Reflexões sobre a presença de mulheres na política constituem uma das temáticas bastante exploradas nos diversos estudos do gê-
nero. Embora por vias diferenciadas, as alusões à participação da mulher em atividades tradicionalmente ocupadas por homens, con- vergem no sentido de qualificar a natureza dessa participação.
Representações associadas ao “feminino” comparecem com eficácia nos momentos de crise política ou transição. Seja na ótica corretiva (“uma mulher age diferente”), na ótica altruísta (“interes- ses coletivos acima dos individuais”) ou salvacionista (“relações mais humanistas”), emerge a perspectiva de uma postura “dife- rente”, geralmente marcada por oposições radicais. Nesses termos, o grande carisma atribuído à Maria Luiza seria fruto da projeção de um lugar político, permeado de expectativas.
A associação entre imagem feminina e transição política con- duz a um rico caminho de análise, partindo de estratégias de identi- ficação construídas com base em mitos e valores que fundamentam desejos e utopias. Nesse sentido, Hobsbawm (1987) constrói uma original investigação, ao analisar a iconografia feminina presente sobretudo nos movimentos revolucionários socialistas do século XIV e início do século XX. Esse autor observa que a liberdade é fi- gurada alegoricamente pela imagem da mulher inspirada na heroica Marie Deschamps, vista como mulher do povo.
A novidade da liberté de Delacroix está no fato de que, ao contrário da fraqueza, ela representa a força concentrada do povo, congregando um conjunto de classes e profissões diferentes.
Na situação do registro fotográfico da gestão de Maria Luiza, aqui analisado, é importante destacar a presença de uma simbologia que faz da moral e da sexualidade um dos referentes fundamentais de construção e “desconstrução” da imagem política. Se essa proble- mática pode ser vista como um aspecto corriqueiro, que acompanha a presença da mulher em espaços mais visíveis da política, é o caso de indagar que pontos peculiares estarão presentes nas representa- ções sociais vigentes na administração da Prefeitura de Fortaleza. Destacaría a personalidade de Maria Luiza, o espaço ocupado pelo jornalismo e a incidência de um conjunto de arquétipos femininos que se configuraram em um lugar carregado de sentido histórico.
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A trajetória de Maria Luiza foi permeada pelo desempenho de papéis sociais fora dos padrões convencionais, presentes na condi- ção de mulher desquitada, declaradamente de esquerda e atuante em muitas mobilizações ocorridas na cidade de Fortaleza. As alusões à presença dos dois ex-maridos em secretarias municipais, a legenda da última foto que a denomina “cansada de guerra”, evocam as per- sonagens de Jorge Amado, Dona Flor e Tereza Batista.
O uso de símbolos, associado à condição feminina, não é prer- rogativa da imprensa e opinião pública. A própria Prefeita, em dis- curso proferido na praça do centro da cidade, por ocasião de ameaça de “impeachment”, afirma que “não vai abortar a administração e vai fazer do projeto na Prefeitura, um filho sadio”. Gestão e gestação são dois signos associados, que se confundem e se reforçam.
Essa “perturbação” de signos, oriundos de espaços diferen- ciados, interfere no interior do campo jornalístico, especificamente no fotojornalismo. Evidentemente que a câmera não cria imagens, muito embora selecione recortes e introduza, no objeto fotografado, o desejo de mostrar-se da melhor forma. Esse parece ser um suposto universal que aponta o desejo de correspondência entre imagem pro- jetada e consumidor.
As fotos de Maria Luiza acentuam questionamentos acerca da objetividade jornalística ou realismo fotográfico. A relação entre fotógrafo e fotografado ultrapassa o mero registro, escapulindo tam- bém para o âmbito de valores concernentes ao mundo da política. É como se, entre o mundo da imprensa e o da política, se inter- pusessem outros espaços, capazes de promover uma “imagem em deslize”. Algo que resvala para outros significantes, transformando a câmera em um conjunto de olhares, registros ambíguos, que se explicitam mais fortemente nos desenhos e charges.
