4. FELT OG KONTEKST
4.3 A KTØRENE OG DERES POSISJONERINGER I DISKURSEN
O trabalho preliminar de classificação e organização dos vota que iam chegando de todo o mundo e que alcançaram, só para a hierarquia, 1998 respostas sobre os 2594 destinatários da carta-consulta de Tardini, foi extremamente laborioso, por se tratarem de respostas abertas e não de um questionário prévio. Se incluirmos as respostas dos Religiosos (101/156) e dos Institutos de Estudos Superiores (51/62) este número ascende a 2150 sobre 2812 consultados, devendo-se ainda acrescentar os estudos preparados pelos dicastérios romanos, reunidos no volume III da Series I das Acta et Documenta.
O critério adotado pela Secretaria da Comissão Ante-preparatória para a organização e exploração destas respostas foi eminentemente prático: o de elaborar sínteses que pudessem servir de base para as comissões que deveriam preparar a matéria a ser submetida aos padres conciliares mais tarde.
Kloppenburg assim descreve o trabalho realizado:
“Essa ampla e gigantesca documentação, formada pelas cartas dos Bispos e Superiores Gerais, em um ano de intenso e diligente trabalho realizado na Secretaria da Comissão Ante-preparatória, foi cuidadosamente estudada, coordenada e reduzida, na medida do possível, à forma esquemática e sumária, em curtas frases em latim, exprimindo cada qual uma sugestão ou um desejo de um ou mais Bispos ou Superiores Gerais, citados em nota mediante a indicação da sede [episcopal ou] da família religiosa. Trata-se de 8.972122 proposições reunidas em dois tomos com subtítulo: Analyticus Conspectus consiliorum
et votorum quae ab Episcopis et Praelatis data sunt. O primeiro tomo, de VIII + 806 pp., consta de 4.232 proposições concernentes às questões doutrinais, normas gerais de Direito Canônico, disciplina do clero, Seminários e Leigos. O segundo tomo, 743, pp. contém 4.740 proposições relativas aos Sacramentos, lugares sagrados, preceitos eclesiásticos, culto divino, magistério eclesiástico, benefícios e bens temporais da igreja, processos, delitos e penas, Missões, Ecumenismo e obras caritativas da Igreja”123.
A estas proposições ainda é preciso se acrescentarem as propostas da Cúria romana: “O volume III, de XV + 412 pp., traz o título Proposita et Monita Ss. Congregationum Curiae Romanae e contém os documentos apresentados por 10 Dicastérios: Santo Ofício,
122 Caprile fala de 9.348 proposições. Cfr. CVII I/1, 173. 123 KLOP I, p. 114
Consistorial, Oriental, dos Sacramentos, do Concílio, dos Religiosos, da Propaganda Fide, dos Ritos, dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários, dos Seminários e Universidades.
[...] O volume IV contém os estudos das Universidades Católicas e das Faculdades Eclesiásticas e divide-se em três partes: as duas primeiras referem-se às Universidades e Faculdades de Roma, e a terceira, a todas as outras”124.
Alberigo apresenta, entretanto, uma crítica de fundo sobre o modo como foi organizado o trabalho de se reduzir a proposições telegráficas os vota dos bispos, agrupando-as em fichas, capituladas segundo determinados assuntos. A questão toda reside em se saber segundo quais critérios foram escolhidos estes e não outros assuntos, para figurarem no cabeçalho das fichas:
“I criteri secondo i quali le schede erano state compilate si ispiravano alla struttura tradizionale dei manuali di teologia della stagione controriformista e, per gli argomenti disciplinari, all’ordinamento del Codice di diritto canonico.125 Non è avventato
osservare che tali criteri avrebbero inevitabilmente appiattito e ‘normalizzato’ anche le proposte più innovatrici. Se la consultazione dell’episcopato era stata realizzata in modo plenario e libero, senza limitazioni di sorta, evitando una selezione dei destinatari o il suggerimento di una griglia di argomenti mediante un questionario, ora la valorizzazione dei risultati era effettuata con un quadro di riferimento ideologicamente e storicamente ben caratterizato. Il ‘vino nuovo’, che fosse stato contenuto nei pareri dell’episcopato, veniva messo in ‘otri vecchi’; ogni scintilla di rinnovamento veniva ‘normalizzata’”126.
