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Figura 41 - Mito de Aquário. Disponível em: <http://www.fietreca.com.pt/horoscopoaquario.htm>. Acesso em 10 mar. 2011.

Dentre a mitologia grega, Prometeu representa a figura que mais se aproxima do arquétipo do aquariano.

Prometeu era filho do titã Iápeto e da oceânide Climene (ambos filhos de Urano) e primo de Zeus. Ele tinha o dom da profecia, mas seu irmão Epimeteu, cujo nome grego significa ―aquele que só vê após o acontecido‖, não era favorecido do mesmo dom.

Prometeu se dedicava a lutar pela Humanidade, e para isso, certo dia, enganou Zeus, ao dividir um boi em duas partes, uma delas só com ossos e gordura, a qual foi colocada numa bolsa enorme e a outra parte com as carnes e vísceras, colocada numa bolsa menor. Então, Prometeu colocou as duas bolsas à disposição de Zeus para que este escolhesse uma delas para ficar com os deuses, pois a outra seria entregue aos homens. O deus maior do Olimpo escolheu a bolsa maior e, ao perceber que foi enganado, privou a Humanidade do fogo.

Na verdade, a raiva de Zeus para com os homens se dava por medo que estes viessem um dia a confrontá-lo e arrancar dele seu poder supremo30, uma vez que Prometeu, por sua relação com a Humanidade, havia lhe repassado muito dos segredos divinos. Um deles eram os muitos conhecimentos na arte da arquitetura, da navegação, astronomia, da metalurgia, da matemática e muitos outros conhecimentos úteis aos homens, os quais Prometeu havia recebido da deusa Palas Atenas (que nasceu da cabeça de Zeus, sendo pois fruto de Métis, a astúcia e a sabedoria), e os repassou à Humanidade. O que já representa uma das principais

30 _{Deus, descrito no Antigo Testamento, também apresentou tal receio, por isso puniu a humanidade}

características dos indivíduos aquarianos: compartilhar os conhecimentos adquiridos com os outros.

Comovido com o castigo que Zeus aplicara à Humanidade, Prometeu, ajudado por Palas Atenas, roubou o fogo dos deuses e o entregou aos homens. Contagiado de grande ira, Zeus aplica um castigo eterno a Prometeu (até que Héracles o salvasse): amarra-o no alto de uma montanha para ter seu fígado comido por uma águia (ou abutre), diariamente, já que o órgão renascia todos os dias, sendo, pois, um suplício diário.

Figura 42 - Prometeu acorrentado. Disponível em: <www.constelar.com.br/.../zeusprometeu.php>. Acesso em 10 mar. 2011

E, como pena para a Humanidade, Zeus ordenou que seu filho Hefaístos criasse uma mulher belíssima e que os deuses a dotassem dos melhores dons e encantos, surgindo, assim, Pandora, a qual foi enviada como um presente divino a Epimeteu, irmão de Prometeu.

Outro dia, sob seus dons da profecia, Prometeu havia recomendado ao irmão que jamais aceitasse qualquer oferta de Zeus; contudo, Epimeteu esqueceu este aviso e tomou Pandora por sua mulher. Esta, após as núpcias abriu uma caixa que havia sido ofertada pelos deuses como presente a Epimeteu, saindo da caixa todos os males e problemas que desde então assolam os homens – Trabalho, Insanidade, Paixão, Doença, Senilidade, Praga, Inveja, Vício, Fome, ficando presa apenas a Esperança.

Figura 43 - Pandora, pintura de Jules Joseph Lefebvre (1882). Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Pandora>. Acesso em 10 mar. 2011.

Figura 44 – A caixa de Pandora. Disponível em: <blogdofajardo.wordpress.com>. Acesso em 10 mar. 2011.

Zeus como não tinha o conhecimento completo, pois lhe faltava um único que era a capacidade de prever o futuro, permitiu que Héracles, quando estivesse no Hades para capturar Cérbero, o último dos seus doze trabalhos, libertasse Prometeu, a fim de que este lhe ensinasse como obter tal dom.

Como se observa no mito, a relação entre Zeus e Prometeu é problemática, ao passo que o primeiro sempre tenta impedir o segundo de dedicar-se ao bem-estar, ao desenvolvimento e aos conhecimentos dados aos homens. Assim, Zeus representa a psique humana em permanecer na profunda inconsciência, enquanto Protemeu amplia a atuação da consciência humana, o que resulta no esclarecimento de questões e gera o sentimento de culpa e a sensação de pecado, como ocorreu com Adão e Eva no Paraíso: ao comerem do ―fruto‖ proibido, eles tomaram consciência de sua culpa e pecado e se envergonharam de sua nudez, que até então era natural.

Essa iniciativa de esclarecer e compartilhar conhecimentos é própria do aquariano, ao mesmo tempo em que é acometido com profundas dúvidas éticas, representado com o ato de dilaceração diária do fígado (―a sede de vontade‖) de Prometeu, ou seja, a realidade de ter todos os dias sua vontade de fazer, de ser, de compartilhar, ―devorada‖, o que o leva a duvidar de si mesmo, de sua capacidade altruísta e de sua imensa criatividade. Por outro lado, o sacrifício de Prometeu pela Humanidade representa para o aquariano quase que uma obrigação de não ser egoísta, manifestando sempre o ―eu devo‖, ―eu tenho que‖, ―eu preciso‖.

