Grunneiers forventninger til utnyttelse av eiendommen

Além de fornecer o tom ao discurso e aludir ao imaginário teleológico bolivariano, outras sequências “poéticas” como as anteriores também explicitam o ponto de vista com que são expostos argumentos mais específicos sobre a política petroleira propriamente venezuelana.

Na sequência intitulada El Guaco (00:33:54 – 00:35:23), uma voz over lê fragmentos do poema Cabimas-Zamuro (Cabimas-Urubu, 1977) de Carlos Contramaestre, artista e poeta fundador de uma célebre revista chamada El Techo de la Ballena162, vinculada a intelectuais de esquerda na década de 1960. O texto fala sobre a desesperança deixada pela exploração petroleira em Cabimas:

Velho desempregado / Resgatador de canos mortos / Eu, O Guaco / Vendo o guindaste com tudo e gringo / Vendo-lhe as companhias petroleiras com tudo e gringo / Dou-lhe de presente Cabimas / empresto-a / empenho-a / Dou-lhe de presente La Rosa Vieja e suas putas retiradas / Dou-lhe seu esplendor de miséria / Dou-lhe Tierra Negra / Dou-lhe El Cardonal e suas bichas / Dou-lhe os turcos, dou- lhe Damasco / Se o senhor teimar, dou-lhe meus guaquinhos retratados em fila / Dou-lhe sua ampliação iluminada. / E eles bebem comigo, e minha mulher fica bêbada comigo / Ainda tem muita sucata com tudo e gringo / Ficamos com os desperdícios enterrados para levantar outra cidade ao sul da morte / Meus pulmões aguentarão até o final de Babel / Mudaremos as águas e os guacos crescerão como vespas / Daremos de presente a miséria para os Estados Unidos / Daremos de presente vários incêndios pré-fabricados / Todos os seus malditos supermercados / Mandaremos para eles todos seus urubus embrulhados em plástico / E seus gringos de merda / Eu, O Guaco, garanto / Resgatador de canos mortos / Velho sabujo / Antigo sabotador. [tradução nossa]163.

162 _{El Techo de La Ballena e outros grupos como Sardio agruparam intelectuais de esquerda críticos ao sistema}

bipartidista de AD e Copei na década de 1960, e que depois de 1975 viriam ser assimilados em instituições culturais através de políticas de subsídios e cargos.

163 _{Original do poema em espanhol: “Viejo desempleado / Rescatador de tuberías muertas / Yo, el Guaco /}

Vendo la cabria con todo y gringo / Le vendo las compañías petroleras con todo y gringo / Le regalo a Cabimas / Se la presto / Se la empeño / Le regalo a la Rosa Vieja y sus putas retiradas / Le regalo su esplendor de miseria / Le regalo Tierra Negra / Le regalo El Cardonal con sus maricos / Le regalo a los turcos, le regalo a Damasco / Si usted se empeña le regalo a mis guaquitos retratados en fila / Le regalo su ampliación iluminada / Y ellos beben conmigo, y mi mujer se rasca conmigo / Aún queda mucha chatarra con todo y gringo / Nos quedan los

desperdicios enterrados para levantar otra ciudad al sur de la muerte / Mis pulmones aguantarán hasta el final de Babel / Mudaremos las aguas y los guacos crecerán como avispas / Regalaremos la miseria a Estados Unidos / Regalaremos varios incendios prefabricados / Todos sus malditos supermercados / Les enviaremos todos sus

Na imagem vemos a justaposição de um quadro do artista plástico cabimeiro Lucidio González, um retrato intitulado El Guaco, e gravações contemporâneas (quer dizer, registradas em 2006-2007) de uma favela de Cabimas, com ruas de terra e barracas humildes levantadas em torno das ruínas de um prédio, provavelmente o casarão de um antigo campo petroleiro. O final da sequência é um plano-sequência em travelling de uma cerca de madeira com referência a um automóvel e à imagem do El Guaco em sobreposição. O plano-sequência é reproduzido em rebobinação, como se o carro estivesse andando de ré.

