A. M. S. (1813): adv. (de a prep. e a artigo, e de lem do loin, Francez. Os antigos escrevião: além.) Ao longe, ou para lá de algum sitio: v. g. além de Évora. * Mais acima: v. g. além do cume do monte. * Demais: v. g. além disso. * Para lá, ou depois de certa época, ou termo (V. A quem) v. g. além da sua idade, posses, forças.
A. M. S. (1813): s. m. O Universo criado. * Este globo terráqueo habitado dos homens. * fig. Os homens: v. g. todo mundo te aborrece. * Os Seculares, com distincção dos Religiosos, e da gente dedicada a Deus. * O mundo que corre: i. é. Estilos, costumes, vícios dos mundanos, o que vemos acontecer, e praticar no mundo. Paiva, serm. 1. f. 77. Cuidando na terra, e no mundo, que corre, conheço o erro delle pelas virtudes que approva, e pelos vícios que ama, queria saber de vós, que tempos correrão, e que mundo se seguiu? i. é. , acontecimentos, ou serie delles. Arraes, 4. 19. * Os homens mundanos. * O outro mundo; i. é., a vida futura. * Mundo novo: a América. * O mundo, na Pintura, e Escultura, se representa por uma bola, ou globo. * Mundo pequeno. V. Microcosmo. * Mundo: os infinitos trajos, e enfeites das mulheres. Vieira, renunciando ambos os mundos, se vestiu de hum habito grosseiro. * “mulheres, ou mancebas do mundo: ”meretrizes. Ord. Af. 1. pág. 98.
ANÁLISE LINGÜÍSTICA: Em questão, o neologismo formado pela justaposição da preposição
“além” e do substantivo “mundo” sugere a idéia de uma idealização, sonho e desejo de um novo mundo, situado num tempo futuro, em que todos possam usufruir uma vida repleta de felicidade e tranqüilidade.
8) ALIANÇAL: Substantivo. Relativo à aliança, união, conjunto ou companheirismo.
Abonação: “E a tríplice aliança resistindo / A invasão barb'ra ao brasileiro sólio: / A justiça diríeis inquirindo... / A escrava esfinge? ou o livre capitólio? / Sublime <aliançal> Osório,
Flores, Mitre, / Que altos fora do alcance das loucuras, / Trovejasse Humaitá tênebro alvitre, / Defendiam Américas futuras./ 9 Sem vinganças dos seus morrer primeiro — / E só quando saíam do entrevero / Choravam pelos mortos, os soldados / Sempre do coração acompanhados.” (...) (p. 354).
ALLIANÇA, ou ALIANÇA
A. M. S. (1813): Verbete inexistente.
C. F. (1925): f. Acto ou effeito de alliar. Anel de casamento.
ANÁLISE LINGÜÍSTICA: O novo vocábulo “aliançal” constitui um neologismo formado pelo
processo da derivação em que se aglutinam o substantivo “aliança” e o sufixo – al. De acordo com o contexto, depreende-se que a recorrência a este vocábulo destina-se a referenciar ao laço estabelecido pelos personagens “Osório”, “Flores” e “Mitre”.
9) ALMA-DIVINDADE: Substantivo. Elevação suprema de uma alma digna de desfrutar da superioridade de uma divindade.
Abonação: “A eterna patria que nos guarda ao seio__ Paulo! Paulo! o mysterio se descerra, Que em seculos de horror pesar-nos veiu ! E qual os fabulosos deuses írritos Deram logar a Deus, que è Unidade, Tal as almas de luz, pantins-espiritos, Darão logar a essa <Alma-Divindade> Do Unitario Jesus. E responsavel Ser do genero humano . . . aterra o homem, O educado sensual, louco e vendavel, A quem os cèus, que a vida dão, consomem !” (...) (p. 305).
ALMA
A. M. S. (1813): s. f. A substancia espiritual, que anda annexa, durante a vida, aos corpos dos animaes, e é a que pensa mais, ou menos perfeitamente, e a que se delibera; a dos homens distingue-se da dos brutos, em ser capaz de aperfeiçoar muito mais as suas faculdades, e na imortalidade, de que nos consta pela revelação sem duvida alguma.* Almas do outro mundo: o espírito dos finados. * Descubrir a sua alma a alguém; abrir-se com elle. * O principio
43. * Alma da a visa; o mote, ou letra della. * Officiaes d’alma: os Sacerdotes a quem toca a doutrina, e cura das almas. Ined. 1. 409. “e como officiaes d’alma lhe requerião da parte de Deus aquellas cousas.
de qualquer vida. * A alma da pintura; a idea, o desenho della. * Dar alma ás estatuas; perfeição com que igualão a dos corpos vivos, quanto é possível. * Boa alma: homem bom, manso. * Ser alma de alguém; i. é., muito intimo com elle. Ulis. 123. * f. Tudo o que dá a força, e é o principal a respeito de outras coisas, a que anda annexo: v. g. a dicção é a alma do discurso: a alma da conjuração; o chefe, cabeça: a verdade é alma da historia; o segredo alma do governo; as boas obras são alma da Fé. * Energia: v.g. dar alma ás palavras. * Almas; por pessoas: v. g. “he freguesia de 200 almas.” Barros, 1. 3. 1. * Almas da Carta: a chancella. * Alma de cantaro: o tolo, estúpido. * Alma do pé; o cavado da planta. * __ da padeira: o vão, oco do pão. * Alma do botão; a marca que se cobre. * Páosinho direito, que se põe por baixo do cavallete da rebeca, e outros instrumentos, para soster o tampo de cima. *Consciência: v. g. “vai sobre vossa alma;” probidade: v. g. “homem sem alma”; desanimado. * Alma do canhão; o vão desde a culatra te a boca. * Minha alma: expressão carinhosa. * Ter amor a alma, metter alguém na alma; no coração, mui arreigado: “ó filho gerado na alma de minha alma.” Clarim. 1. c. 10. * Fallar da alma; com toda a sinceridade. * Fallar d’alma: i. é., com todo o serio, com o coração nos beiços. Eufr. 1. 1. * Fazer inclinação com a alma, se diz dos que amão aquillo, que mostrão reprovar nas palavras. Eufr. 1. 4. f.
DIVINDADE
A. M. S. (1813): s. f. A qualidade de ser divino: v. g. deste modo se demonstra, e prova a Divindade de Jesus Christo, partes, attributos sobrehumanos. Se o coração humano temalguma divindade influída da tua. B. clar. 3. c. 16. * e he tanta divindade (attribuições divinas), que o estado Real quis emtoda parte do mundo attribuir a si
mesmo, que té nestas Ilhas Maluco entre gente bestial buscou fabulas de sua genitura. B. 3. 5. 5.
ANÁLISE LINGÜÍSTICA: “Alma-divindade” é constituído pela junção dos substantivos
“alma” e “divindade”. No referido contexto, acredita-se que este neologismo por composição visa caracterizar Jesus, o qual não é considerado como uma simples alma, mas sim, glorificado como um ser superior e divino. Por isso, a criação desta nova palavra para lhe atribuir tais características.
10) ALTIVO-EMPINADO: Adjetivo. Característica suprema daquilo dotado de superioridade, de orgulho, de exaltação, de virtude.
Abonação: “Nunca o vi tão risonho qual a esta hora, / Branco, <altivo-empinado>, se mirando / Na vaga anil e nuvens” (...) (p.163).