Essa atitude ocorre, também, como forma de aliviar o sentimento de diferença que sente, principalmente diante dos membros familiares.

Outro momento interessante no mito é quando Zeus autoriza a libertação de Prometeu, almejando que esse lhe diga o segredo da predição do futuro, observando-se o confronto entre o consciente e o inconsciente. Assim, ao mesmo tempo em que Zeus, representando a inconsciência, luta contra a consciência, necessita dela para seu completo desenvolvimento, ou seja, o deus maior precisa do humano para se tornar perfeito31.

Sobre as características psicológicas do nativo de Aquário, Klim (2006) e o horóscopo da Revista Cláudia (2009) expõem:

Notável criativo, inventivo, sábio e avançado para seu próprio tempo. Assim é o aquariano, esse individualista, pouco compreendido pelos seus contemporâneos, capaz de absorver os mais espetaculares avanços do conhecimento humano e que revela em seu modo de ser o elemento que o governa, o Ar. É sonhador e visionário, racional e fixado em seus objetivos. Por isso, os nativos do signo mostram a sensibilidade extremada, a emotividade idealista e uma quase insuperável ingenuidade naquilo que expressam e pretendem. Donos da fantasia, assumem as grandes causas e os elementos que levam a humanidade à frente. Excêntricos, são dotados de profundo sentido de fraternidade (KLIM, 2006, p. 311).

(CLÁUDIA, 2009, p. 22) Como se vê, a figura de Prometeu é recuperada por Klim (2006) para reproduzir as propriedades do indivíduo de Aquário, podendo-se perceber, principalmente, seu lado sonhador, criativo, sábio, sensível e fraterno, como vistos no mito. Sua excentricidade e emotividade também são observadas no fragmento do horóscopo ―Aproveite o momento para avaliar o que precisa mudar em si mesma – talvez, aprender a se livrar de ressentimentos‖ (CLÁUDIA, 2009, p. 22). Além disso, o fato de o aquariano ser um indivíduo avançado para

31 _{Conforme Rodrigues (2006), essa é base de significação segunda a Semiótica greimasiana, estrutural,}

linguística. Para que algo seja algo é necessário o seu oposto. O branco é o que é pelo fato de conhecermos o preto, o mesmo ocorre com feio X bonito, bem X mal, divino X humano.

o seu próprio tempo é representado pela atitude de Prometeu ao levar o fogo para a Terra, o que significava um avançado tremendo para a época.

Ainda acerca das características do aquariano, Freitas explica que:

Tendo crescido em uma atmosfera fortemente impessoal, onde a vida era vivida racional e não emocionalmente – através de idéias, do intelecto e das palavras, e não através de reações emocionais pessoalizadas – no futuro o aquariano terá muita dificuldade em relações pessoais mais íntimas com o sexo oposto, pois o desenvolvimento de seu núcleo feminino foi profundamente comprometido: se mulher, tem dificuldade em conviver com a própria feminilidade; se homem, tem dificuldade em aceitar o que possa vir de uma mulher (FREITAS, 1978, p. 323).

Essa citação nos remete a outro mito grego importante no signo de Aquário, que é o de Ganimedes.

Ganimedes era um jovem belíssimo, filho do rei Trós e de Calírroe. Tinha a função de pastorear o rebanho de seu pai nas montanhas de Tróia, quando foi visto por Zeus, que atormentado por sua beleza por ele se apaixonou. Zeus tomou sua forma de águia e raptou o jovem, possuindo-o em pleno voo e levando-o para Olimpo para ser seu amante. Lá, apesar da ira de Hera (esposa de Zeus), substitui Hebe (filha do deus) na função de servir o néctar aos deuses, bebida que lhes proporcionava a imortalidade, sendo seu resto jogado na Terra para servir aos homens. Em homenagem à explícita relação homossexual que mantinha com o rapaz, Zeus o colocou junto aos astros e o transformou na constelação de Aquário, representada pelo Aguadeiro.

Figura 45 – O rapto de Ganimedes. Disponível em: <www.biblioteca.templodeapolo.net/linha_ tempo>. Acesso em 10 mar. 2011.

O mito de Ganimedes tornou-se popular ente os gregos, pois apresentava uma justificativa divina para a prática homossexual e a pederastia, bastante manifestadas na Grécia antiga. O que não implica dizer que todo indivíduo de Aquário seja homossexual.

A astróloga Liz Greene diz que:

[...] este é um padrão aquariano, embora em geral ocorra em esferas outras que a da sexualidade. O signo (de Aquário) é definitivamente o campeão da Luz e do Espírito, e a única divindade feminina com quem Prometeu se envolveu, na verdade, foi Palas Atena, uma deusa bem pouco ‗amiga‘ da Grande Mãe e, acima de tudo, uma filha virgem do pai (figura muitas vezes real na vida do aquariano). Então, o mundo prometeico é um mundo masculino, sobre o qual se desenham as cenas e imagens do drama da luta pela evolução e suas inevitáveis repercussões (GREENE, 1987, p. 116).

Dessa forma, o mito apresenta uma possível justificativa para o ―repúdio do feminino‖, reduzindo seu poder, seu instinto e, por outro lado, promove a exaltação de um mundo extremamente masculino, onde se valoriza a mente, o espírito e o racional.