Todos estes elementos falam de retrocesso. A figura do automóvel, que identificamos como símbolo de modernização, vai para trás, conduz para o passado, regride para uma situação prévia. A cerca, que alude à privatização do patrimônio mineral venezuelano, se mantém. No poema, O Guaco se regozija, quase debochadamente, na miséria do entorno por contar ainda com “muita sucata para fundar uma cidade ao sul da morte”. Essa cidade parece ser a favela com ruas de terra de Cabimas, gravada em 2006-2007.

A sequência serve para levantar um argumento fundamental em Venezuelan

Petroleum Company: o processo de modernização desigual, espoliador, iniquitativo que a Venezuela experimentou produto da exploração petroleira das empresas transnacionais a partir da década de 1920, não foi revertido — na sua condição de injustiça e desigualdade— pelos projetos políticos nacionais do século XX.

Neste sentido, Venezuelan Petroleum Company defende a ideia de que a nacionalização da indústria venezuelana em 1976 — quando as transnacionais Shell, Mobil e Creole viraram, respectivamente, as empresas venezuelanas Maraven, Lagoven e Corpoven, filiais de PDVSA—foi apenas um decreto do então presidente Carlos Andrés Pérez (AD) que não mudou a influência e hegemonia das transnacionais sobre a política e a economia venezuelanas. De acordo com o filme, os mecanismos internos de funcionamento das transnacionais, particularmente no que diz respeito ao elitismo da faixa gerencial das empresas filiais— a qual ficou conhecida no debate político da época como a

meritocracia164— ficaram incôlumes.

zamuros envueltos en plástico / Y sus gringos de mierda / Se lo digo yo, el Guaco / Rescatador de tuberías muertas / Viejo sabueso / Antiguo saboteador”

164 _{O termo diz respeito, na cultura gerencial da PDVSA pré-Chávez, aos cargos e promoções obtidos a partir da}

acumulação de méritos na organização. A junta diretiva era, então, conformada pelos gerentes com melhor desempenho. Um dos motivos que desencadeou a paralisação-sabotagem de 2002-2003 foi a nomeação unilateral que fez Hugo Chávez da diretoria da indústria, colocando quadros políticos chavistas. Uma das bandeiras utilizadas pela faixa gerencial foi a defesa da meritocracia na condução de PDVSA, daí que este grupo de gerentes ficasse conhecido com esse nome.

Este argumento é enunciado, desde um ponto de vista classista, através do testemunho do pesquisador e acadêmico iraquiano-venezuelano Mazhar Al-Shereidah quando diz que “PDVSA era branca, loira, cor de marfim e com muitos agentes não nativos, etnicamente falando”165 _{(00:46:26-00:46:52). O depoimento é acompanhado com relatos de} vários intelectuais e artistas de esquerda de Cabimas que evocam a figura de Alberto Quirós Corradi, um especialista petroleiro que começou na empresa filial Maraven como office boy e chegou a ser presidente da mesma. Para os depoentes, Quirós Corradi reproduzia a mesma cultura e conduta elitista dos presidentes holandeses e estadunidenses da antiga transnacional petroleira Shell, que se tornou Maraven depois da nacionalização.

O elitismo da meritocracia, bem como sua instrumentalização pelo capitalismo transnacional, é identificado na narrativa como causa da paralisação-sabotagem da indústria do petróleo de 2002-2003. A meritocracia teria promovido a insurreição em virtude de salvaguardar os interesses dos Estados Unidos sobre o petróleo venezuelano.

A longa sequência dedicada a desenvolver este argumento (00:50:03-00:65:23) se articula, principalmente, a partir de material informativo de TV. Trata-se de notícias dos canais Globovisión e Televen sobre a crise do abastecimento de gasolina durante a paralisação-sabotagem, bem como declarações e entrevistas de dois ex-gerentes que lideraram a greve (Luis Giusti e Juan Fernández).

Estes fragmentos são relacionados com a política internacional dos Estados Unidos mediante gravações de George W. Bush arengando a guerra contra o terrorismo na rede CNN; capturas do videogame Rainbow Six — específicamente de uma missão cujo objetivo é dominar a refinaria venezuelana de Amuay — e declarações para os noticiários de TV do então embaixador dos EUA na Venezuela, Charles Shapiro, que pede a conciliação entre chavistas e opositores a propósito do conflito de 2002-2003. A imagem de Shapiro é invertida (flipada) o que faz com que o insert da gravação fique ilegível.

