Servindo-se da cronologia da sua vida, esta análise procura explorar pontos marcantes do desenvolvimento do autor durante a sua infância, focando-se na realidade espacial que o rodeia e que compõe as primeiras noções de espaços, as primeiras lembranças de rotinas e atividades refletidas no seu dia-a-dia.
As primeiras memórias capazes de desenhar um mapa mental do espaço habitado do autor surgem por volta dos quatro anos de vida, e dizem respeito ao apartamento na Rua Doutor Francisco Sá Carneiro, onde viveu durante a primeira década de existência, e cuja memória permite apelidar este local de "primeira casa".
"Para um estudo fenómeno lógico dos valores da intimidade do espaço interior, a casa é, evidentemente, um ser privilegiado, sob a condição, bem entendido, de tomarmos, ao mesmo tempo, a sua unidade e a sua complexidade, tentando integrar todos os seus valores particulares num valor fundamental. A casa nos fornecerá simultaneamente imagens dispersas e um corpo de imagens."
25(Bachelard, 1993, p. 199)
A forma como é percecionado o espaço que habitamos, a casa, é fruto de uma mescla entre noções de realidade e pura imaginação. A casa não é somente a descrição da mesma enquanto “objeto”, não se prende com o retrato dos detalhes pitorescos e do conforto que proporciona. O conceito de “casa” vai além das divisões, dos limites verticais e horizontais e dos pontos de acesso como as janelas e portas, dividindo-se em duas perceções distintas.
Segundo Bachelar, a primeira perceção é a superficial, permite entender a casa como o espaço que ela ocupa, através dos valores da realidade como: as portas, as paredes, o chão, o teto, etc.; conceitos palpáveis e que são comuns a todas as habitações. A segunda perceção leva a uma compreensão do espaço mais íntimo e pessoal, um entender do espaço através da imaginação. Esta tem o poder de aumentar os valores da realidade, as referidas “imagens dispersas” e adensa-as com o cunho pessoal da memória de casa um.
Para uma compreensão do espaço como um todo, é necessário a junção das duas realidades. A casa não vive somente da imagem, vive da narrativa da nossa história, operando como ponto de fixação da nossa felicidade, das nossas memórias e da nossa lembrança de segurança e proteção. A descrição da casa nunca poderá ser somente material, é preciso poesia e emoção para descrever o nosso lar.
“A casa é o nosso canto no mundo. Ela é, como se diz frequentemente, o nosso primeiro universo.”26(Bachelard, 1993, p. 200)
Durante os primeiros anos do autor, a casa operou como território seguro e de desenvolvimento das capacidades básicas de autonomia.
Dentro do espaço da casa destacam-se três espaços de maior importância no que diz respeito ao tempo de utilização por parte do autor: a cozinha, a sala e o quarto. Estes espaços possuíam programas específicos na rotina coletiva da família, estando a cozinha associada às refeições, a sala ao lazer e ao convívio, e o quarto ao descanso. Mas para o autor, estes espaços representavam uma rotina diferente da dos seus progenitores, contrariando a rigidez dos programas pré-definidos e atribuindo novos sentidos e funções, desregrados e espontâneos aos locais.
Após o horário imposto pelo jardim de infância, onde todas as ações eram monitorizadas, a chegada a casa permitia uma rebelião, uma liberdade de atividades em que todos estes espaços acolhiam o brincar.
O quarto assumia o papel principal enquanto suporte de descoberta e imaginação. Composto por uma cama e uma série de estantes de madeira, cuja função era apenas suportar uma imensidão de brinquedos: maioritariamente carrinhos, pelos quais o autor detia um grande fascínio; o quarto possuía como missão, a total libertação do solo para brincar. Utilizando o pequeno tapete como uma folha branca, aquele objeto servia de meio de transporte pelos limites da imaginação, estendendo-se aos quatros cantos do quarto e absorvendo uma mixórdia de brincadeiras.
Considerando a citação de Certeau 27(Spatial stories, 1997) em que anuncia que na
26 Bachelard, G. (1993). A Poética do Espaço. São Paulo: Martins Fontes.
27 de Certeau, M. (1997). Spatial stories. Em The Practice of Everyday Life (pp. 91-130). Berkeley: University of California Press.
Atenas moderna, os veículos de transporte público eram chamados de metaphorai e
que nas deslocações entre casa e trabalho se utiliza a metaphor – um autocarro ou
um comboio; o tapete afirma-se para o autor como o seu meio de transporte, como primeiro sinónimo de autonomia e liberdade, a partir da imaginação, transformando- se numa rede infinita de possibilidades, de ações e de cenários.
Através desta experiência, o autor permitiu-se a percecionar o espaço de forma distinta e muito particular, apoderando-se de objetos nos restantes espaços da casa para adquirir a autonomia e a mobilidade encontrada no tapete do quarto. A cadeira da cozinha, a porta da máquina de lavar, a coluna e a mesa de vidro da sala de estar, todos estes objetos começaram a ser entendidos como meios de transporte, com a capacidade de ligar pontos e espaços, mesmo que alguns, apenas através da imaginação.
"Foram as suas peças de mobiliário que fizeram a ponte (...) entre o plano e o espaço tridimensional. Este pavilhão/tapete é mais uma indicação de espaço do que um objeto"28(Hertzberger, 1977, p. 12).
28 Hertzberger, H. (1977). Architecture for People. Em T. Nakamura, Architecture and Urbanism (pp. 124-146). Tokyo: The Japan Architect Co., Ltd. "It was his furniture pieces that made the bridge (...) between the flat plane and three-dimensional space. This pavilion/carpet is an indication of space rather than an object"