Kap.3 Metodisk tilnærming og refleksjon
Kapittel 4. Internasjonalt Hus som empirisk basis
4.4 Prosjekter og mediedebatt
4.4.3 Sammen mot terror
Som vi så i intervjuet med Sheikh, så oppfordret han til at ”moderate krefter må samles”, denne oppfordringen kan her ses i lys av en konkret markering ”Sammen mot terror” i regi av Muslimsk Fellesråd i Rogaland79 som ble avhold 08.01.11 i Stavanger sentrum. Bakgrunnen for markeringen var det nylige terrorangrepet i Stockholm som ble utført av en ”muslim”.
Muslimsk Fellesråd ønsket derfor å vise at de tar avstand fra alle former for terrorisme og ekstremisme. I forkant av markeringen til Muslimsk Fellesråd, kom organisasjonen ”Stopp
78 Hero Norge AS; ”er en privat virksomhet som tilbyr tjenester rettet mot målgruppene flyktninger, innvandrere og asylsøkere”. Heros visjon er å være "Ledende i mangfold". Adm.dir. har base i Stavanger. www.hero.no
79 Islamsk Råd Norge var arrangør av markeringen ”Sammen mot terror” i Oslo den 18.12.10
islamiseringen av Norge” (Sian), på banen og varslet en motdemonstrasjon mot Muslimsk Fellesråds markering. I Rogalands Avis (06.01.11) hvor tittelen ”Islam er som nazisme”80 slås opp over to sider, hevder lederen av Sian, Arne Tumyr, at …”det finnes ikke forskjeller mellom moderate muslimer og ekstremister. En muslim er en muslim, akkurat som en nazist er en nazist. Islam er en ideologi på linje med nazismen”. Tumyr viser videre til at de allerede har mange medlemmer i Rogaland og at de jobber med å få etablert en egen avdeling her.
Stavanger Aftenblad81 følger opp og viser til møte med arrangørene av markeringen ”Sammen mot terror” på Internasjonalt Hus, hvorpå Summer Ejaz som nå er ”talsmann” for Muslimsk Fellesråd, viser til at; Sians uttalelser om at all terrorisme i dagens samfunn er utført av
muslimer er …”propaganda, som skaper fremmedfrykt, og en brenner broer som er i ferd med å bygges av felleskapet”. Yasir Iftikar, en av medarrangørene, viser videre til tall fra den Europiske Poltiorganisasjonen Europol som viser at av 294 terroranslag i Den Europiske Union i 2009, så var ett av disse utført av en islamist. I intervjuet stiller Sahfana M. Ali, som jobber på Internasjonalt Hus, spørsmål ved hvor mange muslimer Tumyr egentlig kjenner?
De intervjuede fremholder at Tumyrs holdninger bygger på uvitenhet og de ”inviterer han gjerne til Internasjonalt Hus for å lære mer”. Ejaz fremholder at … ”jeg er disponibel hvis han vil ha kontakt med muslimer og lære mer om islam”. Videre hevder Ejaz at han frykter at denne manglende kunnskapen kan føre til radikalisering ”både i det norske samfunnet og blant muslimer”, og at det derfor er viktig at meningene til Sian blir tatt på alvor.
Som jeg kunne observere under selve markeringen, så fremhevet Amir Saleem Sheikh, leder av Muslimsk Fellesråd, at det ikke bare er i dag en tar avstand fra terror, men for alltid.
Sheikh hevdet at å leve i fred uten frykt er en menneskerettighet og fremholdt ”Lenge leve freden”. Om det er en menneskerett å leve uten å frykte terrorisme, så kan spørsmålet også stilles om det ikke er en menneskerett å leve uten frykt for å bli fremstilt som en potensiell terrorist? Under markeringen var det også apeller fra blant annet Internasjonalt Hus, Den Norske Kirke og Røde Kors som støttet opp om initiativet til Muslimsk Fellesråd.
