alunos e supervisionandos, bem como na de muitos colegas com quem tenho a oportunidade de refletir sobre a clínica contemporânea.
Se por um lado se evidencia que esse tipo de sofrimento em nada diz respeito a questões pulsionais, instintuais ou caracterológicas à la Reich (1933/1975) e Lowen (1955/1971), por outro, é uma clara demonstração de que a etiologia desse tipo de distúrbio refere-se à questão mesma de Ser, ser alguém, ser si mesmo. Melhor dizendo, esse distúrbio refere-se a experiências de não-ser.
Tomando como exemplo uma entrevista que considero paradigmática, procurei aqui refletir foi sobre a corporeidade e os fenômenos clínicos atuais, fenômenos esses que, na maioria das vezes, dizem de sofrimentos relativos à impossibilidade de ser, ser alguém, porque esse alguém não nasceu, como, parece-me, ficou aqui claramente demonstrado.
Busquei mostrar, também, que a não-nascencialidade do indivíduo é fruto de um ambiente que não a favorece.
3.2 ISAÍAS, UM SER DE BORDA: OU QUANDO O AMBIENTE TRAVESTE O CORPO, A IDENTIDADE50
Solo el mistério nos hace vivir! Solo el mistério!
Federico Garcia Lorca
3.2.1 UMA ESTÓRIA DE TRAVESTIMENTO
50
Inicialmente, esse trabalho foi apresentado no Seminário “Do handling ao corpo no setting: a corporiedade humana a partir de uma perspectiva ética”, do Programa de Estudos Continuados – PROFOCO, coordenado pelo Prof. Titular Gilberto Safra, na UNIP – Paraíso, em São Paulo, em Agosto de 2006. Posteriormente, foi submetido e aceito para ser apresentado no XIX International Congress do International Institute for Bioenergetic Analysis, realizado em Sevilla, de 2-6 de Maio de 2007. No entanto, por falta de suporte financeiro institucional, não pude viajar a essa cidade espanhola para apresentá-lo.
Isaías está na casa dos trinta anos, exerce uma profissão de nível superior em que é bem sucedido e respeitado por seus pares.
Seu corpo é esbelto e do tipo que usualmente se chama de magro forte. Uma de suas percepções de seu corpo é a de que me sinto corporalmente
fraco, principalmente, meus braços e minhas mãos. Deve ser por isso que não consigo muito sustentar as coisas. Essa sua fala me chama a atenção, pois
quando nos cumprimentamos no início e no fim de cada sessão, sinto a força de sua mão. Mais do que isso, ele se presentifica no aperto de mão.
Há uma dubiedade em sua aparência. Por um lado, é um homem claramente másculo, viril, com uma postura corporal ereta e modos masculinamente educados; por outro, há uma afetação em seus modos. Afetação que, com o tempo, passei a sentir como se contivesse uma mensagem do tipo „sai daqui, sai de mim...‟.
Sua vestimenta, mais do que dubiedade, apresenta certa confusão. É capaz de vestir uma camisa de listas de cores sóbrias - de gosto normalmente duvidoso, quase brega -, com uma calça jeans da moda, dessas que são intencionalmente rasgadas e desbotadas, usar um cinto largo com fivelão - típico dos que se vêem em Barretos -, com um sapato/bota de bico fino, que me lembra os usados pelo Peter Pan. Há aí o que chamaria de um certo travestimento indumentário.
Em sua primeira entrevista, espontaneamente, disse que sua mãe era uma pessoa obscura para ele, meio vaga, perdida entre tantas outras mulheres da família, e que a figura feminina forte era uma de suas avós. Quanto a seu pai, o vivia como um ser estranho, que ele não entendia eque sempre o tratara colocando-o para baixo, reprimindo-o ou o desprezando-o. Contou-me três episódios que eram bastante significativos desse modo do pai tratá-lo:
1 - Isaías começou a trabalhar ainda adolescente. A televisão da casa era do tipo preto-e-branco. Juntou dinheiro e comprou uma tv colorida para colocar em seu quarto. Ao chegar à casa com o aparelho, o pai lhe disse: mas
para quê gastar dinheiro com uma porcaria dessas? Ao ouvir isso, teve vontade
de devolver a tv, pois se sentiu sem direito a usá-la.
2 – Situação semelhante ocorreu quando, já adulto, comprou um carro. Ao entrar em casa, recém vindo da concessionária, o pai lhe perguntou: Um
carro? Para quê? Você não pode ter carro! Pobre não pode ter carro! Pobre tem que andar de ônibus!
3 - Quando passou no vestibular, ao chegar a sua casa, encontrou o pai conversando com a mãe na cozinha. Alegre, feliz, lhes deu a boa-nova. A mãe cozinhava e cozinhando ficou. A reação do pai foi a de girar a cabeça e dizer- lhe ah, é?, para, em seguida, voltar-se para a esposa e reiniciar a conversa. A sensação de Isaías foi a de cair no vácuo, a de sentir-se um nada.