É na evidência do “não coerente” ou do “questionável” que a pesquisa sociológica penetra na brecha desse deslocamento (imagem
versus objeto), buscando motivações baseadas nos antecedentes da
cena que se escondem por trás da cena. Também o faz a psicanálise por meio do retorno do inconsciente reprimido, a fixação do inespe-
rado, a repetição de detalhes aparentemente banais, enfim, os outros comandos do clique.
No âmbito dessa disputa entre um caráter de conotação e de- notação, passeia uma câmera curiosa, revelando espaços de intimi- dade, captando intervalos que antecedem aos rituais do poder, afir- mando ou negando a construção de uma imagem política.
Os elementos que conferem especificidade à administração de Maria Luiza introduzem arquétipos do feminino, vinculados a ques- tões de ordem moral e política, que merecem ser exploradas a partir da comparação com outras situações semelhantes.
É importante observar que as projeções de imagens e as iden- tificações que informam um lugar do feminino na política apon- tam um rico caminho de investigação. Espera-se que as veredas dessa discussão abram possibilidade de novas pesquisas e perspec- tivas de análise.
A pesquisa apresentou a imagem como componente que inte- gra o ritual da política como um fato constatado por diversos analis- tas, preocupados em entender a estética na sua capacidade de formar estilos de apresentação no cenário público. A própria legitimidade dos atores políticos (aqui a palavra é bastante significativa) perpassa a criação de uma estética, que faz dos meios de comunicação, um poder simbólico essencial da era contemporânea.
Essa articulação entre estética e temporalidade torna possível a visibilidade de diferentes momentos da história mais recente do Brasil que, segundo Sodré (1991), aparecem na carranca da ditadura contra o sorriso da Nova República, prudente diria eu, até a instala- ção ousada da jovialidade que acompanha a era Collor.
Se a valorização da dimensão simbólica na política supera as tradicionais classificações ideológicas, esse é um ponto que merece discussão. De todo modo, o Brasil simulado e o Brasil Real (usando a rica expressão de Sodré) interpenetram-se em um horizonte com- plexo e cheio de indagações. A partir de tal perspectiva, a simu- lação não pode ser vista como mero falseamento, pois tem nítida correspondência com os valores culturais, as estratégias de identi-
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ficação e outros componentes que integram os diferentes modos de fazer política.
Nessa configuração, a fotografia com seus códigos específicos tem função de construção da imagem, congelando gestos e expres- sões, que cada vez mais integram o ritual da política.
A influência crescente da imagem como componente da vida cotidiana é um fato constatado por diversos analistas, preocupados em entender a estética, na sua capacidade de registrar eventos, sina- lizar fatos históricos, formar opiniões e difundir valores. A estética hoje torna os meios de comunicação um poder simbólico essencial das eras moderna e pós-moderna. A fotografia, o cinema e outras técnicas visuais com seus códigos específicos tem função de cons- truir representações, congelando gestos e expressões, que cada vez mais integram a vida contemporânea.
O uso da fotografia e outros recursos visuais necessitam, en- tretanto, ser pensados fora do campo da evidência que a imagem parece sugerir. Trata-se de uma discussão hoje recorrente na área das ciências sociais, interpelando os pesquisadores sobre os limi- tes e as possibilidades das representações baseadas nos registros fotográficos, nas narrativas imagéticas e em outras formas de repro- dução do “real”.
As imagens fotográficas analisadas nessa pesquisa apresen- tam elementos conotativos próprios de um contexto político de refe- rência, desmistificando a percepção da fotografia como reprodução da realidade social. A interdependência entre fotografia, gênero e política deu um suporte importante para uma “leitura” das imagens e sua simbologia típica de um contexto. É importante perceber como as imagens compuseram um quadro de valores travando com as charges um diálogo provocativo.
A pesquisa sobre as fotografias como elemento componente da legitimidade de representantes sugere um caminho analítico inte- ressante que pode ser enriquecido por outras investigações embasa- das em diferentes contextos espaciais e políticos.