O que vai chegar às mãos das Comissões preparatórias do Concílio, não são, pois, nem os vota, nem as proposições organizadas nos tomos acima citados, mas, sim, os relatórios sintéticos, editados em dez fascículos intitulados Rapporto Sintetico sui Consigli e sugerimenti dati dagli ecc.mi vescovi e prelati... divididos por regiões, um Rapporto Sintetico ... dai rev.mi superiori generali ... e uma Síntesi finale sui consigli e suggerimenti degli ecc.mi vescovi e prelati di tutto il mondo per il futuro concilio Ecumenico: Rapporto Sintetico (RS) e Síntesi Finale (SF)127.
Só em 1974, os tomos contendo os consilia et vota dos bispos e prelados, os proposita et monita da Cúria Romana e os studia et vota dos Institutos de Estudos Superiores
124 KLOP I, pp. 114-115
125 Propositum et mens del febbraio 1961, premesso a AD I/2.1. Si vedano ivi anche le norme pratiche
dettate per l’analisi dei vota. L’indice dell’Analyticus conspectus consiliorum et votorum quae ab episcopis et praelatis data sunt testimonia che tuta la materia è stata organizazzata seguendo la struttura del CIC (AD I/2 app.).
126 ALBERIGO G. “Passaggi cruciali della fase antepreparatoria (1959-1960)” in ALBERIGO, G. e A.
MELLONI, Verso il Vaticano II (1960-1962). Bologna, Marietti, 1993, p. 27
127 Cfr. MARQUES, Luiz Carlos, “Per il rinnovamento della vita religiosa”, in ALBERIGO, Giuseppe
e Alberto MELLONI, Verso il Vaticano II (1960-1962), o. cit. p. 428, nota 9. Sobre o índice e importância desta síntese, cfr. ALBERIGO G. “Passaggi cruciali della fase antepreparatoria (1959-1960)” in ALBERIGO, G. e A. MELLONI, o. cit., pp. 15-42.
tornaram-se acessíveis aos estudiosos. Começaram, então, a ser organizadas pesquisas em torno deste material e, de modo particular, o ISR de Bologna animou uma série de encontros consagrados à exploração dos volumes relativos à fase ante-preparatória do Concílio.
Para a América Latina e o Caribe, coordenei, com o auxílio dos estudantes da pós-graduação da Faculdade de Teologia N. S. da Assunção e a cooperação dos colegas da CEHILA, nos diferentes países do continente, o estudo analítico e comparativo dos consilia et vota do episcopado desta região, enquanto uma outra equipe ocupou-se dos Estados Unidos e Canadá.
O resultado do simpósio realizado em Houston, no Texas, de 12 a 15 de janeiro de 1991, sob o título de Cristianismo e Igrejas às vésperas do Vaticano II foi publicado em português128 e castelhano129, abrangendo três distintas temáticas:
fontes e critérios hermenêuticos para a história do Vaticano II;
situação da igreja e da sociedade latino-americana às vésperas do Concílio; análise dos vota do episcopado latino-americano e caribenho. Foram estudados todos os países do continente, com exceção do Uruguai e Equador.
Neste Simpósio, Luiz Baraúna apresentou a análise dos vota do episcopado brasileiro130.
Anteriormente, num colóquio organizado pela École Française de Roma, em 1986, já haviam sido estudados os vota dos episcopados francês, italiano e inglês131.
Já no quadro dos estudos preliminares para o projeto de uma História do Concílio Vaticano II, um simpósio realizado em Louvain-la-Neuve e Leuven, em outubro de 1989132, permitiu estender o estudo dos vota a outros episcopados europeus: o bávaro, belga, holandês, espanhol, italiano, holandês, suíço. Foram também analisados os vota dos orientais, dos romanos e de algumas faculdades de teologia133.
128 BEOZZO, José Oscar (org.), A Igreja Latino-americana às vésperas do Concílio – História do Concílio
Ecumênico Vaticano II. São Paulo: Paulinas, 1993.
