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O presente estudo teve um caráter qualitativo e foi pautado na base teórica histórico-cultural, a qual parte do pressuposto de que um método envolve uma concepção de mundo, de homem e de conhecimento que inclui a noção de historicidade, expressando questões concretas presentes na vida material dos homens (Bock, Gonçalves & Furtado, 2001). Esse arcabouço teórico aproxima o pesquisador do fenômeno estudado e auxilia na compreensão dos elementos empíricos que serão construídos no decorrer da pesquisa.

Para atender essa perspectiva, recorremos a alguns dos preceitos do materialismo dialético desenvolvido nas obras de Vigotski e de Wallon, na busca de tentar contribuir com os estudos no âmbito da psicologia do desenvolvimento que visam atender problemáticas e demandas sociais. Nessa abordagem, concebemos que o sujeito é, reciprocamente, produzido e produtor da história e da cultura, não admitindo, para isso, a separação entre teoria e investigação.

Uma das preocupações e críticas discorridas por esses autores se refere aos métodos de investigação e análise adequados a determinado objeto de pesquisa. Um reexame sobre os métodos foi desenvolvido por eles que destacaram que é preciso concentrar no processo da formação do estabelecimento das formas superiores no desenvolvimento humano, ao invés de seu produto. Não há uma natureza humana fixa e universal, sendo os objetos de estudo relacionados ao desenvolvimento humano, dinâmicos e processuais (Vigotski, 1933/1984; Wallon, 1937/1975). Diante disso, consideramos, sobretudo no âmbito social, que o mundo não é algo estático e imutável. A relação entre a tese, a antítese e a síntese explicam o funcionamento dinâmico da vida e o movimento histórico e cultural são percebidos como motores de transformações sociais.

Comprometidos com esses princípios, recorremos a uma metodologia estruturada na manutenção da relação entre o objeto e o pesquisador, buscando abarcar a interrelação entre o desenvolvimento humano e o fenômeno. Por isso, em concordância com essa concepção, tivemos como contribuição em nossa metodologia algumas ponderações de González Rey (1997; 2002.) a respeito da epistemologia qualitativa. Na estruturação teórica do autor, a pesquisa qualitativa permite a construção de um conhecimento diferenciado, por meio de sentidos subjetivos. Nesse processo, os métodos são considerados em seu aspecto social, como situações constituídas na relação humana, dentro da qual a comunicação que define o investigado e o investigador é fundamental na qualidade do conhecimento produzido (González Rey, 1997).

Contrário aos paradigmas positivistas que acreditam que há uma relação linear entre o objeto e o sujeito do conhecimento, González Rey (1997) aposta que a investigação qualitativa é um processo dinâmico, o qual se expressa dentro de uma continuidade progressiva e dá lugar a uma situação de comunicação, onde podem aparecer indicadores relevantes para a construção do conhecimento em

qualquer momento de tal processo. Este é caracterizado como construtivo-interpretativo, dentro do qual vai tomando sentido, em um delineamento essencialmente qualitativo

A realidade é inseparável do próprio processo de conhecer, cujo desenvolvimento ocorre de maneira dialética entre os dois, em que o aumento da complexidade de um é diretamente proporcional ao do outro, produzindo, assim, novas situações contraditórias entre o conhecimento e a realidade. O processo de construção científica não se sustenta somente pelos dados procedentes do momento metodológico, mas sim pela continuidade criativa das ideias produzidas pelo investigador, as quais permitem a atribuição de sentido. A partir disso, zonas de sentido, aqueles espaços da realidade que se tornam inteligíveis diante do desenvolvimento da teoria, vão sendo produzidas, cuja constituição definirá um conjunto de novos intentos e questionamentos para o próprio conhecimento (González Rey, 1997).

