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Junto ao mencionado entrelaçamento das atividades criativas e musicais com a formação territorial do município, bem como o movimento de bandas e a dinamização cultural e artística ocorrida junto com seu desenvolvimento urbano da primeira metade do século XX, verifica-se uma grande importância dos espaços de encontros, equipamentos comunitários e das associações no desenvolvimento das atividades criativas e musicais em Tatuí.

Espaços e equipamento comunitários como as praças, escolas e igrejas, tais como a Praça da Matriz, a Escola “Barão de Suruí e a Igreja Matriz Nossa Senhora da Conceição, foram de grande importância para o desenvolvimento das atividades musicais de Tatuí e para o ensino musical e o desenvolvimento de importantes músicos e compositores como Octávio “Bimbo” Azevedo, João Del Fiol e Nacif Farah.

Também os cinemas, que iniciaaram suas atividades como cinema mudo, demandavam a contratação de bons músicos para a formação das orquestras que iriam executar as trilhas sonoras de seus filmes, e proporcionavam mais uma modalidade de acesso da população às atividades musicais.

Espaços de encontro como a “Casa do Bimbo” e o Bar e Hotel Del Fiol, formaram-se como espaços de reunião de músicos, cidadãos, e políticos, um ambiente de criação e socialização, que também carregava elementos boêmios, com a realização de saraus e serestas, e encontros fortuitos entre compositores, músicos populares e eruditos.

Cabe ressaltar a relação da música com a vida comunitária da cidade, na observação dos nomes das composições de músicos tatuianos, corroborando o pensamento de Delarole (2010, p.106) para o qual a música “não existe isolada das pessoas para as quais ela tem um significado, ela não existe desligada da vida.”.

Os dobrados, tocados pelas bandas da cidade, comumente possuíam nomes de homens, pois muitos eram compostos para homenagear autoridades e personalidades influentes da região.

Na análise das valsas tatuianas, observa-se a escolha por nomes carregados de romantismo e de inúmeras obras com nomes femininos. De acordo com o “Maestro Coelho”, era possível identificar “uma relação entre a música e a vida”, entre a música e as pessoas. (ALMEIDA, 2014). O músico exemplifica o raciocínio observando composições musicais tatuianas:

As valsas normalmente tinham nome de mulheres (...). Quando a gente pega as valsas do Bimbo, a maioria tinha nome de mulheres (...). Já os mestres de banda, quando queriam prestar homenagem para alguma autoridade, para alguma pessoa, escreviam um dobrado. Geralmente os dobrados tem nome de homem. (ALMEIDA, 2014)

Em consulta ao acervo do Mestre de Banda Marcelo Aparecido Afonso, verifica-se a veracidade de tais informações, em documentos tais como partituras de músicos e compositores tatuianos do início do século XX, tais como Bimbo Azevedo, Júlio de Campos, Praxedes Januário de Campos, Francisco de Matos, e Juventino de Campos, nas quais registram-se os nomes de mulheres ou títulos de intenso romantismo nas valsas analisadas. (FOTO 20; FOTO 21; FOTO 22; FOTO 23; FOTO 24; FOTO 25; FOTO 26)

Foto 20. Valsa Jurema, 1914.

Foto 21. Valsa Cynira, 1916.

Fotografia realizada por: DINIZ, G. S., 2015. Fonte: Acervo de Marcelo Aparecido Afonso Foto 22. Valsa Amor Perfeito, 1917.

Foto 23. Valsa Izabel. [s.d].

Fotografia realizada por: DINIZ, G. S., 2015. Fonte: Acervo de Marcelo Aparecido Afonso Foto 24. Valsa Eterna Saudades, 1919.

Foto 25. Valsa Ultimo Adeus, 1923.

Fotografia realizada por: DINIZ, G. S., 2015. Fonte: Acervo de Marcelo Aparecido Afonso Foto 26. Valsa Margarida, de autoria de Bimbo Azevedo, 1924.

Constata-se, também, na história musical de Tatuí uma grande importância das associações para o desenvolvimento das atividades musicais, tais como as sociedades de ajuda mútua fundadas por imigrantes sírios libaneses, italianos e africanos, clubes de serviços como o Rotary Club, e principalmente a Associação Cultural Pró-Música.

No que se refere à Associação Cultural Pró-Música , essa foi criada no ano de 1951, com o objetivo de desenvolver a área musical da cidade, estruturando-se, ademais, como um espaço político, de encontro, buscando interlocuções com forças políticas, tais como as do legislativo e executivo estadual, para o desenvolvimento das atividades musicais no município. (DELAROLE, 2010)

Além de colaborar para a canalização de força políticas para o desenvolvimento artístico da cidade, foi graças aos músicos desta associação que o Conservatório conseguiu um número de integrantes suficientes para formar a sua primeira orquestra. De acordo com Neves (CAMPOS, 2014) a orquestra ficou conhecida como “Orquestra da Associação Pró- Música”, da qual seu pai foi um dos integrantes, assim como Bimbo Azevedo:

O conservatório, no início, não tinha músicos suficientes nem pra formar nem um conjunto, quanto mais uma orquestra. Então o que aconteceu, graças a estes músicos [tatuianos, da Associação Cultural Pró-Música] foi formada a primeira orquestra em Tatuí. (CAMPOS, 2014)

Deste modo, as associações também funcionaram como espaços de encontro, convívio social combinado a elemento culturais e atuação musical e política.

Também ligada à vida comunitária, encontro e congregação de pessoas, as manifestações religiosas e igrejas tiveram importante papel para o desenvolvimento das atividades musicais no município.

Primeiramente pode-se citar o surgimento de corporações musicais e músicos de Tatuí através de celebrações religiosas, tais como a Festa de Santa Cruz. Desta forma, no século XIX, Tatuí possuía bandas como a Sociedade Musical Santa Cruz, originada do referido festejo religioso, e a Banda Euterpe Tatuhyense, ligada a Loja Maçônica Cruzeiro do Sul.

Também entre os primeiros Mestres de Banda há ligação com as manifestações religiosas, sendo que entre estes, podiam ser encontrados Mestres de Capela, tal como Teodoto de Almeida Mello.

A Igreja Matriz, de orientação católica, dava espaço em suas missas dominicais para corais e músicas de câmara. Também igrejas protestantes, tais como a Congregação Cristã, atuaram no ensino musical e na formação de músicos no município.

Por falta de registros históricos, não existem dados precisos sobre a influência de religiões de matrizes africanas e indígenas no desenvolvimento das atividades musicais da região, mas devido a citada influência destes povos nas origens musicais de Tatuí, cabe dizer que para eles a música também estava intrinsecamente ligada às manifestações religiosas Todavia, é na figura do compositor sacro e professor Nacif Farah, que esta relação se dá de maneira mais evidente.