Homoseksualitet blir begrepsliggjort i form av handlinger

Dersom vi ser på handlingene i lys av driftene, er det en logisk følgeslutning at homoseksuelle handlinger er en konsekvens av homoseksuelle drifter. En må klare å «stå imot» driftene, og ikke utføre homoseksuelle handlinger. Dette er en tematikk som er gjennomgående i mitt materiale. Noe annet som er gjennomgående i mitt materiale, er at forfatteren(e) av tekstene deler homoseksualitet inn i to deler: drifter og handlinger.

Eksempler på homoseksualitet blir begrepsliggjort i form av handlinger

[42] 2/33-35: Slike følelser forsvinner vanligvis med tiden. I mellomtiden må du ikke bli med på homoseksuelle handlinger. Hvordan kan du klare det?

I [42] er det flere ting som gjør seg gjeldende. For det første kan «slike følelser» være

forbigående ifølge Jehovas Vitner (slike følelser henviser til det som står i setningen før, det å føle seg tiltrukket av samme kjønn). Noen må kanskje leve med homoseksuelle drifter hele livet, men forfatteren av materialet mitt presiserer at vanligvis forsvinner disse driftene med tiden. Videre står det at en i mellomtiden må ta avstand fra homoseksuelle handlinger, og i tekstene kommer det flere råd om hvordan en kan gjøre dette (jf. 5.3.2.4). En logisk

følgeslutning av dette er at homoseksuelle handlinger er valgfritt, og at man dermed kan klare å ta avstand fra dette. En annen logisk følgeslutning er at homoseksuelle handlinger er galt, ettersom de vier mye plass på å komme med råd og oppmuntring til personer med

homoseksuelle drifter om hvordan de kan klare å leve et liv uten å utføre homoseksuelle handlinger.

5.4.1 Homoseksuelle handlinger er noe som må unngås

Eksempler på homoseksuelle handlinger er noe som må unngås

[43] 2/57-60: Hva om du fortsetter å føle deg tiltrukket av personer av ditt eget kjønn? Ikke gi etter for slike følelser! Det er homoseksuelle handlinger Jehova sier er galt. Det betyr at det er et

oppnåelig mål for en som kjemper med følelser for noen av samme kjønn – han eller hun kan velge ikke å handle etter disse følelsene.

[44] 2/83-84: Og det beste av alt – ved å unngå homoseksuelle handlinger kan du se fram til å leve evig i Guds rettferdige, nye verden.

59

[45] 1/43-45: Bibelen kommer isteden med praktisk hjelp og oppmuntring, slik at enkeltpersoner kan bli hjulpet til å stå imot trangen til å begå homoseksuelle handlinger.

[46] 3/27-28: Gjennom hele Bibelen blir det vist at den eneste form for seksuell omgang som Gud godkjenner, er sex mellom to av forskjellig kjønn, innenfor ekteskapet.

I disse eksemplene kommer det tydelig frem hva Jehovas Vitner mener om homoseksuelle handlinger. Det første eksempelet, [43], tilhører en tekst hvor de tidligere har sagt til leseren

«Husk at du er i ungdommens blomstring», teksten innledes også med sitater fra unge personer. Derfor er det rimelig å anta at det også i [43] appelleres til unge mennesker som føler seg, eller kanskje en dag føler, tiltrekning mot personer av samme kjønn. Dette

eksempelet spiller på det jeg har redegjort for tidligere, nemlig KRAFT-domenet. Her snakker Jehovas Vitner til personer som er i, eller kanskje kommer i, en situasjon hvor de føler seg tiltrukket av personer av samme kjønn. Kraften (tiltrekningen) gjør at en kan bli fristet til å handle etter de seksuelle driftene en har, ved å utføre homoseksuelle handlinger. Her kommer Jehovas Vitner med en klar oppfordring til vedkommende når de sier at en ikke må gi etter for dette presset (fristelsen) som kraften (driftene) utsetter deg for. Videre oppmuntrer de med å si at det er det å utføre handlingene som er galt, og at det fortsatt er håp til tross for driftene en har. En kan nemlig velge å ikke handle etter dem, men som en ser i [44], er det kun ett valg som gir deg plass i Guds rettferdige, nye verden, nemlig det å unngå homoseksuelle

handlinger. Altså kan en selv velge om en skal utføre homoseksuelle handlinger eller ei, men det er kun ett av valgene som er rett dersom en ønsker å følge Gud og få evig liv på jorden 1000 år etter Harmageddon (jf. 2.2).

I [45] er det Bibelen som kan hjelpe deg i å stå imot trangen til å begå homoseksuelle handlinger. Også her er det tydelig at homoseksuelle handlinger er noe som må unngås, ettersom det vises til at Bibelen kan hjelpe deg mot dette. En trang er ofte noe som kan komme ufrivillig. Det er et behov en har. Dette behovet skal en klare å stå imot med hjelp fra Bibelen, og det er noe som en må klare å unngå. I tillegg bruker de ordet begå, som ofte brukes i sammenheng med kriminelle handlinger (å begå lovbrudd). Dette er noe jeg vil se nærmere på i drøftingen (jf. 6.1.3). I [46] er det ikke fokus på homoseksualitet og det som er galt. Her presiseres det derimot at det gjennom hele Bibelen blir fortalt at det kun er sex mellom mann og kvinne i ekteskapet som er riktig. Dette medfører at alle seksuelle handlinger som ikke er mellom mann og kvinne som er gift er galt, inkludert homoseksuelle handlinger.

