2. Material and methods
2.2 Experimental approach
Comunidade Carisma?
Falar da teologia e da prática presentes nas letras dos cânticos requer, em primeiro lugar, uma breve análise sobre como é o olhar para uma ação social e de como ela é vivenciada através da comunidade, começando pelo culto. Primeiramente, é importante citar Senn84 nas palavras de Frederico85, ao referir-se ao culto como um acontecimento com características sociais, experimentais, simbólicas e celebrativas:
Estudando a antropologia do culto, Senn encontrou quatro características relevantes acerca dele: o culto é social, experimental, simbólico e celebrativo.A primeira dessas características é a mais pertinente para o que se tem abordado aqui. Senn afirma ser o culto um acontecimento social e não individualista. Lembra que, mesmo orando a sós, o cristão ora o “Pai Nosso”. O padre ou o pastor que atende a uma necessidade pastoral particular o faz em nome da comunidade. Sem sombra de dúvida, é no culto que esse caráter social e público mais se evidencia. Para que esse culto se torne compreensível e racional, conforme a sugestão paulina86, são imprescindíveis os ajustes e as adaptações culturais.
Kirst87 relata o seguinte:
84
SENN, Frank C. Christian Worship and its Cultutal Setting. Philadelphia: FORTRESS, 1983 85
FREDERICO. Denise Cordeiro de Souza. Cantos para o Culto cristão. São Leopoldo, RS: SINODAL, 2001. p.320
86
Rm 12.1 87
KIRST, Nelson. Liturgia. P. 119s In: SCHNEIDER-HARPPREECHT, Christoph (Org). Teologia Prática no
(...) a liturgia é sem dúvida uma ação humana executada por uma comunidade humana para a glorificação de Deus e a edificação de seus membros. Como ato humano, a liturgia deveria ser humana: ou seja, as pessoas deveriam ser capazes de serem elas mesmas no culto. Isso significa que as formas e os estilos de celebração deveriam expressar a cultura nativa. Levar à sério a assembléia litúrgica significa relacionar o estilo de celebração à natureza da
congregação presente.
Os cânticos tocados e cantados pela comunidade, na verdade, devem estar de acordo com o que as pessoas mais prezam ou se preocupam: amor, valorização, trabalho e morte. Cantar a realidade das pessoas que estão presentes no momento do culto, na verdade, trará um significado mais palpável e prático. Será o mesmo que falar sobre os problemas sociais, políticos e econômicos que preocupam o povo no seu viver cotidiano. Maraschin88 completa dizendo: “A igreja precisa sair dessa alienação, mostrando, na liturgia, expressões paralelas às utilizadas pelo povo no seu dia-a-dia. Tanto a forma quanto o conteúdo do culto devem falar a linguagem da pessoa comum. É por isso que existe a sugestão de se reformular o canto, se se deseja renovar o culto, através da empatia popular”.
Se no passado a ênfase do culto foi colocada na instituição, hoje em dia a tendência é de supervalorizar a pessoa/indivíduo. “Isso significa que estamos frente a uma mudança de paradigma do ‘impessoal para o pessoa’”.89 A teologia da Comunidade Carisma é baseada no mandamento de amar a Deus acima de todas as coisas e ao próximo como a si mesmo. Conforme estudo de Barro90 esta base teológica pode ser explicada em quatro maneiras de colocá-la na prática:
1. Ame seus inimigos (Mateus 5:44) 2. Ame seu vizinho (Mateus 19:19)
3. Ame o Senhor seu Deus (Mateus 22:37) 4. Amem uns aos outros (João 12:24)
88
MARASCHIN, Jaci. A beleza da santidade. Ensaio de Liturgia. São Paulo: ASTE, 1996 P.47 89
BARRO, Jorge Henrique. Ações pastorais da igreja com a cidade. Londrina, PR: DESCOBERTA, 2000. p.17 90
