Formação de qualidade e formação cidadã.
Os sujeitos metodistas, de outras igrejas e sujeitos que declaram não pertencer a
nenhuma instituição religiosa, do turno matutino e noturno, que indicaram parecer
favorável à formação que receberam no Curso de Bacharel em Teologia da UMESP e sinalizaram como convergência:
A categoria conteúdo, a partir da ideia central formação de qualidade e formação cidadã, com vistas à formação para a humanização.
A partir desta vertente e do olhar dos/as discentes, o Curso de Teologia possibilita entender e pensar a realidade de maneira diferente; contribui para o entendimento da relevância da visão social como princípio de vida e de que as verdades não pertencem a determinados grupo, pois as pessoas têm seus valores por serem seres humanos. Além da formação teológica, o aluno recebe uma formação humana que o incentiva a olhar a sua volta com uma visão crítica e sempre buscar justiça; é uma formação transformadora e includente, pois contempla conteúdos e propostas para o pastorado e também o laicato; estimula a capacidade reflexiva e o olhar solidário e ecumênico.
No entanto, não basta conhecer para mudar; não é suficiente conhecer para transformar-se e transformar a realidade vigente. É preciso decidir-se e comprometer-se com a novidade da aprendizagem que desponta como possibilidade de um outro mundo possível, onde todas as pessoas possam exercer a cidadania. Para tanto, a aprendizagem a partir do viés da formação de qualidade e formação cidadã, implica que os/as discentes assumam o papel de
sujeitos que fazem e refazem o mundo a partir do conhecimento que constroem por meio de um processo de aprendizagem que estimule a “ação-reflexão-ação”, à práxis (FREIRE, 2006, p. 81).
Questão 05 – Você considera que o Curso de Bacharelado em Teologia contribui para a formação profissional? Justifique.
a – (...) Sim b – ( ) Não c - ( ) Em termos
A tabela 16.1 apresenta a distribuição da Questão 5 por turno, temos que 80,50% (33 discentes), sendo 51,20% (21 discentes) no período da manhã e 29,3% (12 discentes) no período noturno) dos discentes consideram que “sim” e os demais alunos consideram “Em termos”, mas nenhum aluno/a considerou que “não” (apêndice D, tabela 16.1).
Quanto à questão 5, por igreja, consideram que “sim”, 82,1% (32 discentes), sendo 41% (16 discentes) metodistas e a mesma porcentagem de outras igrejas e os demais discentes consideram “Em termos”, mas nenhum aluno considerou que “não” (apêndice D, tabela 16.2). A justificativa dos sujeitos quanto à Questão 5 - é descrita por turno e por igreja.
SUJEITOS METODISTAS
Metodistas do turno matutino (sujeitos 1, 6,7, 9, 10, 11, 12, 15, 16, 18, 19, 21 e
23) “consideram que o curso de bacharelado em teologia contribui para a formação profissional” a partir da ideia central:
Integração entre teoria e prática, com ênfase em: Conteúdo (formação de qualidade);
Formação do ser (formação para humanização – visão da vida, do ser humano – formação cidadã).
Metodistas do turno matutino (sujeitos 12 e 19) “consideram que o curso de bacharelado em teologia contribui para a formação profissional”, mas uma observação “em termos”:
Carência de conteúdos básicos (formação pastoral).
Metodistas do turno matutino (sujeitos 8, 14 e 17) que “Em termos” “consideram que o curso de bacharelado em teologia contribui para a formação profissional”, a partir das seguintes justificativas:
Impedimento legal para lecionar em outra área, carência de conteúdos básicos (formação pastoral);
Limites na integração teoria e prática.
Metodistas do turno noturno (sujeitos 31 e 32) “consideram que o Curso de Bacharelado em Teologia contribui para a formação profissional” a partir da ideia central: Integração teoria e prática,
com os seguintes destaques:
Conteúdo (formação de qualidade);
Formação do ser (formação para humanização – visão da vida, do ser humano – formação cidadã).
SUJEITOS DE OUTRAS IGREJAS
Sujeitos de outras igrejas do turno matutino (2, 4, 5, 13, 20, 22, 24 e 25)
“consideram que o Curso de Bacharelado em Teologia contribui para a formação profissional”, a partir da ideia central:
Integração teoria e prática, com os seguintes destaques:
Conteúdo (formação de qualidade e cumprimento de requisitos legais); Formação do ser (formação para humanização).
