Existem nos grupos um vinculo com diversas tradições populares, como a arte do palhaço e o circo criollo, mas no Teatro de Vizinhos, a contribuição da murga se destaca.Trata-se de uma organização festiva que geralmente, durante as festas do carnaval para desfilar pelas ruas. Na Argentina, ela passou a ocorrer no final do século XIX e inìcio do século XX e perdura até os dias atuais. Nestas manifestações se mesclam músicas, cantos e danças, e os participantes costumam utilizar fantasias ou figurinos para se caracterizarem (MARTìN, 1997).
Para Martìn (1997), a murga pode ser dividida em dois momentos enquanto manifestação carnavalesca na Argentina. Em um primeiro momento, elas eram formadas tendo como base a nacionalidade dos participantes. Isto ocorria devido à grande imigração que houve na Argentina. Em um segundo momento, este agrupamento passou a ser de vizinhos ou moradores de um mesmo bairro, deixando de ser caracterizado pela etnia dos participantes para assumir uma conotação territorial.202
A murga influenciou diversas caracterìsticas dos espetáculos dos grupos de Teatro de Vizinhos. Adhemar Bianchi comenta sobre a importância da murga nos espetáculos do grupo Catalinas Sur, pois segundo o diretor:
202Algumas murgas ocorrem em outras datas festivas, mas estas não
Como grupo de teatro popular e da comunidade, a murga é parte da nossa tradição, ou seja, nós não nos apropriamos dela, pois ela já nos é própria. Mais uma opção da rica tradição da arte popular. No inìcio, chamamos de murga-teatro um dos nossos espetáculos “Venymos de Muy Lejos”, a utilização deste nome foi motivada pela nossa intenção de “dessacralizar” a palavra teatro, que geralmente para as pessoas comuns, parece como algo que é para a elite intelectual e por isto não se sentem convidados a assistir (BIANCHI, 2001, p. 123).203
Desta maneira, para Adhemar Bianchi, o diálogo com a murga auxilia o grupo Catalinas Sur a realizar a dessacralização do fenômeno teatral, e isto permite incluir uma parcela da população que, segundo o diretor, não se sentem convidadas a interagir com o teatro.
A influência da murga não se restringe ao grupo Catalinas Sur, muitos dos grupos que surgiram posteriormente, principalmente os que estão na Argentina, encontraram nesta manifestação carnavalesca elementos importantes para suas práticas. Neste sentido, torna-se interessante observar que diversos grupos adotaram em seus nomes uma referência direta a esta manifestação popular, isto pode ser observado nos grupos Matemurga,Murga de La Estación, Murga del Monte, Murga del Tomate entre outros.
Ricardo Talento aponta uma importante influência da murga na forma dos espetáculos dos grupos de Teatro de Vizinhos:
203No original: Como grupo de teatro popular y de la comunidad la murga
es parte de nuestra tradición, o sea que no nos la apropiamos sino que nos es propia. Una opción más de la rica tradición del arte popular. En un principio llamamos murga-Teatro a uno de nuestros espectáculos "Venimos de muy lejos"; la utilización de este nombre se debió a nuestra intención de "desacralizar" la palabra teatro que en general a la gente común le suena como algo que es para una élite intelectual y por lo tanto no se sienten invitados a asistir (BIANCHI, 2001, p. 123).
Ainda, desde o ponto de vista formal, no que diz respeito à construção dos espetáculos, é frequente nos grupos a canção de apresentação e de encerramento, como existe nas murgas. A diferença a diferença com estas, é que no momento em que a murga realiza a crìtica (entre as canções de apresentação e de encerramento), os grupos de Teatro Comunitário apresentam a peça (TALENTO apud FALZARI, 2011).204
Martin (1997) destaca esta caracterìstica nas murgas ao analisá- las, apontando que estas possuem três momentos, a apresentação, o encerramento, e entre a apresentação e o encerramento, a crìtica:
Uma que o grupo chegou no palco onde atua, executam o número central da representação: as canções. Que costumam ser três: a canção de apresentação, a paródia ou canção de crìtica e a de despedida, nesta ordem de sucessão temporal. As canções de apresentação e de despedida apresentam o grupo ao público, dizendo seu nome, o bairro de onde vem, as intenções que trazem, a boa intenção de alegrar e festejar o carnaval (MARTIN, 1997 p. 38).205
204No original: Además, desde el punto de vista formal en lo que se
refiere a la construcción de los espectáculos, es frecuente en los grupos la canción de presentación y cierre, al igual que las murgas. A diferencia de éstas, en el momento en que la murga realiza la crítica (entre las canciones de presentación y cierre), los grupos de Teatro Comunitario llevan a cabo la obra (TALENTO apud FALZARI, 2011).