Este material televisivo é intercalado com outros dois planos já vistos no documentário. O primeiro pertence a um fragmento de noticiário cinematográfico da década de 1960 em que um representante da transnacional Creole diz que sua empresa “tem se comportado muito bem com as leis da Venezuela e tem feito tudo o possível para ser um cidadão bom (SIC) e é o nosso desejo continuar na mesma forma” (00:25:48)166_.

165 _{Original em espanhol: “PDVSA era blanca, catira, color de marfil, y con muchos agentes, étnicamente}

hablando, no criollos”

166 _{Original em espanhol: “Yo creo que a través de los años, primero, la Creole se há portado muy bien de}

acuerdo con las leyes, ha hecho todo ló posible para ser um ciudadano Bueno y es nuestro deseo seguir em la misma forma”

O segundo é a imagem de uma águia pescando em um lago, reproduzida de trás para frente. Este plano faz parte de um micro institucional de TV chamado Petróleo en gotas, produzido pela extinta Maraven na década de 1990. Nele se promove a política de cunho liberal conhecida como Apertura Petrolera (que se inicia em 1996), a qual abriu a participação de empresas estrangeiras na indústria venezuelana em prol de uma “visão de longo alcance, alto voo, firmeza: características das quais precisa competitivo mundo do negócio petroleiro” (00:42:58-00:43:36).

Todo o material mencionado é justaposto aos testemunhos de operários da indústria, que atestam a sabotagem que alguns gerentes da meritocracia acionaram nos campos petroleiros da COL, e análises de Al-Shereidah e do ex-ministro de energia e minas da Venezuela e ex-secretário geral da OPEP, Álvaro Silva Calderón. Estas figuras explicam a responsabilidade direta da meritocracia nos fatos de 2002-2003.

A sequência, novamente, reforça a ideia de que a história da economia petroleira venezuelana se reduz à história da dominação do capitalismo transnacional norte- americano sobre os recursos energéticos venezuelanos. O embaixador estadunidense Charles Shapiro é — conforme a justaposição feita pelo filme— a mesma persona que o representante das empresas transnacionais. A meritocracia entregou os peixes do petróleo para a águia americana durante a Apertura Petrolera de 1996 e pretendia continuar entregando-os depois da paralisação-sabotagem de 2002-2003. O efeito de rebobinação, de regresão, explicita que a história iria se repetir; que o domínio do capitalismo internacional iria persistir se o movimento insurrecional tivesse atingido seu objetivo de defenestrar Hugo Chávez da presidência.

Gráfico 2 – Fotogramas de sequência II / Venezuelan Petroleum Company.

Legenda: no primeiro fotograma, o embaixador dos EUA, Charles Shapiro, em um fotograma invertido. No segundo, um representante da Creóle da Venezuela, na década de 1960.

Por outra parte, e embora não seja o nosso objetivo aqui falarmos de política econômica petroleira, esta sequência desenvolve um argumento que simplifica as complexidades da história de indústria petroleira venezuelana, particularmente depois de 1976. O filme apresenta 30 anos da indústria nacionalizada como um período indiferenciado de hegemonia das transnacionais petroleiras através da captação de uma elite burguesa que viria constituir a meritocracia de PDVSA. Isto aqui invisibiliza uma política multiclassista embasada no desempenho profissional na empresa (não por acaso o ofice boy Quirós Corradi chegou membro da diretoria da PDVSA); tira do foco as lutas de diferentes grupos políticos nacionais pelo controle do petróleo e soslaia a presença do capital estrangeiro no negócio petroleiro ainda depois da paralisação-sabotagem de 2003. 167

Também não é o nosso objetivo marcar posição sobre os fatos políticos em 2002-2003, mas o discurso de Venezuelan Petroleum Company obscurece de todo jeito a relação causal entre golpe de Estado de 2002 e a paralisação/sabotagem da indústria petroleira de 2002-2003 e a própria dinâmica política interna da Venezuela, com seus matizes e contradições, ao deslocar toda responsabilidade para a injerência imperialista dos EUA.

Contudo, o que queremos destacar é uma estratégia narrativa típica do documentário político venezuelano contemporâneo, atrelado à esfera chavista, que articula diferentes elementos audiovisuais para defender uma tese teleológica que tem como destino a Revolução Bolivariana.