A práxis de Jesus é a práxis do amor. Floristan91 acrescenta: “A opção de Jesus pelos pobres observa-se nas passagens em o Senhor define a Sua missão, segundo as suas palavras e a Sua prática. (...) resumido por Marcos, Mateus e Lucas. (Mc. 1, 14-15)” O amor é a revelação de vida prática que pode ser traduzida na obra social que a Comunidade Carisma tem implantado e implementado. Quando falamos em base teológica da Comunidade Carisma associada ao serviço social, não se faz possível separar sua missão do contexto da realidade da comunidade. Sendo que este contexto está relacionado à cultura – valores, idéias e sentimentos – da mesma. Conforme Barro, 92 quando Jesus vivia sua missão, ele percorria as cidades e povoados (contexto cultural) fazendo três coisas:
1. Pregando, que é o querigma. 2. Ensinando – didaquê. 3. Servindo - diaconia;
Essas três ações dentro de uma comunidade não podem acontecer isoladamente. Ao mesmo tempo em que há a proclamação da palavra, há o ensino. E o ensino gera o servir. E, ainda no contexto da ação social da Comunidade Carisma, vê-se a clara intenção e a prática de reintegração e valorização do ser humano diante de situações tão conturbadas e estressantes ao homem. Barro acrescenta: 93
Hoje, pessoas estão aflitas por causa da falta de trabalho, insegurança quanto ao amanhã, com medo de assaltos e crimes, sem acesso às universidades, ao ensino e, conseqüentemente, com o mal do milênio, que é a depressão. (...) As pessoas estão exaustas. Exaustão é traduzida hoje por stress, canseira, fadiga, excesso de trabalho, não ter tempo de lazer, trabalho pesado. (...) As pessoas também estão desorientadas. São pessoas sem liderança e sem rumo na vida. Não sabem por onde andar. São pessoas em profundas crises existenciais, emocionais e espirituais.
91
FLORISTAN, Casiano. Para compreender a Evangelização. Coimbra, Portugal: COIMBRA. P.107 92
BARRO, Jorge Henrique. Ações pastorais da igreja com a cidade. Londrina, PR: DESCOBERTA, 2000., pp.25-28
93
Voltando ao conteúdo da letra dos cânticos e inserindo-o ao que se fala das necessidades existenciais do homem, podemos fazer uma representatividade destes, classificando-os em significados individuais e/ou coletivos:
CONTEÚDO INDIVIDUAL CONTEÚDO COLETIVO
Valorização do ser humano/ reconhecimento
- No cântico SALVAÇÃO aparece o homem só, necessitando de respeito e valorização:
“Distante, perdido eu estava antes de ouvir falar De um homem capaz de entregar sua vida em meu lugar. Cansado, ferido, incapaz de sentir tamanho amor daquele que um dia morreu pra levar a minha dor. Precisava de libertação, de uma luz na minha escuridão, de um amor perfeito que pudesse me salvar”.
Vida de comunhão/ sociabilização/ integração à sociedade
- O cântico A AÇÃO DE DEUS passa a impressão de ser a própria comunidade falando do resultado e ação de Deus promovendo uma nova vida de comunhão:
“...porque a colheita grande é, temos aprendido a viver em fé experimentando o melhor do Senhor. Vida nova, nova comunhão. Há uma grande ação de Deus transbordando este lugar”.
- No cântico ATOS 2 a vida acontece dentro da interação social: “E permanecendo na doutrina dos apóstolos, na comunhão, nas orações e no partir do pão. Tendo em comum, em cada alma o temor de Deus. (...) Partindo o pão de casa em casa com sinceridade e alegria. (...) O Senhor acrescenta à igreja os que chama para si, tornando-os parte do seu corpo para tocar as gerações”.
- No cântico NOVO MANDAMENTO é o coletivo vivendo uma perfeita unidade:
“...Para que o conheçam através de nós. ‘Ame a Deus de todo o coração e ame aos outros como a si, como eu vos amei’. Sejam um como eu sou com o Pai neste amor que é dado hoje a vocês”.
Suprimento da necessidade de ser amado
- No cântico SALVAÇÃO o homem precisa sentir-se amado:
“Teu amor me resgatou, minha vida transformou. Livre sou pra te adorar (...) Cansado, ferido, incapaz de sentir tamanho amor daquele que um dia morreu pra levar a minha dor”.
Participação comunitária das alegrias e vitórias
- O cântico A AÇÃO DE DEUS passa a conotação de renovação na graça, de modo que as pessoas tornam-se cheias de alegria e repletas de amor.
“Porque vivemos um tempo precioso renovados na graça de Deus, através do seu filho Jesus. Somos cheios da sua alegria e repletos do seu amor”.
