Introduction

Através de várias atividades de comunidade é tulpa gerado da unidade, entre as ações avançadas é encontrado mingas, um esforço ou trabalho coletivo muito comum nas comunidades de povos indígenas andinos da Colômbia, geralmente em cada um dos guardas é feito um dia por semana um minga envolvendo as famílias dos distritos representados por um ou mais dos seus membros para realizar trabalhos de benefício coletivo na calçada, o enredo ou fazenda comunal, mingas faz parte da solidariedade que tece as relações dos comuneros.

Em muitas ocasiões o mingas liga-se aos guardas regionais, zonais e locais para rotativas trabalho buscando o bem estar geral. Mas minga é simplesmente não é um trabalho coletivo, é uma ocasião para reunião e encontro com a Comunidade, que despões da jornada de trabalho é compartilhada uma refeição e torna-se uma reunião onde todos devem participar para avaliar e agendar tarefas, discutir questões de interesse comum, resolver problemas ou simplesmente conversar.

Essa concepção do minga como reunião ou partilha fortalece e reafirma a unidade da Comunidade. Para o pesquisador social Rubén Darío Espinoza que acompanharam solidariamente o organizacional processar nasa desde os anos oitenta do século XX e atingir quem entrevista na oficina de formação política ditada pelos jovens do ensino secundário básico e professores do programa da Comunidade etno-educação nas instalações da CECIDIC no abrigo de San Francisco no final de outubro de 2014,

A Minga, como trabalho, tem também o sentido de propriedade, no lugar que é feito, apropriar-se ou reafirmar sobre alguma coisa, mostrar que é proprietário e que todos são proprietários, não poucos. Por este motivo muitos projetos ou programas da organização é feito em minga, como uma forma de reafirmar que é tudo, e não de poucos, é não só seus empregados, funcionários ou dirigentes. O minga, é o lugar para conversar, conversar, fazer piadas, reconhecer uns aos outros, socializar. Duro resiste ao seu charme, é um divertimento, é parte da vida, agradável, do rico ao vivo. Por

isso é uma necessidade vital (entrevista com Ruben Dario Espinosa, nas instalações da CECIDIC, abrigo de San Francisco. Outubro de 2014). Como o minga, existem outras formas de comunidade como a troca de trabalho entre famílias ou comunidade trabalho Membros listado por bairro ou compradas go. Esta forma de trabalho olhando para maximizar o desempenho de atividades ou trabalho, reafirmando o sentimento e o espírito do trabalho coletivo como base para a unidade da Comunidade e a organização.

Módulos (assemblies), bem como mingas propício à reunião e reforça o sentido de filiação a uma coletividade, nestes espaços é relatado, analisa e faz decisões sob o princípio que tão bem como todos trabalham juntos, todo mundo tem o direito de ser informado e participar em decisão fazendo, refletindo, fazendo propostas e rejeitar ou apoiar as medidas que serão tomadas coletivamente.

Durante o ano muitos assembleis são feitos por programas e grupos de conselhos, municipais, local, geral ou Congresso, que integra todos os guardas da organização indígena. Estas são giradas por calçadas, para que a Comunidade terá a oportunidade de participar em algum momento, as autoridades tradicionais assistir todos ou grande parte deles para a sua posição ou função. Nas assembleias envolveram homens, mulheres, crianças, idosos, jovens, funcionários, dirigentes e funcionários do mesmo nível, sem distinção e parte do sentimento da organização indígena.

O minga e assembleis permitem recuperar e fortalecer o tecido social comunitário do recibo, o município e região. Mingas e módulos (assembleis) também se tornaram emblemáticas para os povos indígenas e sociedade nacional ser enquadrado em importantes processos de mobilização. Nos últimos anos a nasa ter decisões importante e seguindo as instruções das respectivas autoridades tradicionais no exercício da autonomia que tem a autoridade de ter encenado principais ações de controle territorial e a administração da justiça indígena através de mingas de desmilitarização do território e exercer seus próprio direito assembleis.

Considerando que a presença dele está colocando em risco a integridade da comunidade indígena desenvolvida operação militar nos territórios em violação do direito internacional humanitário, as pessoas nasa decide em junho de 2012 te perguntar mais uma vez para o exército e a polícia nacional a retirada militar as bases existentes no município de Toribío. Um mês após a

recusa das forças armadas, a população de resguardos os três decide convocar uma minga desmilitar território, enfocando o desmantelamento da base militar do exército em Berlim, lugar sagrado do Monte cosmovicion nasa.

Em novembro de 2014 o insurgente grupo das forças armadas da Colômbia-FARC, assassinos dois guardas indígenas para ser encontravam, removendo uma vedação de propaganda alusiva à comemoração do terceiro ano da morte do comandante das FARC, aliás Alfonso Cano. Graças a mobilização rápida e coordenada da Comunidade foi a captura do esquadrão insurgente que cometeu os assassinato.

Cuatro dias mais tarde, no exercício da jurisdição especial indígena é convocada para um Assembly para a administração da justiça em si, que é julgada e condenada a sete guerrilheiros que admitiu ter participado no assassinato de dois guardas indígenas da nasa. Mais de 2.000 moradores que decretaram o Freehand frases de 60 anos de prisão para o autor do crime duplo e 40 anos para cada um dos quatro adultos que estavam com ele estavam envolvidos nesta casa.

Os dois guerrilheiros restantes, de 14 a 17 anos, receberam vinte chicotadas e serão admitidos para um centro de reabilitação até a idade adulta mingas e assembleis, foram algumas das mais importantes estratégias de mobilização na recuperação do território e dos conselhos nos anos 60-70, que permitiu a reapropriação de terras usurpados pelos proprietários e lidar com o processo de colonização e expansão da agroindústria. Criação de novos vínculos de unidade para trabalhar juntos a terra recuperada, estabelecendo-se novas aldeias entre grandes famílias do mesmo sobrenome vem do mesmo lugar ou famílias diferentes com outros sobrenomes de vários lugares, reconstruindo e reforçando o recibo e o cabildo como instituições comunitárias.

Neste modo o minga e assembleis como espaços de encontro, Comunidade e o trabalho de mobilização gestar e amarrados juntos, a tulpa ou o princípio organizacional da unidade.