Valors socials i cívics

No panorama pentecostal a credibilidade dos administradores é bastante baixa101, normalmente as igrejas não apresentam relatórios financeiros aos membros, que permanecem sem saber onde e como o dinheiro arrecadado é aplicado. Obviamente em muitos discursos os pastores colocam-se a disposição para apresentar os livros a quem deseja verificá-los (desde que seja membro). Normalmente adoptam essa atitude durante os cultos no momento em que solicitam ofertas mais generosas para cobrir o montante do aluguel, ou dos programas de rádio. Porém em nenhum momento sequer passa pela cabeça de um membro marcar um encontro com o pastor e verificar os registros, pois tal atitude posteriormente, com certeza, seria tratada como ‗falta de confiança‘ e, portanto, punida.

101 _{Desde os anos 50 os líderes pentecostais vem sendo acusados de charlatanismo. Na época a igreja}

Brasil para Cristo teve seu líder Manoel de Mello preso 27 vezes pela policia (Revista Veja, 7.10.1981). No inicio dos anos 80 reportagens intituladas ‗a Fantástica Rede de negócios‘ e ‗Deus é Amor e lucros também‘ davam ênfase as estratégias de arrecadação da igreja de David Miranda (Jornal O Estado de São Paulo, 14.10.1984 e 16.10.1984). No final dos anos 80 entra em cena os controversos métodos de arrecadação da Universal pondo Edir Macedo na berlinda e manchando irremediavelmente a imagem do pentecostalismo e criando um débito moral impagável.

128 Não são do desconhecimento público as formas de enriquecimento dos líderes das diversas denominações pentecostais102. Os diversos casos públicos de desfalques e enriquecimento ilícito de pastores e proprietários das igrejas são tratados pelos membros como casos a serem tratados por Deus. Sobre este assunto é comum ouvir-se as falas ‗Deus vai fazê-lo pagar‘, ‗se estiver roubando da obra, esta roubando de Deus e vai ter que responder para Deus‘. Dessa forma a tolerância com os líderes e a falta de denúncias promove um campo fértil para a continuidade dos casos de abuso financeiro, falta de ética na administração das finanças e má fé na divisão e posse dos bens da igreja.

Diante desta infindável tolerância pastores sem culpa promovem cultos especiais, onde pedem altas quantias, pautados no lema de que ‗é dando que se recebe, quanto mais se dá, mais vai receber‘.

No rol de frases célebres proferidas pelos pastores para justificar e promover as recolhas de ofertas, assinala-se uma frase do Pastor Sérgio Sora, ex genro de David Miranda, na década de 90 em uma reunião de obreiros ‗Igreja cheia é cofre cheio‘ (frase citada por J., Lisboa, 2009). Naquele período o Pastor Sóra tinha influência junto ao missionário David Miranda e sugeriu que a IPDA promovesse uma Santa Ceia mensal adicional, intitulada Ceia do Conserto. Durante muito tempo passou a haver duas santas ceias mensais o que obrigava os membros a fazerem dois votos a cada mês e a fazer uma oferta adicional para cada culto de Santa Ceia. A pratica durou enquanto durou a inflencia do Pastor Sóra. Ainda na década de 90, sob a vice presidência de Sergio Sóra, iniciou-se o projecto de construção da sede da IPDA em São Paulo, conhecido como o Templo da Glória, aumentou o número de pedidos de ofertas durante os cultos. Membros antigos contam que o normal era haver dois pedidos de ofertas durante o culto, e que desde esse período passaram a ser cinco ou seis, numa sucessão

102 _{Casal Fernandes preso em 2008 em Miami, Edir Macedo e seus imóveis e carros de luxo, inclusive}

um avião. Ainda, no caso da IPDA, alguns ex-dirigentes de congregações relataram ao Jornal Estado de São Paulo que ‗a riqueza de David Miranda provem do material vendido nas livrarias da denominação, de propriedade de Miranda: discos, fitas, bíblias, livretos, lencinhos, salmos 91, folhetos, etc. todo lucro do que nelas é vendido com exceção dos chaveiros, propriedade de Sergio Sora (na época genro de Miranda) é depositado na conta bancaria de Miranda. Segundo esses ex- dirigentes, as congregações são obrigadas a vender cotas de discos e cd‘s de sua gravadora. (fonte: jornal O Estado de São Paulo, 27 janeiro de 1985). Davi Miranda possui inúmeras concessões de rádio, gravadora e gráfica em nome da família, bem como terrenos e prédios onde funcionam a igreja em diversas cidades brasileiras.Sobre os casos de malversação de dinheiro publico entre os dirigentes pentecostais ver Mariano (2005) que inclusive trata do tópico dos lideres pentecostais envolvidos na política.