205No original Una vez arribada la agrupación al escenario en el que actua,
ejecutan el número central de la representación: las canciones. Estas suelen ser tres: la canción de presentación, la parodia o canción de crítica, y la de despedida, en ese orden de sucesión temporal. Las canciones de presentación y de despedida ubican la agrupación al público diciendo su nombre, el barrio del que provienen, las intenciones que traen, los buenos deseos de alegrar y festejar el carnaval (MARTIN, 1997 p. 38).
Um exemplo de utilização da canção de apresentação pelo Teatro de Vizinhos está no espetáculo La Caravana, do grupo Matemurga, que se inicia com uma canção de apresentação chamada de Pasen y Vean:
Pasen y vean esta feria de canciones Como jirones, como huellas del ayer Vayan juntando palitos y papeles
Armemos la fogata que la noche quiere arder
Somos las voces que el siglo no ha matado Perfume fresco que el tiempo no borró Pasen y vean, enciendan la esperanza La voluntad no alcanza, despierten la canción (MATEMURGA, 2006)
Também se tornou caracterìstico ao Teatro de Vizinhos uma canção no encerramento dos espetáculos, que geralmente é executada por todo o numeroso elenco e serve de despedida dos vizinhos-atores aos vizinhos-espectadores. Esta também é uma influência das murgas, tal qual apontado por Ricardo Talento.
Fernandes (2010) comenta sobre este momento do espetáculo ao presenciar uma apresentação, na qual integrantes de seis grupos localizados em povoados de partido Rivadávia, provìncia de Buenos Aires, se juntaram na cidade de San Mauricio para apresentar um espetáculo em conjunto chamado Carne y Espiritu, que contava a história de Rivadávia.
Desta experiência, relata Fernandes:
Quando os 200 vizinhos se juntam para a canção final, os corações se levantam. Não importa de onde você é, se é vizinho de Rivadavia ou não. A emoção te chega da mesma forma, inevitavelmente, através de uma imagem que percorre os sentidos. As veias se enchem de um sangue novo, que corre agora ao som de uma
utopia feita realidade (FERNANDES, 2010).206
As canções finais dos espetáculos tendem a gerar um momento de celebração, na qual os integrantes festejam a obra, a memória, o território e a identidade do grupo. Neste momento busca-se evidenciar que este é um Teatro de Vizinhos, entre vizinhos e para os vizinhos de todos os bairros, cidades e paìses. Isto pode ser observado em diversos espetáculos dos grupos, como se pode verificar nos exemplos a seguir:
El Fulgor Argentino, do grupo Catalinas Sur:
Y por favor, que nadie diga / la utopía se murió. Se para muestra/ basta un botón / aquí hay cien utópicos hoy/ que por amor / brindamos nuestra alma / en la función. Y si logramos conmover su corazón / Nuestra utopía ya se cumplió. Por este mundo que hemos soñado / sin injusticias y en libertad. Porque pensamos / que aún es posible. Por esto es que / estamos acá. Y a cantar, que estamos vivosY esto hay que festejar. Somos la historia que el futuro va a contar. Y mal o bien nos recordarán. Con la memoria, la esperanza Resistirá (ROSEMBERG, 2009, p. 91).
Los chicos del Cordel, El Teatral Barracas – Circuito Cultural Barracas.
Así termina lo que no termina… / y como han venido pronto se irán. Tendrán su barrio, no son de enfrente, y nuestra historia / comprenderán. Somos vecinos, somos actores… / y nuestro oficio siempre es actuar. Es fantasía,/ es puro cuento,/ es
206No original: Cuando los 200 vecinos se juntan para la canción final, los
corazones se levantan. No importa de donde sos, si sos vecino de Rivadavia o no. La emoción te llega igual, inevitablemente, a través de una imagen que recorre los sentidos. Las venas se llenan de una sangre nueva, que late ahora al son de una utopía hecha realidad (FERNANDES, 2010).
una historia / no vale na. Pero estamos embarazados… Y nos negamos a no contar. No lo recuerde, / ya lo sabemos / siempre supera la realidad. Pero nascimos, somos de un barrio es una historia, es un lugar. Estamos embarazados, y nos negamos a no ―ser‖ más. Somos los chicos, Somos los grandes. Somos abuelos de los que vendrán. Estamos embarazados. Y nuestra historia comprenderán… (ROSEMBERG, 2009, p.117-118).