- No cântico HOJE ELE VIVE a comunidade está experimentando libertação, conquista, vitória, força e paz:
“...E nos amou, se entregou pra que pudéssemos viver os seus sonhos, os seus planos, a tua vontade. O teu amor nos libertou, nos conquistou e nele há toda vitória, força , paz”.
Suprimento da necessidade de um libertador
- No cântico SALVAÇÃO o homem precisa sentir-se liberto:
“...Precisava de libertação, de uma luz na minha escuridão. De um amor perfeito que pudesse me salvar. Jesus em ti está a salvação. Não há outro caminho, outra direção. Por tua graça encontrei perdão. Teu amor transformou para sempre meu coração”.
- O cântico ATRAI-ME mostra a busca individual de um libertador para que possa usufruir do cuidado e do amor de Deus:
“Como é bom desfrutar do teu amor. Como é bom conhecer o teu cuidado por mim. A cada dia Senhor eu tenho conhecido as tuas misericórdias que não têm fim.(...) Atrai-me Senhor para os teus braços. Leva-
Segurança dentro da sociedade, dentro do grupo.
- No cântico ATOS 2 expressa a segurança de uma vida em comunidade. A sensação de pertencer:
“E permanecendo na doutrina dos apóstolos, na comunhão, nas orações e no partir do pão, tendo tudo em comum. Em cada alma o temor de Deus.(...)Partindo o pão de casa em casa com sinceridade e alegria. Louvando a Deus de coração e caindo na graça do povo. O Senhor acrescenta à igreja os que chama para si, tornando-os parte do seu corpo para tocar as gerações”.
me a conhecer a tua vontade. Eu quero estar no centro dos teus sonhos para mim”.
Novo estilo de vida
- O cântico SALVAÇÃO diz que o homem pode ter a vida transformada com liberdade para adorar e buscar a Deus:
“...por tua graça encontrei perdão. Teu amor transformou para sempre meu coração. Lavado, remido o teu sangue me comprou na cruz. Pra sempre liberto das trevas para Sua luz. Teu amor me resgatou, minha vida transformou. Livre sou pra te adorar”.
- No cântico ADORAÇÃO percebe-se que os adoradores, motivados pela fidelidade do Senhor, buscam um novo modo de viver:
“Porque és fiel a mim Senhor, quero adorar-te e te servir. Porque a tua fidelidade vai além das nuvens e a tua misericórdia é para sempre.(...) Pra te adorar, pra te servir, pra te amar foi que eu nasci. Pra te exaltar, te engrandecer, te proclamar Senhor, o Rei dos Reis”.
- No cântico EXPRESSÃO DO AMOR mostra que a vida individual passa a ser guiada e dirigida por Deus:
“.... Dia-a-dia em tua presença tua mão posso sentir, me guiando no caminho, me atraindo para ti”.
- No cântico HOJE ELE VIVE percebe-se a decisão individual de “entregar-se” a Deus.
Vida em comum, com tudo em comum.
- O cântico ATOS 2 diz que tinham tudo em comum; uma vida em comunidade, não havendo falta ou necessidade alguma: “Maravilhas e milagres feitos por apóstolos. Não havendo falta ou necessidade por ser um só coração. Dia-a-dia a multidão, como igreja em união.(...)tendo tudo em comum. Em cada alma o temor de Deus.(...)Partindo o pão de casa em casa com sinceridade e alegria”.
-O cântico AÇÃO DE DEUS relata a preciosidade de uma vida renovada, onde todos experimentam o melhor do Senhor. O coletivo colhendo do melhor:
“ Porque nós vivemos um tempo precioso renovados na graça de Deus. Através do seu filho Jesus, somos cheios da sua alegria e repletos do seu amor. Porque a colheita grande é, temos aprendido a viver em fé. Experimentando o melhor do Senhor. Vida nova, vida de comunhão”.
- O cântico VIVER OS TEUS SONHOS demonstra o desejo de se ter uma vida para adorar a Deus; viver os sonhos de Deus, cumprindo o Seu querer.
Servindo, repartindo
- O cântico ADORAÇÃO trás a motivação para servir, adorar, amar e engrandecer:
“...Pra te adorar, pra te servir, pra te amar foi que eu nasci. Pra te exaltar, te engrandecer, te proclamar Senhor, Rei dos Reis”.