Sujeitos de outras igrejas do turno noturno (26, 27, 28, 29, 34, 35, 36, 37 e 40)
“consideram que o Curso de Bacharelado em Teologia contribui para a formação profissional”, a partir da ideia central:
Integração teoria e prática; com ênfase nos seguinte itens: Conteúdo (formação de qualidade);
Formação do ser (formação para humanização, visão da vida, relacionamento interpessoal).
Sujeitos de outras igrejas do turno noturno (33 e 39) sinalizam “Em termos”, mas “consideram que o Curso de Bacharelado em Teologia contribui para a formação profissional”. Fazem os seguintes destaques:
Limites na integração teoria e prática; Carência de conteúdos básicos.
SUJEITOS QUE NÃO PERTENCEM A NENHUMA DENOMINAÇÃO RELIGIOSA
Sujeito 30 e 38 sinalizam que “sim” e “em termos” a partir da integração teoria e prática, mas ressaltam:
A formação para humanização pelo viés do relacionamento interpessoal e desenvolvimento da capacidade crítica como algo inquietante.
Sendo assim, os sujeitos metodistas, de outras igrejas e sujeitos que declaram
não pertencer a nenhuma instituição religiosa, do turno matutino e noturno, sinalizaram
como convergência:
Consideram que o Curso de Bacharelado em Teologia contribui para a formação profissional e destacam como elemento motivador a ideia central integração teoria e prática, com ênfase na formação para a humanização.
Tendo como referência as vozes dos sujeitos, por meio da integração teoria e prática, a teologia propicia a interdisciplinaridade e ajuda no desenvolvimento de uma visão ampla do mundo, da sociedade, das relações humanas, da religião e do ser humano; propicia conceitos e saberes possibilitam uma práxis para responder a realidade vivencial, por meio de uma pastoral que contribui com uma formação cristã solidária e comprometida com a transformação do mundo atual; os ensinamentos teológicos possibilitam ampliar a visão de mundo, abrir o horizonte, o desenvolvimento da capacidade crítica e a formação para humanização com ênfase no relacionamento interpessoal.
No entanto, neste ínterim, cabe destacar o efeito impactante do conhecimento na vivência da pessoa, a partir da questão 5: Você considera que o Curso de Bacharel em Teologia contribui para a formação profissional?, na voz do sujeito 38, que assinala “Em Termos”, e justifica: “me fez questionar posições que tenho referentes aos negócios e contratos que faço em minhas empresas”. O sujeito demonstra estar vivenciando uma crise de valores em razão da formação recebida, pois assinala em termos, mas sua resposta pressupõe que ele esteja vivendo um processo de conscientização, oriundo do contato com as informações que o curso proporciona, ou seja, apreensão da realidade, mas seguido da reflexão sobre a ação que vem desempenhando no cotidiano, isto é, seu comportamento profissional na empresa. Entretanto, a conscientização somente se efetivará quando vivenciar a tríade ação-reflexão-ação e se posicionar diante da realidade para transformá-la, pois a conscientização “não é apenas conhecimento ou reconhecimento, mas a opção, decisão,
compromisso” (FREIRE, 2008c, p. 9). Consiste na “reflexão e ação dos homens sobre o mundo para transformá-lo” (FREIRE, 2008c, p. 42).
Questão 06 – Você gostou do Curso? ( ) Sim (...) Não ( ) Em termos Justifique.
A tabela 17.1 apresenta a distribuição da questão 6 por turno, temos 95,1% (39 discentes), sendo 58,50% (24 discentes) no período matutino e 36,6% (15 discentes) no período noturno, que consideram que “sim” e os demais alunos consideram “Em termos”, mas nenhum aluno/a considerou que “não” (apêndice 3, tabela 17.1).
A tabela 48 apresenta a distribuição da Questão 6 (Você gostou do Curso?) por igreja, em que consta 94,9% (37 discentes), sendo 46,2% (18 discentes) metodistas e 48,7% (19 discentes) de outras igrejas que consideram que “sim” e os demais discentes consideram “Em termos”, mas nenhum discente considerou que “não” (apêndice D, tabela 17.2).