La Caravana, grupo Matemurga.
Es el eco de un aplauso/ que se apaga lentamente, es tristeza en la barriada /cuando deja de cantar. Retirada es beso lento / que se fuga con el alba, / es lo efímero del tiempo / que se vuelve eternidad. Retirada hace una ola / luego de besar la playa, y retorna majestuosa / a fundirse con el mar. Esta murga se retira, / por brillantes arrabales, / Por lejana callecitas / de una perdida ciudad. A dónde irá la feria de canciones, Adonde la fogata y los tambores, A dónde viajarán los vagabundos, a qué lugar remoto de este mundo. Tal vez un viento evoque aquel perfume, Acaso alguien añore en primavera, Las voces, las antorchas, los jirones, que entonan su inmortal pasen y vean. Quién puede detener la caravana, quien dijo que no hay sueños compartidos. La murga nacerá cada mañana. Los sueños están lejos, pero vivos. Se van, se van los viejos trotamundos, Sus labios encendidos de emociones. No hay tempo ni lugar en esta tierra, que pueda doblegar nuestras canciones. Carnaval, Carnaval, carnaval (MATEMURGA, 2006).
Além desta influência na forma dos espetáculos, que tendem a adotar as canções de abertura e encerramento, a presença da murga também pode ser observada em outros aspectos desenvolvidos pelos grupos de Teatro de Vizinhos. Tornou-se comum que os grupos dialoguem com o tipo de picardia popularesca das murgas. Entre as
canções de apresentação e encerramento, é comum que as murgas critiquem alguma atualidade, principalmente temas polìticos e sociais, que são retratados através do humor e da ironia. Para isto se utiliza da paródia, da caricatura, da sátira etc (MARTIN, 1997).
Muitos grupos de Teatro de Vizinhos também se utilizam do tipo de humor murguero em seus espetáculos, retratando e criticando através da ironia momentos da atualidade ou da história da comunidade. Um exemplo é a inclusão de um grupo de murga como personagem coletivo no espetáculo El Fulgor Argentino, do grupo Catalinas Sur. Em uma de suas intervenções, os murgueros cantam: ―Dicen que l' jefe de e' bomeberos, Su manguera va a rifar, Por que la tiene podrida, no sirve ni p' regar‖ (ROSENBERG, 2009, p. 56). Nesta intervenção, dirigida ao chefe dos bombeiros que compõe com outros personagens as autoridades do bairro de La Boca que são criticados pela murga, pode-se perceber a ironia que o diálogo com esta linguagem popular traz aos espetáculos do grupo Catalinas Sur.
Para citar outro exemplo, o grupo Matemurga, no espetáculo La
Caravana faz uma referência ao coronel Victoriano Huertas207, a cena se
inicia com um diálogo entre dois personagens, Juancho e Ramón, finalizando com uma canção executada pelo coro:
- oye Juancho - si Ramón
- ¿ha visto a la cucaracha?
- ¿El maloliente, viejo, malandrìn, rastrero, hipócrita, estrafalario, borracho, ridìculo y malvado asquereoso general Victoriano Huertas?
[…]
Canción de la Revolución Mexicana La Cucaracha, la cucaracha / ya no puede caminar / porque no tiene / porque le falta / marihuana pa‟ fumar. Todo se ha puesto muy caro / con esta revolución / venden la leche por onzas / y por gramos el cabrón. La Cucaracha, la cucaracha / ya no puede caminar; porque no tiene / porque le falta / marihuana pa‟fumar (MATEMURGA, 2006).
Torna-se necessário apontar que os espetáculos dos grupos de Teatro de Vizinhos não estão restritos à comicidade, diversos são os gêneros trabalhados, que vão desde a comédia até a tragédia e em alguns casos, experiências que se aproximam da performance.208 De qualquer forma, tornou-se um aspecto comum de muitos dos grupos de Teatro de Vizinhos o diálogo com a murga que, como vimos, influenciou desde a forma até o conteúdo dos espetáculos. Estas caractéristicas indicam uma aproximação do Teatro de Vizinhos com uma estética popular, que faz parte da cultura de grande parte da população daquele paìs.
5.3.2 A música e o canto no Teatro de Vizinhos.