Organisasjonen ”Stopp islamiseringen av Norge” (Sian) søkte om å avholde sin
mot-demonstrasjon på torget, parallelt med markeringen til Muslimsk Fellesråd, men ble henvist
80 Deler av artikkelen ble også publisert på Rogalands Avis sin web side:
http://www.rogalandsavis.no/nyheter/article5436636.ece [lest; 25.05.11]
81 ”Muslimene ønsker motdemonstrant velkommen” (07.01.11)
til en gate ikke så langt fra torget. Under motdemonstrasjonen fremholdt Tumyr, lederen av Sian, ifølge deres egen nettside82 blant annet følgende budskap;
”Det vakte en smule oppsikt i Stavanger sentrum da Tumyr besteg bruskassen der han med bibelen i den ene hånden omtalte den som nestekjærlighetens evangelium med direkte linje til Menneskerettighetene – mens han med koranen i den andre hånden karakteriserte den som hatets og voldens budskap”.
Videre vises det til at Tumyr i sin tale blant annet stilte spørsmål ved … ”Hvorfor hater muslimer de vestlige samfunn?” og fremholdt at det er …”koranen som er terroristenes
”Mein kampf”. Videre hevdet Tumyr at; …”Det kommer også en tid da det ikke lenger nytter med dialog, men at man må velge konfrontasjon. Det tidspunktet er kommet nå” …”Vi må sørge for at også fremtidige generasjoner har et fedreland som ikke er overtatt av andre”.
Under Sians motdemonstrasjon møtte en del unge mennesker opp og vendte Tumyr ryggen i protest. Sian hevder imidlertid på sin nettside at dette …”fikset Tumyr ved at han plasserte
”talerstolen” tett opptil protesterende, slik at de måtte høre hans tale – enten de ville eller ikke”. I følge Stavanger Aftenblad83 var det rundt 40 tilhørere som klappet mens 50 ung-dommer vendte ryggen til Tumyr og ”buet”. Ungdommene bar plakater med teksten ”Ingen rasister i våre gater”, hvorpå Tumyr fremholdt at …”Vi står ikke for rasisme. Islam er ingen rase”…. Sian hevder videre på sin nettside at de …”oppnådde en formidabel suksess med sitt standarrangement i Stavanger lørdag”, hvor Tumyr …”fikk ut informasjon til størstedelen av Rogalands vel 400.000 innbyggere – via bred dekning i media”.
Foto; Pål Christensen, Stavanger Aftenblad
82 ”SIAN‟s bibelske motdemonstrasjon! ”(http://www.sian.no/node/1315) [lest; 02.03.11]
83 http://www.aftenbladet.no/lokalt/stavanger/1315414/ndash_Vi_staar_sammen_mot_all_terror.html [lest; 08.01.11]
17. mai arrangementet i Bjergsted har, som vist, sin sentrale forankring i inkluderingen av byens etniske minoritetsbefolkning, hvor det søkes å gis rom for ”friheten” til alle byens borgere under arrangementet. Også Ramadanfestivalene hvor det Muslimske Fellesrådet i Rogaland, ble utfordret til å samarbeide, og hvor også andre etniske minoritetsorganisasjoner ble involvert, viser til inkluderingsaspektets potensial i det lokale integreringsarbeidet. Et potensial som ikke bare går en vei, men som kommer til uttrykk i en toveis prosess, hvor også etniske minoriteter over tid har inkludert majoriteten inn i deres livsverden og utfordret sterotypier om ”de andre”. En intensjon hvor også motdiskursen ”Sammen mot terror”, søker å dempe frykt og trusselbilder av den ”kollektive muslim”, som i følge monologen til lederen av Stopp islamiseringen av Norge, hevder at hater ”de vestlige samfunn”. En påstand som kan hevdes å møte motstand igjennom de overforstående prosjekters manifestasjon i det lokale kulturliv. Prosjekter som blant annet lederen av det Muslimske Fellesrådet og lederen av Polsk-Norsk forening viser til viktigheten av, for å skape inkluderende rom, økt dialog, forståelse og samhandling mellom mennesker med ulik etnisk og religiøs bakgrunn.
En intensjon og utfordring hvor det kan synes stadig mer relevant å peke på mulige praktiske handlingsvalg, sett i lys av de overforstående erfaringer og debattenes polariserte tilnærming i tiden som kommer;