Os sinais da magia da Umbanda, cujo nome significa arte da cura, podem ser encontrados na palma da mão. Em seguida iremos visualizar a palma da mão extraída do livro do «Mistérios e Práticas na lei da Umbanda» do Mestre Yapacany ou W. W. Matta e Silva reza na página 81 o seguinte: “As 5 Linhas principais que são manifestadas pela energia condensada dos MONTES: Linha A da Vida; Linha B da Cabeça; Linha C do Coração; Linha D do Sistema Digestivo ou Hepática; Linha E do Destino ou de Saturno.»
Figura nº 3 fonte: Matta e Silva, 1917-88 a): 80
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A Mão dos Poderes Ocultos – Na Alta Magia da Lei de Umbanda. As variações do símbolo ou figurações geométricas do Arquivo Astral, que se reproduzem fisicamente (na palma das mãos), revelando Iniciações, Forças, Protecções, Poderes Supranormais, Faculdades Mediúnicas etc. (Citando, Matta e Silva, 1917-1988ª):80)
Passaremos em seguida à análise sumária da figura:
Figura 1- A linha ponteada que segue até à linha do Coração C e desce até à “forma de sapato”, designada por campo de Marte, que se estende até ao pulso e as linhas nele existentes, simbolizam as lutas;
Figura 2- Mostra o selo dos magos ou o setenário constituído pela trindade ( mental, espiritual e astral) e dentro deste ternário existe um quadrado que simboliza os quatro elementos: fogo, terra, ar, água. O sensitivo com este sinal tem capacidades de clarividência, psicoastrais entre outras.
Figuras 3,4, 5 e 6: São os triângulos ou pirâmides que frequentemente surgem no monte-de-vénus. Qualquer um destes triângulos isolados ou no referido monte, simbolizam que o seu detentor está protegido pela corrente umbandista dos caboclos de Oxossi. A sensibilidade pode ser manifestada através da incorporação ou da mediunidade semi inconsciente, ou ainda a irradiação indutiva marcadamente de natureza psicoastral. Quando o triângulo se situa no monte de Vénus simboliza que o médium, apesar de ter uma mediunidade probatória, pode redimir-se ainda nesta encarnação.
Figura 7- O triângulo aí localizado, revela que o seu detentor sofreu maleitas físicas, espirituais e materiais na sua vida que formam o seu carma evolutivo sem nunca abandonar o caminho da luz. A pessoa com este símbolo desligou-se dos bens materiais. Se for jovem a sua mediunidade semi-inconsciente, todavia se a pessoa tiver ultrapassado os 50 anos a sua mediunidade será de irradiação indutiva, vidência ou dom da palavra.
Figura 8- A pessoa com este símbolo tem um grande protecção espiritual e astral, podendo ser simultaneamente vidente/ clarividente.
As figuras 9 e 25 – Simbolizam as forças elementais do pentagrama. No caso da figura 25 quando o pentagrama surge no monte de Marte, deparamo-nos com uma clarividência extraordinária, premonitória. Contudo se a estrela de cinco pontas estiver sobre o monte de Saturno indica tendência para a prática de magia negra.
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Figuras 10 e 24 – Mostram o «Hexagrama Místico de Salomão»: o seu detentor é um iniciado mago quer este símbolo esteja no monte de Vénus ou noutro monte qualquer; indica que o seu depositário tem poderes paranormais que advém de um carma evolutivo.
Figura 12 – outra versão do selo dos magos o seu possuidor tem mediunidade de transporte, assim como a vidência e / ou clarividência, com uma função evolutiva. Quando surge no Monte de Júpiter aumenta o sucesso do seu detentor em qualquer área, conferindo-lhe elevada protecção e força espiritual.
Figuras 11, 15 e 16 - um triângulo nos montes: de Júpiter, Sol ou Mercúrio revela que o seu possuidor tem uma protecção da linha dos caboclos. Quando surge no monte de Júpiter a orientação espiritual é a de Xangô.; no monte de sol a regência é de Oxalá, no monte de Mercúrio a regência é de Yori. O sensitivo tem uma mediunidade probatória, pelo que deve cuidar dos aspectos mais negativos da sua personalidade.
Figura nº 13- Um triângulo no monte de Saturno indica uma sensibilidade probatória de incorporação, ou sobre a forma semi-inconsciente, tendência para a magia negra. Sendo que nos sete anos iniciais esta faculdade é mais equilibrada; dependendo da sua conduta, a sua mediunidade pode passar só a irradiação indutiva.
Figura nº. 14 – «Este símbolo é classificado com o dos “triângulos opostos”.
Para que seja considerado autêntico, tem que estar isolado ou independente de outras linhas ou ramais das mãos. Revela, em seu possuidor, equilíbrio e acentuada concordância de forças anímicas, potenciais, em atracão ou relação com poderes materiais, financeiros, políticos, literários etc.» ( Matta e Silva, 1917-1988 a) : 85).
Figuras nº. 17, 21, 22 e 23 – Essa salvação é um socorro energético dos caboclos de Ogum. Dá ao seu possuidor audácia e espírito empreendedor, com elevada energia e autocontrole. Deve combater aspectos negativos como a impulsividade, a prepotência e a agressividade face aos mais fracos.
Figura 18- o triângulo no monte lunar confere a protecção de Iemanja, clarividência e irradiação intuitiva. O lado negro desta vibração é a tendência para o fanatismo e superstição.
Figura 19- Tem o mesmo significado que a figura 18. Indica que a pessoa está no caminho firme da espiritualidade e tem a posse presente / ou futura um desejo, um acontecimento desejado, e, quer seja na forma material, sentimental ou espiritual.
Figura nº 20 - Denuncia a protecção espiritual da Vibração de Yorimá dos “Pretos Velhos”
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A pessoa excessivamente conservadora pode tender para o egoísmo, pessimismo, tristeza e intolerância, etc. Os aspectos positivos são: a reflexão, a constância, a perseverança. O indivíduo está sujeito a afecções renais e a atrofias neuro-musculares, a paralisias, etc.
Figura nº 26- A estrela no monte solar denuncia a protecção de Oxalá. Os aspectos afirmativos deste sensitivo são os seguintes: a espiritualidade, o poder transformador, a energia e os aspectos nefastos desta personalidade são o exibicionismo e a extravagância. (Matta e Silva, 1917-1988 a): 80-87). Importa salientar que uma pessoa pode ser médium ou iniciado e não ter nenhum destes sinais.