- O cântico AÇÃO DE DEUS reflete o desejo de “repartir” a experiência individual junto à comunidade:
“...Há uma grande ação de Deus transbordando este lugar. Eu não posso me calar. Sua presença posso sentir. Deus está agindo aqui. Então, deixe-se inundar”.
- No cântico EXPRESSÃO DO AMOR o resultado da experiência direciona a pessoa a expressar o amor e oferecer louvores diante da comunidade. Apesar de individual, a experiência passa para o coletivo: “...Quero expressar o meu amor, estou apaixonado pelo Senhor. Um milagre fez por mim. Por isso hoje estou aqui. Amor assim nunca encontrei. Transformou o meu viver. Ao mundo todo quero cantar e dizer”.
- No cântico VIVER OS TEUS SONHOS se demonstra o querer cumprir a vontade de Deus, servindo-o em todos os sentidos:
“...Quero viver os teu sonhos e cumprir o teu querer. Quero te servir, pois tu és o meu Senhor”.
Sendo servido
- No cântico ADORAÇÃO subentende-se que o coletivo se deixa ser servido:
“...Eu te louvarei oh Deus com todo o meu ser. Ante os povos te engrandecerei”.
- No cântico NOVO MANDAMENTO a comunidade é recebedora do resultado da experiência individual, quando a pessoa expressa o amor e o louvor no seu convívio:
“....E nos deu um mandamento, resumindo toda a lei, para que o conheçam através de nós. ‘Ame a Deus de todo o coração. E ame aos outros como a si, como eu vos amei. Para que o mundo venha a crer neste amor que é dado hoje à vocês’”.
Sentido de vida
- No cântico HOJE ELE VIVE nota-se uma experiência individual, buscando um novo estilo de vida:
“...E nos amou, se entregou pra que pudéssemos viver seus sonhos, os seus planos, a Tua vontade. O teu amor nos libertou, nos conquistou e nele há toda vitória, força e paz. Hoje ele vive acima de todas as coisas. A minha vida entrego no controle de suas mãos”.
- O cântico ATRAI-ME mostra o resultado da experiência individual com o sagrado; o constrangimento ao se deparar com a santidade de Deus:
“...A tua santidade me constrange Senhor. Mas o teu amor me leva para um lugar mais alto, onde posso te tocar”.
- O cântico VIVER OS TEUS SONHOS reporta um profundo desejo de se ter uma vida para agradar a Deus; um novo padrão de viver:
“....A cada dia mais e mais em tua presença eu quero estar, em todo o tempo te adorar”.
Adoração a Deus. Experiência com o sagrado.
No cântico ADORAÇÃO percebe-se que a experiência individual aponta para o coletivo, no sentido de engrandecer a Deus diante de outras pessoas:
“ Eu te louvarei oh Deus com todo o meu ser. Um novo canto a ti eu cantarei. Eu te louvarei oh Deus com todo o meu ser. Ante os povos te engrandecerei”.
- No cântico ATOS 2, a comunidade mantinha-se em oração. Buscava o sagrado coletivamente:
“E permanecendo na doutrina dos apóstolos, na comunhão, nas orações e no partir do pão. Tendo tudo em comum. Em cada alma o temor de Deus”.
Segurança
- No cântico EXPRESSÃO DO AMOR a experiência é demonstrada pela sensação individual de se estar sendo protegido.
- No cântico PASTOR, Deus é a segurança em todos os sentidos, para todos os momentos da vida: Ele guia; nada faltará; é segurança e paz.
Crescimento horizontal. Sensação de pertencer a um grupo
Segundo o cântico ATOS 2 o resultado de uma vida comunitária é o crescimento horizontal:
“...O Senhor acrescenta à igreja os que chama para si. Tornando- os parte do seu corpo para tocar as gerações”.
Como em toda igreja e comunidade, a base teológica da Comunidade Carisma também está no amor e valorização do ser humano, obviamente dentro dos parâmetros de sua doutrina e conhecimento bíblico. Nesta visão, os cânticos têm trazido, sim, palavras no sentido de reafirmar e chamar o povo a uma conscientização da importância dessa teologia. Já que a comunidade tem como finalidade tocar a cidade de Osasco através da atuação de uma missão urbana, os seus cânticos, então, falam sobre o novo viver, segurança, sobre sentido de vida e participação ativa não só dentro da comunidade, como na sociedade e circunvizinhança.