129 interminável que muitas vezes faz com que o pregador fale mais tempo sobre as ofertas e os dízimos do que com a pregação da palavra.

Outra prática comumente é a realização de campanhas especiais com títulos atractivos ‗Quebra das correntes‘, ‗Derrotando o Gigante‘, ‗7 Chaves‘, ‗7 Portas Abertas‘, ‗Unção que cura‘, etc. As campanhas ocorrem durante determinando tempo, por exemplo, durante sete semanas. Nesse período há um culto semanal específico para aquela campanha. Na pratica significa que a pessoa devera ir a igreja na segunda feira para participar da campanha das ‗7 Portas abertas‘, na terça feira para ‗Unção que cura‘, na quarta feira para ‗Libertação da família‘, quinta feira para ‗quebra das correntes‘. As sextas feira são especialmente dedicadas a ‗libertação‘ de invejas, macumbas, mau olhados, desmanche de obras de umbanda e derrotas de satanás. Cada campanha exige um voto semanal. A campanha não pode ser quebrada. Faltar a um dos cultos representa a interrupção da campanha e consequente possibilidade de perda da graça. Os votos são obrigatórios. Muitas vezes os valores são determinados pelo pastor e variam de acordo com seu carisma. Ou seja, quanto maior o carisma do pregador, mais caro irá custar ao membro obter a graça desejada. Para os pentecostais a participação diária (ou quase diária) nos cultos é parte fundamental de sua vivência cristã, para os membros da IPDA a participação diária vai além da ‗vivência cristã‘, é uma extensão do espaço familiar, a igreja é a sala de estar dos membros e as ofertas diárias são computadas como prioridades antes mesmo dos gastos com alimentação103.

É possível inferir essa situação através do registo de vários testemunhos observados durante cultos, tanto no Brasil como em Portugal:

[…] Eu estava orando e pedi a Deus para abrir uma porta de emprego, entao ouvi o pastor falando da campanha das portas abertas, e Deus tocou no meu coraçao para eu dar tudo o que eu tinha no bolso. Eu tinha o dinheiro para comprar o gás, porque depois do culto eu ia passar no supermercado … não tive duvida, entreguei tudo. Cheguei em casa sem dinheiro e sem gás [risos] minha esposa deu uma pescociada [olhar de lado], nem perguntou. Já tá acostumada. (Caderno de terreno, Fevereiro de 2007, Brasil, Registo de testemunho de A. durante um culto)

[…] eu tinha um dinheiro no bolso, era para comprar um violao para minha filha, era 170 reais e era todo dinheiro que eu tinha, ia comprar o violao e ficar sem dinheiro, entao Deus tocou meu coraçao durante o culto que era para entregar aquele dinheiro todo. Eu falei com a minha filha e expliquei que Deus estava pedindo para fazer aquilo. Ela ficou com uma carinha triste mas concordou. Entao eu falei para ela que em uma semana Deus iria preparar um

130 novo dinheiro para comprar o violao dela. Eu não tinha ideia nenhuma, estava desempregado e não sabia de onde iria aparecer aquele dinheiro. Mas eu tinha fé. Entao fui para casa e passei a semana inteira orando, fazendo jejum, ia no culto toda noite e orava para Deus não me deixar envergonhado, e no ultimo dia, ligou uma empresa que eu tinha trabalhado e estava me devendo, eram 1400 reais, ligaram e avisaram que iam pagar. (Caderno de terreno, Maio de 2007, Brasil, Registo de testemunho de H. durante um culto)

[…] eu saí de casa e falei pro meu marido para ele deixar o dinheiro em casa, a gente tinha só 200 euros para pagar a renda e ainda faltava uma parte. E eu sabia que se ele trouxesse para a igreja ele ia dar. Entao eu pedi para ele deixar em casa mas ele levou. No fim do culto eu já sabia o que tinha acontecido e eu chorei, fiquei preocupada, porque no dia seguinte tinha que pagar a renda, entao fui orar e pedi perdao a Deus pela minha falta de fé, chorei muito, porque as vezes a gente não entende o trabalhar de Deus. No dia seguinte logo de manha o telefone dele tocou e Deus preparou o dobro, deu para pagar a renda toda e ainda fazer umas compras que a gente estava precisando. (Caderno de terreno, Novembro de 2009, Portugal, testemunho de M. durante um culto)

