O conceito de metafísica já esteve mais presente na filosofia e na arte durante alguns períodos históricos, como o Helenismo, o Humanismo, o Renascimento, as Vanguardas artísticas do início do século XX. Porém, este conceito, no decorrer dos últimos séculos, a partir de acontecimentos como o Racionalismo e o Iluminismo, perdeu valor. A metafísica não faz parte constituinte do proceder científico e artístico do homem contemporâneo.
Os valores da arte perderam o sentido de crescimento e desenvolvimento humano, ou seja, de uma tendência à perfeição. Parte desta concepção talvez tenha sido consolidada devido ao fato de que a compreensão da perfeição foi distorcida, principalmente pelo intervento do nazismo – ocasião
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Metafísico (para além do físico) colher o real na raiz de si mesmo, consumá-lo para além da fenomenologia e colhê-lo em si e por si (MENEGHETTI, 2008, p. 157). Fazemos parte de um universo que está além do físico e por isso conseguimos colher a essência das coisas. O ser humano se distingue por este modo de manifestação para além de sua fisicidade. O
na qual milhares de pessoas foram mortas por não serem consideradas perfeitas. O tema perfeição hoje carrega o significado histórico da contradição à diversidade das pessoas. Porém, para a OntoArte, a perfeição não significa exclusão, mas explicitar um dos valores mais profundos do ato da criação do qual o homem é parte. Portanto, tender a alcançar a intimidade com este ato de criação continuamente no humano, significa querer realizar o máximo de seu potencial. Se o homem parte do ser e o ser (a vida, a natureza) é perfeito, também o homem tende ao belo e à perfeição.
A procura pela perfeição na existência humana, pela ótica da Ontopsicologia, significa que o homem constantemente está em busca do encontro com o seu princípio metafísico na existência, e, existencialmente, exercendo ações com capacidade de realizações eficientes, ou seja, ao fazer bem as coisas, desenvolve a si mesmo, os outros e o seu contexto. Eis o sentido pedagógico da arte em cada ser humano: faz com que as pessoas busquem realizar o melhor de si, em cada momento, em direção ao seu optimum. E isto implica um princípio importante da OntoArte na comunicação, pois buscar produzir uma comunicação de valor e não somente “fazer por fazer”. É já uma atitude que auxilia o homem em sua busca pelo que lhe é intrínseco: o belo e o bom, implícitos na ideia de perfeição, segundo os princípios da Ontopsicologia e da OntoArte. Sabe-se que estes conceitos são polissêmicos e discutidos amplamente por diversos autores, sendo divergentes em alguns aspectos. Entretanto, estão sendo aqui abordados do ponto de vista da OntoArte e da Ontopsicologia.
Assim, a essência da OntoArte não se define somente em um indivíduo, uma vez que sua visão é universal, colhendo pontos de igualdade entre todos os indivíduos, ou seja, o ponto de mediação entre as pessoas para além de suas culturas, diferenças, etnias. Para Lucioli (2004):
Se uma pessoa está bem consigo mesma, fará uma arte vital, com grande variedade de paixões, uma arte diversa, sadia e internacional. (...) Porque quando se é íntegro, autêntico consigo mesmo, se colhe um ponto que é de todos, se colhe a alma do ser humano, para além de cada cultura (p. 39).
É uma arte que reflete uma passagem, um sinal de uma ecceidade18 do dado existencial do humano. O termo ecceidade remete à presença do ser, da dimensão metafísica no humano. A visão de homem da OntoArte é do homem cosmoteândrico, “o homem que se realiza, que vence com a sua interioridade” (MENEGHETTI, 1998, p.06). Ela expressa o respeito e o valor, a civilidade racional, a comunhão do homem com o que existe de mais belo e elevado em si mesmo, sua dimensão metafísica. É uma arte que nasce para ressaltar o belo, em função da estética do ser humano.
Segundo o Prof. Pietropaolo Cannistraci (2004, p. 40), o ser humano, na maioria dos casos não consegue exprimir a sua criatividade vital porque está oprimido pelo cotidiano, pelos pensamentos, pelos problemas. Portanto, o primeiro aspecto do artista em relação à OntoArte é a autenticação do indivíduo: “resolver o desconforto do homem permite a mudança do homem, e a mudança do homem permite a mudança da sua manifestação na arte”.
Se se quer fazer arte com expressão dos próprios sofrimentos, esta é uma liberdade de cada um, mas não se pode chamar de arte, é mais sociologia, pedagogia, história. Para fazer arte deve-se andar para além do meme, porque a arte com A maiúsculo, entendida primeiramente como arte de viver, é aquela arte que segue a lógica de natureza que cada um de nós possui, mas que permaneceu inconsciente e parasitada pelo meme (LUCIOLI, 2004, p. 41).
Em função desta liberdade entre os artistas, conforme Danese (1988) grande parte da arte contemporânea encontra-se em crise. Para o autor, a perda da dimensão metafísica do humano repercute em uma arte para o mercado, uma arte de dispersão, e alguns artistas, ao invés de realmente criarem, passaram a repetir a superficialidade exterior, ao invés de encontrar e dar a evidência por meio da arte daquele interior metafísico que o ser humano possui.
A proposta de trazer novos pressupostos teóricos e práticos à publicidade, visa, através dos princípios da OntoArte, incluir valores humanistas
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Ecceidade significa ser exclusivamente aqui; configuração a um particular presente em ato que especifica uma referência comum; acontecimento individuado de um genérico; conceito ou experiência máxima de presença identificada; identidade em lugar distinto e específico.
MENEGHETTI, Antonio. Dicionário de Ontopsicologia. 2 ed. rev. Recanto Maestro: Ontopsicologica Editrice, 2008.
nesta área de conhecimento, uma vez que a publicidade - a comunicação - é uma das dimensões da vida humana, que vive em sociedade. A comunicação criativa deve basear-se em valores que contribuam para o desenvolvimento do ser humano, ao invés de sua massificação.
2.4 A visão da OntoArte sobre o homem e seu processo criativo em