . De ta l m o d o , inte rm uta b ilid a d e e ig ua ld a d e d irig e m-se à ig ua l p a rtic ip a ç ã o p o lític a : a ssim a fa la ng e , o riund a d a s ne c e ssid a d e s d a c id a d e a risto c rá tic a , p a vim e nta a via d e a c e sso à p ó lis iso nô m ic a d a s re fo rm a s d e Clíste ne s.228
Co m p re e nd id a s a a m p lia ç ã o c o nstituc io na l d e Só lo n ne ste se ntid o , p o d e m o s e nc o ntra r um a lig a ç ã o d ire ta e ntre o fa to r m ilita r e a re ivind ic a ç ã o p a ra um a m a io r p a rtic ip a ç ã o p o lític a , c o m o o utro ra d e ixa m o s d e line a d o , e q ue p e rm a ne c e rá se m p re p re se nte no mund o g re g o .
O o utro a sp e c to q ue d e ve m o s no s d e te r d iz re sp e ito à
no mo the sia , o u se ja , à instituiç ã o d a s no va s le is. Sa b e m o s p o r Aristó te le s
q ue Só lo n re vo g o u to d a s a s le is o utro ra instituíd a s p o r Drá c o n, à e xc e ç ã o d a s d isp o siç õ e s a c e rc a d o ho m ic íd io .229
Em um d e se us p o e m a s, d iz te r e sta b e le c id o le is “ ta nto p a ra o vilã o c o m o p a ra o no b re , q ue p a ra c a d a um re c ta justiç a a justa va m , e sc re vi”.230 Ma is q ue o se ntid o d e ta is o rd e na ç õ e s no rm a tiva s, im p o rta ,
a q ui, o vo c á b ulo q ue utiliza p a ra d e sig na r sua s le is: é the smo i, p lura l d e
the smó s.
BENVENISTE, e m sua s inve stig a ç õ e s a c e rc a d o vo c a b ulá rio ind o - e uro p e u, id e ntific a q ue the smó s, p a la vra fre q ue nte m e nte utiliza d a p a ra
227 MO SSÉ. A G ré c ia a rc a ic a de Ho me ro a Ésq uilo , c it., p . 144. 228 MO SSÉ. A G ré c ia a rc a ic a de Ho me ro a Ésq uilo , c it., p . 145.
229 ARISTÓ TELES. A C o nstituiç ã o do s a te nie nse s, c it., 7.1, p . 30. Pa ra o c o mp le to
c a tá lo g o d a s le is p ro mulg a d a s p o r Só lo n, V. LEÃO . Só lo n, c it., p . 341-400.
d e no ta r “ le i” , e nc o ntra -se lig a d o e tim o lo g ic a me nte à thé mis.231 Co m o
b e m a no ta , a p a la vra é d e o rig e m a ntig a e fo i inc o rp o ra d a c o m m o d ific a ç õ e s a o vo c a b ulá rio g re g o d o s p o e m a s ho m é ric o s.232
No m ito d e c ria ç ã o p e la sg o233, Thé mis é um a titâ nid e ,
d ivind a d e p ré -o límp ic a , filha d e Euríno me e O fío n, irm ã d e C ro no s e p o ste rio r a m a nte d e Ze us, d e c ujo re la c io na m e nto na sc e ra m a s e sta ç õ e s e a s Pa rc a s.234 HO MERO d á -lhe o rig e m o lím p ic a235, a trib uind o -a
a funç ã o d e g ua rd iã d a s a sse m b le ia s236; e nq ua nto HESÍO DO d e la fa z a
filha d e G a ia (te rra ) e Ura no (c é u)237, a nte rio r à Cro no s, d e c uja uniã o
c o m o so b e ra no d o O lim p o na sc e rá Diké , a Justiç a , a “ virg e m e ng e nd ra d a p o r Ze us.”238
Thé mis e Diké g ua rd a m um a c a ra c te rístic a e m c o mum :
a p e na s e m um e sp a ç o q ue e xc e d e a unid a d e fa m ilia r. So me nte d e ntro