Dessa forma a imensa fé apresentada pelos membros da IPDA funde-se a imensa vontade de encher os cofres de alguns pastores. Ainda, na oportunidade de meu trabalho de terreno obtive acesso a observar as contas104 da denominação em Portugal e pude verificar que os valores arrecadados semanalmente (entre 10 a 15 mil euros) eram mais que suficientes para pagar as despesas mensais com rádio, rendas e salários. Em Lisboa a IPDA mantém apenas quatro funcionários registados: o pastor nacional recebe cerca de 2000 euros, o pastor local recebe cerca de 1200 euros, um jovem pastor que organiza os programas da rádio, recebe cerca de 800 euros e uma senhora portuguesa que é responsável pela faxina, recebe cerca de 600 euros. Cabe registrar que nenhum destes ‗funcionários‘ alguma vez recebeu 13º salário ou férias, sendo ainda que normalmente não sejam feitas a recolha do FGTS – Fundo de Garantia por Tempo de Serviço (no Brasil) ou da segurança social (Brasil e Portugal).O valor da renda mensal pago pela igreja rondava os oito mil euros. As despesas de luz e água estão incluídas na renda. Desta forma pode-se observar que a igreja não tem problemas financeiros. No entanto, era comum em todas as semanas ouvir o pastor nacional solicitar aos presentes um ‗esforço‘ para pagar a renda que estava atrasada.

104 _{Todos os domingos o cofre da IPDA (em todas as igrejas no Brasil e no exterior) é aberto, o dinheiro é}

contado e distribuído: pagamento de rendas das igrejas pequenas, pagamento das depesas com luz,água, materiais de limpeza, remessas para o Brasil ou para pastores em outros países da Europa, etc. A responsabilidade por esta contagem fica a cargo de cinco irmãs: uma tem a chave do cofre, outra tem o segredo, as três demais auxiliam na contagem e todas elas assinam a ‗folha de lançamentos‘. Na época em que fiz trabalho de terreno em Lisboa, durante seis meses morei na casa da irmã que era responsável pela chave do cofre. Esta convivência resultou em muito respeito, amizade e confiança. Todos os domingos ao final da tarde, após o culto eu permanecia na igreja esperando esta irmã terminar seu trabalho de contagem para irmos para casa. Assim, num determinado dia fui chamada a auxiliar na contagem por ser ‗mais jovem e mais rápida com os números‘. Desta forma obtive estas informações que, regra geral, que são vedadas aos membros.

131 Obviamente, considera-se que a sede da IPDA em Portugal tenha compromissos em ajudar as pequenas igrejas no interior que, vez ou outra, não arrecadam os valores necessários para pagar suas rendas. Porém, a parte mais ‗pesada‘ das despesas da IPDA em Portugal refere-se à obrigatoriedade de enviar mensalmente um determinado valor à sede em São Paulo. A insatisfação com as decisões económico administrativas da igreja está presente no discurso de seus membros, porém, diante da confrontação dos problemas encontrados em outras denominações (política, adultério, libertinagem) os membros reafirmam sua opção pela IPDA.

Sou cooperador da IPDA e sirvo ao Senhor desde minha infância, criado dentro das Assembléias de Deus, passei a infância e convivência na maioridade com parentes que eram pastores AD [Assembléia de Deus].

Leio tudo sobre religiões, sociedades secretas e tudo o que me interessa, desde os tempos de universitário e até hoje. O que todos estudiosos sabem, e se não aceitam, é porque exigem ser cegos, vendo.[…]

Nasci praticamente na Assembléia de Deus e como outras, não eram politiqueiros. A igreja era outra. Amo a Teologia, mas quando a Teologia não era o principio fundamental desta, a AD cresceu em números e unção. Mas veio o canudo teológico e não a política, mas o sistema político e sucumbiu a ‗Igreja verdadeira‘.