Ainda nessa primeira entrevista, comunicou que buscava minha ajuda para dois principais problemas: ajudá-lo a lidar com dinheiro e com sua sexualidade. Quanto ao primeiro, relatou que sempre que tinha uma ascensão financeira, dava um jeito de boicotar-se e ficar sem dinheiro, o que lhe gerava muita angústia. Tal qual Sísifo, ele se reerguia financeiramente, para, em seguida, boicotar-se, re-angustiar-se, reascender-se financeiramente, boicotar- se... Ajudá-lo a romper esse ciclo sísifico de lidar com dinheiro e poder sustentar seu sucesso financeiro era o que especificamente me pedia, quanto ao tema dinheiro.
Com relação à sua sexualidade, queria minha ajuda para o que ele denominou de medo de broxar. Sei que não sou broxa, porque, sozinho, tenho
ereção. O problema é quando estou com um parceiro.
Fez uma pausa prolongada e acrescentou não sei se gosto de homem
ou de mulher. Após o que me pareceu um período de silêncio meditativo,
revelou-se dizendo na verdade, não sei se sou homem ou se sou mulher. Uma angústia se lhe assomou o corpo.
- Parece que você me diz que não sabe quem você é, disse-lhe.
Passou a revirar-se no sofá e, após um período de silêncio que senti como angustiante, falou-me:
- Acho que você tem razão. E isso me pira. Tenho medo de ficar louco.
lhe contar uma certa história, para que você possa me entender, e, quem sabe, me ajudar.
Contou-me, então, o seguinte:
Originária do sertão nordestino, sua família era muito pobre e de baixo nível educacional. Seus pais e irmãos mais velhos, juntamente com os avós, tios e primas paternos, emigraram para uma cidade da Baixada Fluminense, Estado do Rio, onde ele veio a nascer.
Coerente com a cultura agreste do Nordeste, sua família era rigidamente moralista, tudo era pecado, tudo era reprimido. Entretanto,
- Desde bebê, sempre me vestiram de menina. Eu usava saia, vestido,
blusa e sandália de menina e salto alto. Eu brincava com minhas irmãs e primas de brincadeira de menina. E quem mais adorava me dar bonecas era meu pai, relatou-me.
Com o passar de nosso trabalho, ele foi me contando outros detalhes relativos a como a sua família lidava com ele:
Até entrar para a escola, aos sete anos, ele só vestiu roupas de menina e brincou brincadeiras de menina. Quando chegava em casa da escola, novamente usava as roupas de menina.
Seu pai só lhe permitiu brincar na rua, quando ele tinha por volta de dez anos, pois dizia que sair era perigoso.
- Quando passei a brincar na rua, muitas vezes, ia vestido de menina. Aí
os colegas me chamavam de viado, bicha. Eu não entendia o significado dessas palavras, nem o porquê que me chamavam assim. Os caras mais velhos diziam que eu tinha que dar para eles, mas eu não tinha noção do que é que eles estavam falando. Quer dizer, hoje, eu sei, mas naquela época, não. Vestir roupa de mulher, brincar de boneca era uma coisa natural, para mim. Eu não via nenhuma maldade nisso. Para mim, era natural, me falou.
Sua primeira relação sexual foi aos 18 anos. Aos 20, se apaixona por um rapaz e comunica ao pai seu intento de ir morar com o namorado. Conta que o pai disse ao rapaz que, se ele tirasse Isaías de casa, o denunciaria à polícia, pois o filho era “de menor”. Ao contar-me isso, Isaías ficou muito confuso tentando entender a razão de o pai dizer que ele era “de menor”.
Depois de muitas contas, concluiu que, na realidade, ele contava com 20 anos, portanto, maior de 18. Entendi a fala do pai como semelhante à ameaça que certos pais fazem aos namorados de suas filhas, o que era coerente com a maneira com que o pai o tratara sempre: como uma pessoa do sexo feminino e “de menor”. Ele não podia crescer.
Relata que, anos atrás, teve uma grande paixão por uma moça:
- Mas não tive relações sexuais com ela. Tinha muito tesão nela e
oportunidade não faltou, mas não trepei, por puro medo. Aliás, não é resolvida na minha cabeça essa história de tesão pelos homens, e não tesão pelas mulheres.
Em diversas sessões, senti-me muito constrangido com um tipo de olhar que ele me lançava: olhava em direção ao meu pênis com um misto de curiosidade, excitação, sedução. Havia, também, certa maldade e regozijo em seu olhar, como se me dissesse: „estou te constrangendo voluntariamente e
você não pode fazer nada‟.