A Questão 6 tem as seguintes justificativas a partir dos respectivos sujeitos:
SUJEITOS METODISTAS
Metodistas do turno matutino (sujeitos 1, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 18, 19,
21 e 23) sinalizaram que gostaram do Curso, a partir da ideia central: Conteúdo,
e enfatizam:
Formação e corpo docente de qualidade; Interdisciplinaridade;
Formação para humanização – visão da vida, de Deus e de si mesma; Desenvolvimento da capacidade crítica.
Metodista do turno matutino (sujeito 17) sinalizou em “Em termos” como resposta da questão 6, a partir da ideia central:
Conteúdo,
faz a seguinte observação:
Limites na integração teoria e prática (matriz modular).
Metodistas do turno noturno (sujeitos 31, 32 e 37) sinalizaram que gostaram do
Conteúdo e destacam:
Formação e corpo docente de qualidade, formação continuada (Mestrado).
Metodista do turno noturno (sujeito 32) sinalizou que gostou do Curso, mas faz
uma observação “em termos”, com o seguinte indicativo: Limites na estrutura organizacional do módulo.
SUJEITOS DE OUTRAS IGREJAS
Sujeitos de outras igrejas do turno matutino (2, 4, 5, 13, 20, 22, 24, e 25)
sinalizaram que “gostaram do Curso”, a partir da ideia central: Conteúdo,
e destacam:
Formação para humanização;
Formação e corpo docente de qualidade e interdisciplinaridade.
Sujeitos de outras igrejas do turno noturno (26, 27, 28, 33, 34, 35 36, 39, 40 e
41) sinalizaram que “gostaram do Curso”, a partir da ideia central: Conteúdo,
e destacam:
Formação, corpo docente e estrutura de qualidade; Formação para humanização;
Visão integrada do conteúdo.
Sujeito de outras igrejas do turno noturno (39) declarou que gostou do Curso,
mas faz uma observação “em termos”, partir da ideia central, conteúdo e destaca: Limites na estrutura organizacional do módulo.
Sujeito de outras igrejas do turno noturno (29), declarou “Em termos”, com a seguinte justificativa:
Conteúdo (dificuldade pessoal para ingressar no curso).
SUJEITOS QUE NÃO PERTENCEM A NENHUMA DENOMINAÇÃO RELIGIOSA
Sujeitos 30 e 38, sinalizaram que “gostaram do curso”, a partir da ideia central: Conteúdo,
Interdisciplinaridade;
Desenvolvimento da capacidade crítica;
Formação para humanização – visão do mundo, religião e ser humano.
Os sujeitos metodistas, de outras igrejas e sujeitos que declaram não pertencer a
nenhuma instituição religiosa, do turno matutino e noturno, sinalizaram como
convergência que:
Gostaram do curso e destacaram como ideia central o conteúdo (formação e corpo docente de qualidade) com vistas à formação para a humanização.
Tendo como referência as vozes dos discentes em relação à formação e corpo docente qualificado, percebe-se no Curso de Teologia da UMESP a qualidade acadêmica, pela competência e comprometimento dos professores e professoras com a prática docente, que estimula a turma à conclusão do curso e a formação continuada; os conteúdos programáticos promovem conhecimentos por meio do desenvolvimento da capacidade crítica e dimensão teológica ampla e aprimorada (ecumênica); a matriz curricular possibilita aprendizagens para o exercício ministerial, uma visão teológica mais aberta em relação a outros cursos teológicos, que estimula a formação do ser a partir do relacionamento interpessoal, pois tem como pressuposto a vida, além de possibilitar a inserção social em diversas áreas de ação profissional (concursos públicos).
Em relação ao conteúdo, mais especificamente, na qualidade do corpo docente, cabe destacar que, quando sua prática é baseada na relação dialógica, entre docente e discente, ambos são considerados sujeitos do processo do educativo. Tal relação permite uma aproximação de confiança que estimula o potencial criador que propicia a aprendizagem, bem como, o “...tentar compreender a experiência e linguagem de fé do outro e refletir criticamente sobre a fé diante dos desafios do nosso mundo” (SUNG, 2011, p. 179).
Questão 07 – O que você considera pontos fortes do Curso?