Tenho saudades daquela que conhecei na infância. No altar só subia homens consagrados, mesmo sendo incultos. Hoje são palcos dos políticos adúlteros, homicidas, corruptos, enquanto os irmãozinhos, lá debaixo nos assentos, contemplam a 'Sua Santidade‘ política, que compra a maioria dos pastores com ‗portarias‘ fazendo-os marajás para conquistar votos de seus membros. A IPDA é a única que não se envolveu ainda com política, por isso estou aqui. A IPDA não aceita a TV, a mãe educadora da sociedade caída, por defesa as outras igrejas afirmam que é um meio de pregar o evangelho, mas na cara, tornam-se ‗ídolos‘, e sendo ‗estrelas‘ começam atacar uns aos outros da própria igreja.Os que deveriam dar exemplo, dão exemplo negativo. Esses telepastores fazem vergonha na TV, enquanto os ímpios envergonhados, mudam de canal para assistir programas com preliminares pornográficas e violentas.Sei que tem pastores que são de Deus, mas estão num ministério que não tem ‗autoridade moral‘ e nem espiritual para corrigir seus membros, que correm riscos de serem substituídos por outros pastores liberais, se falarem a verdade. Sinto muito, mais é verdade e é visível aos olhos até dos ímpios, somente os pastores carnudos que não vêem ou não sentem, talvez fingem que isto não é verdade. […] Passei dez anos no Canada, trabalhando para sobreviver e trabalhando na obra para ganhar almas, nunca enriqueci, não imigrei para enriquecer, fui porque Deus me abriu uma porta para ser útil em sua obra. Nós [dentro da IPDA] temos problemas sim, todo lugar tem, mas nossos problemas são um ou outro pastor que cresce o olho em cima das ofertas e dos dízimos e passa a mão, aí descobrimos, expulsamos, purificamos e o povo fica feliz e continua, porque não tem dinheiro que pague a santificação desta doutrina e ela não vai mudar nunca. (Pastor Henrique, entrevista na sede da IPDA, Maio de 2007, São Paulo, Brasil)

Enquanto os membros da IPDA misturam as graças recebidas de Deus à interferência/actuação de determinados pastores ou do próprio fundador da IPDA, e justificam os problemas internos face aos problemas de outras denominações os pedidos

132 de ofertas se mantem acessos e financiam a multiplicação dos bens pessoais e da igreja. Prova concreta é que a IPDA construiu em São Paulo, ao lado do templo principal, um prédio para a administração com um heliponto na cobertura para facilitar a deslocação de David Miranda e familiares. Cabe registar que em 2006 estive neste prédio e fui conduzida ao segundo piso enquanto aguardava pela Sra. Ereni Miranda. Constatei que a recepcionista nunca tinha tido acesso para além do terceiro piso e não sabia informar o que existia nos três andares seguintes. Quando comentei sobre a existência do heliponto ela ficou desconfiada e respondou que existia uma entrada para carros no subsolo que era utilizada só pela família Miranda, por questões de segurança ninguem conhecia, por isso ninguem via David Miranda entrar ou sair.

Trabalhar na IPDA é um processo complexo que envolve primeiramente conhecer e tornar-se de ‗confiança‘ de algum pastor local, depois este pastor local podera informar a sede mundial em São Paulo sobre a necessidade de assalariar mais um obreiro (cargo inicial) e a diretoria ira analisar a questão pautada nos valores arrecadados pela igreja naquela região. Normalmente a IPDA mantém como funcionários assalarios apenas o número mínimo exigido legalmente para o funcionamento da instituição na sociedade. É neste estatuto que se insere a única funcionária portuguesa registada e assalariada em Lisboa. Todos os demais obreiros e pastores assalariados são brasileiros.

Actualmente trata-se a questão de aquisição de uma ‗franquia‘ pentecostal como um dos mais lucrativos negócios visto não ser necessário lidar com estoques, não haver controle da qualidade do produto, e, aliás, nem sequer ser necessário concretizar a ‗entrega‘ do produto ofertado. Na maioria das hipóteses em que um membro ousa reclamar de não haver alcançado sua ‗benção‘ a culpa recai sobre si mesmo, e ainda lhe é imposto uma ‗multa‘ em forma de humilhação pública.