60 5.5 Oppsummering

I denne analysen har jeg formulert ulike synspunkter som kommer til syne gjennom flere språklige funn. Innledningsvis har jeg sett på liknelser og sitater hentet fra Bibelen. Disse danner mye av grunnlaget for Jehovas Vitners tenkning og tro rundt homoseksualitet. Deretter har jeg sett på hvilke karakteristikker som brukes om både homoseksuelle drifter og

handlinger. Det som etter hvert ble tydelig i mitt primærmateriale, er at drifter og handlinger blir skilt fra hverandre. Dette gjenspeiles i strukturen til dette analysekapittelet. Funnene viser et tydelig mønster i hva forfatterne av tekstene mener rundt homoseksualitet, nemlig at homoseksualitet er galt.

De ni synspunktene jeg har kommet frem til er følgende: homoseksualitet er umoralsk og unormalt, det er mulig å gå fra dårlig moral til god moral, homoseksuelle drifter er ikke valgfritt, det er mulig å ikke følge sine homoseksuelle drifter, homoseksuelle drifter må (og kan) nedkjempes, Bibelen/Gud/troen kan hjelpe deg å stå imot homoseksuelle drifter, å være tiltrukket av en av samme kjønn er ikke viljestyrt, homoseksuelle drifter kan føre til/er konsekvens av ulovlig og/eller usunn oppførsel, homoseksuelle handlinger er noe som må unngås. Disse synspunktene vil bli drøftet i neste kapittel.

For å se sammenhengen mellom de ulike metaforene som er identifisert, kan det være hensiktsmessig å skissere opp et metaforisk scenario (jf. 3.2.4). Dette scenarioet er kampen mellom Jehovas Vitners moralske prinsipper og mennesket som ønsker å følge disse, og homoseksuelle drifter. Dette kommer særlig frem gjennom KRAFT-metaforer, men også REN-metaforen. Ved å sette opp et scenario vil dette synspunktet tydeliggjøres. Dette scenarioet består av de følgende komponentene: et sted for hendelsen, en spesifikk hendelse, flere deltakere, og to mulige utfall av hendelsen.

Hendelsen er en kamp mellom ulike krefter som vil føre til ulike resultater avhengig av hvem som vinner kampen. Denne kampen foregår inni en beholder, nemlig mennesket, og kan formuleres som følgende begrepsmetaforer: KROPPEN/MENNESKESINNET ER EN BEHOLDER  KROPPEN/MENNESKESINNET ER EN BEHOLDER FOR SEKSUELLE DRIFTER. Inni denne

beholderen er det ulike krefter som rår og som gjør det mer og/eller mindre sannsynlig at en vil utføre homoseksuelle handlinger, og dette kan formuleres som en begrepsmetafor:

SEKSUELLE DRIFTER ER KRAFT. Videre blir homoseksuelle drifter sett på i et negativt lys, dette kommer frem i beskrivelsen av begrepsmetaforen HOMOSEKSUELLE DRIFTER ER MOTSTANDER (I KAMP). Her har jeg også funnet at det å være tiltrukket av noen av samme

61

kjønn er en konsekvens av driftene, og en får begrepsmetaforen Å VÆRE EMOSJONELT

TILTRUKKET (AV EN AV SAMME KJØNN) ER Å BLI FYSISK DRATT (MOT EN AV SAMME KJØNN).

Dette gjør at det er mer sannsynlig at man utfører homoseksuelle handlinger. Det finnes noe som kan hjelpe deg, en slags motkraft, noe funnet BIBELEN/JEHOVA/TROEN ER GOD KRAFT

viser. Dersom en velger å følge troen, avstår en fra homoseksuelle handlinger. Dette er noe en får hjelp til av den gode kraften som ligger i troen, bibelen og Gud. En kan, ved å følge Guds morallov, bli renset av Kristi Blod (jf. Figur 1). Dersom en velger å følge seksualdriftene, velger man å utføre homoseksuelle handlinger. Det er Gud som bestemmer hva konsekvensen for valget vil være. Dette kan settes inn i en større kontekst, nemlig kampen mellom det gode og det onde, som jeg vil diskutere og drøfte i neste kapittel.

62

6. DRØFTINGSKAPITTEL

Dette kapitlet er todelt. I den første delen, 6.1 Hvilke ideologi kan sies å bli formidlet i primærtekstene?, skal jeg ta for meg det som ble lagt frem i analysen, og si noe om hvilken ideologi som kan sies å bli formidlet i analysetekstene. Jeg vil diskutere hvilken holdning og ideologi synspunktene peker mot. Her vil jeg basere meg på både kunnskap om Jehovas Vitner, teori om ideologi fra hovedsakelig van Dijk, funnene fra analysen og noen nye funn.

I den andre delen, 6.2 Retorikk og kontekst, vil jeg diskutere forutsetningene for tekstene. Her vil det bli relevant å trekke inn noen teoretiske perspektiver fra retorikken. Jeg vil først se på forholdet mellom avsender og mottaker. Deretter vil jeg undersøke konsekvensene av

analogiene og metaforene jeg har funnet, ettersom dette i retorikken blir sett på som språklige virkemidler som kan brukes til å overbevise. Det som diskuteres i denne delen, vil det ikke være mulig å fastslå noe 100% sikkert om, men jeg kan diskutere konteksten ut fra det jeg vet om tekstene, Jehovas Vitner og metaforene og analogiene i analysen.

Avslutningsvis vil jeg sammenfatte disse to delene. Her vil jeg diskutere hvorvidt det kan antas at holdningene og ideologien i tekstene blir reprodusert.