Tive certa compreensão desse seu olhar em uma de nossas últimas sessões, quando me comunicou algo bastante significativo:
- Desde muito cedo, vivia uma excitação enorme para ver o pinto de meu
pai. Eu ficava atrás dele, o tempo todo. Ficava olhando pela fechadura do banheiro e do quarto, na esperança de ver o pinto dele. Até que, adolescente, vi. Imediatamente, fui para o banheiro e me masturbei.
Perguntei o que ele sentiu quando viu o pinto do pai. Respondeu-me que queria olhar o pinto de meu pai. Insisti na pergunta. Ao invés de respondê-la, começou a relatar as seguintes lembranças: desde pequeno até sua adolescência, era ele quem esfregava as costas da avó, quando esta tomava banho; suas tias se trocavam na frente dele e quando amigas dessas tias presenciavam essa cena, as tias diziam ah, com esse aí, não tem problema,
não, o que ele interpreta como se fora visto como menina ou como um ser sem
sexo. Em seguida, me contou:
- Nunca tive um quarto para mim. Desde pequeno até minha
adolescência, morei numa casa de dois quartos e sala. Nesta, dormia meu tio. No quarto de meus pais, dormiam eles, uns irmãos e umas tias. Eu dormia no
outro quarto, que era de meus avós: minha tia e uma prima dormiam em cama de solteiro e eu dormia na cama de minha avó, do lado dela.
Ainda nessa sessão, contou que chupou chupeta e usou fralda até os 15 anos. Disse-me que seu pai se regozijava de vê-lo de chupeta e fralda, que era regozijo mesmo, e não riso de deboche.
- Ele achava legal, bacana, eu usar fralda e chupeta. Ele não queria que
eu largasse. Ficou bravo comigo, quando larguei, me diz.
Comentei-lhe que sua família não o via e nem a seu corpo. Falei-lhe de minha hipótese de que sua família negava que ele tinha corpo de menino, pois o vestiam de menina, davam-lhe bonecas e o incentivavam a brincar como uma menina. Chamei-lhe a atenção para o fato de que sua família também negara seu corpo, ao colocá-lo para dormir ao lado da avó. Comuniquei-lhe minha hipótese de que ele devia ter reprimido e muito sua excitação, pois o fato de dormir ao lado da avó devia tê-lo invadido de excitação e fantasias eróticas e edipianas, fantasias e excitações que ele recalcou muito bem, pois que não se lembrava delas.
Ele confirmou minha hipótese. Aí, perguntei-lhe, de novo, se sabia o que buscava ao tentar ver o pinto do pai. Olhou-me meio de esguelha e disse: “acho que buscava minha potência, meu próprio pinto...”.
Em seguida, referiu-se ao fato de que não gostava de fazer sexo passivo e agregou que “já que não tenho pinto, então, o único jeito é ser passivo...”.
Falei-lhe de minha hipótese de que quando dizia não ter tido um quarto para si, referia-se a algo mais além de um quarto como espaço físico. Falava- me de não ter a privacidade de ter um quarto próprio, ou seja, sua família não respeitava seu direito de ter um corpo próprio e de possuir a sua própria subjetividade. Sua corporeidade, sua singularidade não eram respeitadas.
No início de determinada sessão, comentei-lhe que ele estava com uma calça incrementada. Antes de despedirmo-nos, enquanto fazia o cheque para me pagar, disse-me:
- Gosto de usar roupas diferentes. Roupas diferentes me atraem.
- Acho que além de um gosto estético, há um desejo seu de ser
diferente, no sentido de ser singular, retruquei.
- É... mas tem sempre que ter um detalhe verde. E esse negócio de
detalhe verde tem a ver com uma tia. Na próxima sessão eu te conto esse negócio de ter que ter detalhe verde..., falou-me.
Na sessão seguinte, começou dizendo:
- Vamos retomar a questão do verde da roupa? Seguinte: eu tenho uma
tia de que gostava muito. Certa vez, fomos visitá-la. E ela me deu uma sandália verde (feminina), cheia de pedrinhas. Eu adorei! E eu me lembro que fiquei com a sandália na mão, todo feliz, e olhando para ela. E ela me olhou de um jeito... tão legal! Nunca esqueci esse olhar.
Falei-lhe de minha hipótese de que, ainda que essa tia, ao presenteá-lo com a referida sandália feminina, o tivesse tratado desconsiderando sua condição de menino, ele havia se sentido, pelo menos como alguém que tinha importância para ela. Era provável que o fato de ter sido presenteado com a sandália feminina havia sido bastante significativo para ele: ela o havia visto. Pelo menos, havia se criado certa mutualidade, uma cumplicidade, entre ele e ela, daí o fato dele ter sempre um detalhe verde na roupa, como uma forma de preservar e manter, em seu dia-a-dia, o olhar de alguém para quem ele era significativo.
Olhou-me com certa alegria nos olhos e disse-me:
- Acho que você tem razão, ela é muito especial para mim e eu sempre
lembro daquele olhar dela...