Tem crente que vem pra igreja pra pedir uma casa nova, um carro novo, faz campanha, pega o voto, mas depois não paga, e aí reclama que não recebeu. Tem que ser fiel com Deus e Deus vai ser fiel contigo. Tem crente que faz voto de dois reais e quer um carro novo [o pastor faz uma careta teatral e levanta as mãos medindo com os dedos o tamanho de dois reais e o tamanho de um carro, gera risadas de todos os presentes] assim não dá meu irmão. Deus não é bobo, quer receber muito tem que dar muito. (José Roberto, obreiro, Janeiro de 2008, Lisboa)

Dessa forma, diante da hipótese de ser reconhecido diante da multidão como sendo a pessoa que fez tal proposta de negócio para Deus, e temendo passar por tais humilhações, normalmente os membros se calam a respeito de haverem ou não recebido

133 as bênçãos desejadas. Em algumas vezes, são convencidos pelo pastor de que devem refazer seus votos, aumentar suas ofertas e se esforçar mais em oração e jejum. Observa-se que há um movimento ondular que pode ser representado abaixo

Tabela 4 Investimento e retorno

Esse movimento pode se prolongar durante anos mantendo os sujeitos aprisionados num esquema sem solução, sem hipótese de haver a intercessão junto a um órgão de proteção ao consumidor, causando danos financeiros, mas não só, também morais, afectivos e principalmente psicológicos desmedidos.

Não se trata de exagero traçar um paralelo administrativo com a utilização de conceitos comerciais ao tratar dessas questões dentro de algumas denominações pentecostais.

Em 2006 a sede da IPDA de Lisboa foi palco para a primeira reunião de pastores e obreiros da União Européia, presidida pelo Dr. Jorge Tenório105, dirigente europeu da IPDA durante aquele ano, que proferiu as seguintes palavras

105 _{Graduado com mestrado e doutorado em engenharia de materiais na Universidade de São Paulo,}

Brasil. Pós doutor Massachusettis Insitute Of Technology, MIT, Estados Unidos. Autor de vários artigos e detentor de inumeros prémios cientifico-academicos.Currículo em:

http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.jsp?id=K4791601P1. A IPDA não menciona a formação deste ou de demais membros da diretoria. Há que observar-se que até cinco anos atrás o prosseguimento dos estudos não era incentivado pela igreja. Muitas irmãs e irmãos que nasceram dentro da IPDA e actualmente tem 50 ou mais anos estão se inserindo em programas de alfabetização de adultos para realizar o sonho de aprender a ler e escrever. Nas palavras da Ir. Maria Lídia ‗as coisas estão mudando, o que era errado agora é certo, a gente ia na escola só dois ou três anos, depois os pais tiravam, porque na escola usava calça e tinha a educação física e a gente não podia jogar bola de jeito nenhum, aí reprovava, não adiantava nada. Eu não lembrava de mais nada,

• Desejo da Pessoa • Problema • Doença movimento • Oferta/Solução • Compra movimento • Frustração • Silenciamento • Medo/Humilhação • Desejo não realizado

movimento

• Nova Oferta • Nova Compra

134 […]No caso de não concordarem com o que for dito ‗calem-se‘ pois tudo é mesmo dirigido pelo Espírito Santo e no mais os membros da igreja de Lisboa ―não estão habituados a ter reunião com a diretoria, assim podem, a principio, não entender, mas tudo é mesmo dirigido pelo Espírito Santo […]. (Fala de Jorge Tenório, dirigente europeu da IPDA, reunião com pastores e obreiros, novembro de 2006, Lisboa)

[…] Brasileiro vem para cá [Portugal] e quer ser europeu. Acha que a igreja tem que ser tudo suíço, impecável. O que a gente faz no Brasil não serve aqui. Espera que a IPDA seja super, mas eles continuam sendo brasileiros, murmuram. Nós estamos em mais de 130 países e há pessoas que transformam o orgulho em vergonha ao contar sobre o financeiro [da igreja] para os membros. Tem gente que diz ‗Meu dinheiro é brasileiro não quero que ele vá para Portugal‘ […] assuntos internos não é para ser discutido com membros […] todo mundo erra mas ai de quem escandalizar […] quem fala mal do seu irmão, o amor do pai não esta nele […] a doutrina neopentecostal é narcisista, o homem quer ser Deus, ‗Deus é fiel‘ inverte a palavra de Elias ‗determina‘ A

benção é a isca não é o fim! As pessoas vem buscar algo melhor e a IPDA

está para dar apoio, para ganhar os europeus mas também para dar apoio. As