Teoretiske observasjoner

Anísio Teixeira (1900-1971), um dos idealizadores do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova de 19328, contribuiu de maneira significativa para o

desenvolvimento da educação integral no Brasil. Com isso, trouxe a urgência em mostrar que na lista dos problemas nacionais, nenhum era maior em importância e gravidade do que a educação. Foi pioneiro na implantação de escolas públicas de todos os níveis, que refletiam seu objetivo de oferecer educação gratuita para todos9.

Quando ainda iniciante no campo da educação, como diretor da Instrução Pública do Estado da Bahia, Anísio Teixeira realizou, em 1927, sua primeira viagem aos EUA. Nessa viagem, assistiu a cursos na Universidade de Columbia e visitou instituições de ensino, lá permanecendo por sete meses. No ano seguinte, 1928, voltou aos EUA para aprofundar seus estudos, com vistas ao diploma de Master of Arts da Universidade de Columbia. Durante o curso, Anísio Teixeira tomou contato com as obras de John Dewey e W. H. Kilpatrick, as quais marcaram fortemente sua formação e lhe deram as bases teórico-filosóficas para a construção de um projeto de reforma para educação brasileira (CAVALIERE, 2002).

Influenciado por Dewey e Kilpatrick, utilizou seus postulados como bases teórico-filosóficas para elaborar um projeto de reforma da educação pública brasileira (CAVALIERE, 2002). O projeto foi então desenvolvido gradativamente no Brasil e tinha como principal objetivo uma educação que considerava aspectos de várias dimensões do sujeito.

Anísio Teixeira passa então a assumir uma posição filosófica firmada no exemplo de John Dewey. Dewey foi um progressista social. Concebia a educação como um processo de recriação ou reconstrução do educando por meio da experimentação. Propunha a educação em e para o educando. (CAVALIERE,2002).

Anísio passa a ter a visão de que o ambiente social é fundamental na escola e que a instituição “escola” deveria diagnosticar e aplicar os meios curativos necessários. Para ele, as modificações da sociedade brasileira precisavam modificar o homem também e esse papel deveria ser da escola que daria a esse "novo homem"

8 _{Comumente chamado de Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, o documento oficial se intitulava}

A reconstrução educacional no Brasil: ao povo e ao governo. O referido manifesto foi escrito por 26 educadores, e seu objetivo era postular diretrizes para constituição e desenvolvimento de uma política de educação nacional.

9 _{Disponível em https://novaescola.org.br/conteudo/1375/anisio-teixeira-o-inventor-da-escola-publica-}

uma visão democrática da vida.A escola deveria, portanto, educar em vez de instruir; formar homens livres em vez de homens dóceis; preparar para um futuro incerto em vez de transmitir um passado claro; e ensinar a viver com mais inteligência, mais tolerância e mais felicidade. (CAVALIERE,2002).

Para ele, o ato de aprender nada tinha a ver com a memorização, mas sim a compreensão e a expressão. Também considerava como elementos importantes para formação humana, formação para a vida: o senso crítico, o hábito de pensar, o caráter, o agir e o conviver socialmente, atitudes e ideais.O interesse do aluno deve orientar o que ele vai aprender.

Anísio era um sonhador: pensava em educação como um processo capaz de restaurar e quebrar as diferenças tão impregnadas na sociedade de seu tempo e, envolvido no pragmatismo deweyano, achava que a escola poderia ser este instrumento de quebra.(CAVALIERE,2002).

Também acreditava na relevância da democracia e da ciência, que apontavam a educação como o canal capaz de gerar as transformações necessárias para a realidade brasileira e sua modernização e também que um mundo em transformação requer um novo tipo de homem consciente e bem preparado para resolver seus próprios problemas acompanhando a tríplice revolução da vida atual: intelectual, pelo incremento das ciências; industrial, pela tecnologia; e social, pela democracia10.

No que concerne às contribuições teóricas e práticas de Anísio Teixeira para a educação integral no Brasil, com base na filosofia deweyana, foi desenvolvido a partir do decreto nº 3763 de 1º de fevereiro de 1932, a reorganização da Direção Geral da Instrução Pública do Distrito Federal (CAVALIERE, 2002). Ainda de acordo com a autora, no referido plano de reorganização, foram criados 13 Inspeções Especializadas que abarcavam: obras sociais escolares, pré-escolares, pós- escolares; educação e saúde e higiene escolar; música e canto orfeônico. Além disso, foram criados a Biblioteca Central de Educação, a Filmoteca e o Museu Central de Educação.

Com a implantação do decreto, podemos perceber que o sistema e o aparelhamento construído fizeram por ampliar significativamente as contribuições da escola na formação dos sujeitos, uma vez que suas funções foram alargadas. O paradigma de alargamento da função escolar proposta por Teixeira é corroborado pela

10 _{Disponível em: http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/educacao/0069_02.html.Acesso em}

preocupação, eminente no referido projeto educacional, com os ensinos de música, arte, desenhos, artes industriais, educação física e saúde, recreação e jogos, o que, de certa maneira, rompe com a tradição escolar que até então apresentava uma ótica utilitária da educação. (CAVALIERE, 2002).

Anísio Teixeira então apresentou um plano que previa a construção de escolas nucleares conjugadas com parques escolares. Na defesa da educação integral e com base na pedagogia deweyana, o sonho de Anísio começa a tornar-se realidade com a criação do Centro Educacional Carneiro Ribeiro – a Escola Parque.

A Escola Parque, cujo objetivo maior é de dar às crianças uma educação integral, é constituída de vários pavilhões: o da Escola Parque e os das Escolas- Classe. A Escola Parque é destinada às atividades educativas, como: trabalhos manuais, artes industriais, educação artística, educação física e atividades socializantes. Nas escolas-classe se desenvolvem as atividades normais ou convencionais das demais escolas, estudando ciências físicas e sociais, leitura, escrita e aritmética. (CAVALIERE, 2002).

Dentre as contribuições de Anísio Teixeira para a sociedade, para a escola e em relação a educação integral, acreditamos que a Escola Parque signifique um marco para a educação brasileira. Mesmo sendo criada no ano de 1950, ainda é um exemplo a ser seguido quando se pretende procurar estabelecer novos rumos nas nossas instituições. A Escola Parque serviu de inspiração para a criação, anos depois, dos Centros Integrados de Educação Pública (Cieps) do Rio de Janeiro e também de outras propostas de educação integral pelo Brasil. (CAVALIERE, 2002).

Anísio Teixeira, nos deixou um legado de exemplos e experiências no que se refere aos seus ideais de educação integral. Um verdadeiro exemplo para a humanidade e para os educadores. Praticava a reflexão pela ação, construindo, na prática, toda uma filosofia que deixou profundas marcas e grandes contribuições no campo da educação. (CAVALIERE, 2002).

Diversos movimentos acontecidos no decorrer da história do mundo e do Brasil, bem como as concepções que estes movimentos traziam em relação à educação, foram responsáveis por nutrir a ideia diversificada de educação integral, assim como a concebemos hoje. No discorrer da literatura percebemos que esses movimentos da história da educação brasileira carregaram diferenças significativas entre eles, relacionadas ao contexto histórico mundial, bem como às correntes filosóficas, sociológicas, religiosas, e políticas aos quais eles se orientavam. Contudo, todos

influenciaram, de alguma forma as compreensões contemporâneas sobre educação integral e as experiências hoje desenvolvidas no Brasil.(CARVALHO,2014).