129 BEOZZO, José Oscar (org.), Cristianismo e iglesias de América Latina en vísperas del Vaticano II, San José da
Costa Rica: DEI, 1992.
130 BARAÚNA, Luiz, “Brasil”, in BEOZZO (org.), o. cit., pp. 146-177
131 Cfr. as atas Le Deuxième Concile du Vatican (1959-1965), Rome, 1989. Para os vota do episcopado
francês, U.-M. Hilaire, p. 101-117; para os dos bispos italianos, R. Morozzo della Rocca, p. 119-137; para os dos bispos ingleses, S. Dayran, p. 139-153.
132 LAMBERIGTS, M. - SOETENS, Cl. (éd.), À la veille du Concile Vatican II. Vota et réactions en Europe et
dans le catholicisme oriental. Leuven : Bibliotheek van de Faculteit der Godgeleerheid, 1992.
133 Bavária: K. Wittstadt, pp. 24-37; Bélgica: Cl. Soetens, pp. 38-52; Espanha: E. Vilanova, pp. 53-82;
Itália: M. Velati, pp. 83-97; Holanda: J. Jacobs, pp. 98-110; Orientais: R. Morozzo della Rocca, pp. 119-145; os vota Romanos: A. Ricardi, pp. 146-168; os vota das Faculdades de Teologia de Louvain e de Lovanium (Zaïre): M. Lamberigts, pp. 169-184.
Em que pesem estes estudos prévios, resta ainda muita coisa a ser explorada e analisada. Daí o juízo matizado de Fouilloux sobre o que foi até agora realizado:
“Esse material enorme ainda mal conhecido, apesar de numerosas pesquisas nacionais, foi diversamente interpretado pelos historiadores. Alguns, comparando a atitude dos bispos no concílio e seus vota, negam todo valor a estes últimos: presos a uma mentalidade pré-conciliar, em nada teriam anunciado o evento futuro. Outros seriam tentados, ao invés, a buscar neles uma espécie de auto-retrato da igreja católica às vésperas do concílio. O material assim levantado não merece nem depreciação excessiva, nem valorização abusiva. Aos primeiros, se objetará sua riqueza, que impede de ignorá-lo pura e simplesmente, se bem que ele não tenha sido objeto de discussão nos debates ulteriores; em compensação, aos segundos se exigirá mais prudência em sua avaliação, para que não o considerem pelo que não poderia ser: certamente, não um quadro da Igreja católica em meados do século XX, mas um quadro do que pensam os bispos na conjuntura particular de uma consulta romana... o que já não é tão mau! Quem se queixaria de dispor de uma pesquisa de tal abrangência, entre os responsáveis do catolicismo? Não se deve esquecer, porém, que o votum não é o único instrumento de que dispõem os bispos para preparar o concílio: no momento em que respondem ao cardeal Tardini, vários prelados estão empenhados no processo que desembocará na criação do Secretariado pela Unidade dos Cristãos, processo cuja importância é maior do que suas respostas à consulta ante- preparatória, por mais interessantes que estas sejam”134.
Fouilloux adverte ainda que “um mínimo de precauções hermenêuticas pode evitar as armadilhas de uma leitura ingênua e redutiva. A primeira tarefa consiste em medir a abrangência do material assim coletado. [...] Voltemo-nos para as cifras de resposta dos futuros padres conciliares. Dos 2594 calculados, responderam 1998, ou seja, 77%. Proporção de sonho, para qualquer pesquisa numa população dada! O primeiro ensinamento da pesquisa é então o interesse que suscitou. A lei dos grandes números apresenta todavia o inconveniente de juntar, sem discriminação, respostas ricas ou argumentadas, com respostas lapidares ou indigentes”135.
Seguem os resultados da consulta para o conjunto da Igreja e, em seguida, para o Brasil, de modo a permitir uma comparação entre ambos:
134 FOUILLOUX, Étienne, “A fase antepreparatória (1959-1960)”, in História I, p.108 135 ibidem, pp. 108-109.
RESPOSTAS POR REGIÕES