Evidenciamos, inspiradas no dito por Jaime Borja em Cabra (2013), que a possibilidade de abrir novos questionamentos em uma pesquisa implica em um ato criativo capaz de transformar a vida. Tal processo de criação traz rompimentos e novas formas de duvidar e perguntar, construindo, desse modo, caminhos de reflexão, compreensão e pensamento sobre outras formas de ver e sentir o mundo. Ressaltamos, desse modo, que a construção do conhecimento sempre é especulativa e por esse caminho se configura a proposta da metodologia construtiva-interpretativa de González Rey (1997). Nesse pressuposto, o objeto faz parte de uma construção teórica e exige o envolvimento do sujeito no processo de saber. Segundo o autor, o conhecimento é um processo vivo e não apenas uma cópia do exterior, demandando um papel ativo do sujeito na construção da realidade, sendo este quem dará sentido ao que foi investigado.

Dessa maneira, consideramos que esse pressuposto metodológico atende os objetivos da pesquisa, devido seu caráter holístico, o qual permite o entendimento das interrelações e aspectos do contexto investigado. Além disso, destacamos que essa forma de fazer pesquisa não busca o fenômeno em si, mas sim uma compreensão que leva em consideração o significado subjetivo individual e coletivo que permite que o problema de pesquisa seja delimitado abertamente e construído no decorrer do processo investigativo (Turato, 2005). Entendemos, ademais, que esse referencial metodológico é capaz de contemplar questões sobre o desenvolvimento infantil, assim como interações das crianças entre si e, consequentemente, fenômenos importantes da realidade observada, como a expressão corporal da criança dentro da escola.

Com isso, a investigação propôs se expandir para além da descrição, abarcando também a explicação do fenômeno, na qual houve uma interação entre investigador e investigado, a fim de compreender a situação estudada e possibilitar que o processo de pesquisa fosse também um trabalho de educação e desenvolvimento (Freitas, 2002). Portanto, a metodologia qualitativa, aos moldes construtivo-interpretativos de González Rey, possibilitou uma relação entre a subjetividade da pesquisadora e a dos pesquisados, visando, dessa maneira, ao enfoque no processo e não no produto da investigação.

Embora, a abordagem de González Rey tenha orientado alguns pressupostos metodológicos desta dissertação, vimos como relevantes ao desenvolvimento do trabalho buscar contribuições teóricas de outros autores e propostas metodológicas que são coerentes com o que foi discorrido e vivenciado no cenário investigativo. Destacamos a etnografia como um direcionamento da pesquisa qualitativa que tem ganhado destaque nas pesquisas na área da educação e da psicologia (Narita, 2006; Rizzo, Corsaro & Bates 1992; Sousa, 2000; Frank & Uy, 2012).

Esse esquema de pesquisa, que foi desenvolvido por antropólogos ao estudar a cultura e a sociedade, se preocupa com os significados e o modo como as pessoas enxergam a si mesmas, suas experiências e o mundo exterior. Assim, na etnografia o investigador se envolve em um trabalho de campo, aproximando-se das relações humanas, dos espaços e eventos do espaço pesquisado (André, 1995).

Esta autora defende o uso da etnografia para o estudo das práticas escolares, ao vislumbrar que essa metodologia permite a reconstrução dos processos e das relações que compõem a rotina escolar. Segundo André (1995), as técnicas etnográficas permitem que o pesquisador se aproxime da escola para a compreensão de seu funcionamento diário e entenda o papel e a atuação de cada membro da instituição.

Nesse sentido, seguindo os intentos da presente dissertação em realizar uma pesquisa com crianças, nos reportamos complementarmente ao autor americano Willian Corsaro que utiliza da pesquisa de tipo etnográfico para estudar as crianças. Este estudioso contemporâneo tem se dedicado a desenvolver pesquisas qualitativas etnográficas e reflexões metodológicas sobre investigações com crianças, evidenciando aos novos e aos futuros pesquisadores, as dificuldades, desafios e descobertas na prática do ambiente de pesquisa infantil. Corsaro (2002; 2003; 2005; 2011) tem sido um importante colaborador no projeto de pesquisas sobre a infância, a sociologia e a metodologia qualitativa e interpretativa com crianças (Muller, 2007). Desse modo, o autor tem mostrado a relevância do trabalho etnográfico e do fazer científico de pesquisas com crianças e, por isso, foi utilizado em nossa construção teórico-metodológica.