• No results found

HELSE OG SYKDOM SETT I ET

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Share "HELSE OG SYKDOM SETT I ET"

Copied!
15
0
0

Laster.... (Se fulltekst nå)

Fulltekst

(1)

Mozafar Amini

Master of Community Care Psykiatrisk sykepleier

Dato 15.04.16

HELSE OG SYKDOM SETT I ET

KULTURELT PERSPEKTIV

(2)

2

(3)

Innledning

Mennesket er en Kropp – et selv og et sosialt vesen.

Disse er nært knyttet til personens: Kulturbakgrunn – Livssyn – Utdanning og personlige erfaringer.

Enhver kulturell gruppe har sine teorier som forklarer sykdom eller svekket funksjon, biologisk og psykologiske.

Hvordan man forholder seg til sykdommen derimot kan være helt annerledes, ettersom man har forskjellige oppfatning om sykdomsårsaken.

(4)

4

(5)

2 forklaringsmodeller:

Den vestlige forklaringsmodell:

- Bio – medisinsk

- Objektivt målbar / observerbar sykdomsårsak

Behandling

: - Medisiner

Den ikke vestlige forklaringsmodell:

- Nær mellommenneskelige relasjoner - Overnaturlig / umålbar

Behandling:

- Helbredelse på det religiøse og det åndelige planet.

- påvirkningskraften fra forfedre / åndene i skogen

(6)

6

(7)

- Vesenene som bor i forheksete lunder

- Gjenferdene som hjemsøker kremasjonsplassene og demonene som kan vente bak hver en sving.

Kultur og sykdomsatferd:

- Hvordan en person har lært å tenke angående sykdom og behandling, vil ha betydning for hvordan vedkommende oppfatter og erfarer sine symptomer, hvordan han eller hun vurderer sykdommen og hva slags benevnelse eller merkelapp vedkommende gir den.

Kulturell kategori

Individuell erfaring

(8)

8

(9)

Ulike type sykdomsforklaringer:

1. Å være i ubalanse med naturen – Balanseprinsipp. Det er 3 eller 4 væsker i kroppen.

Varme – kalde og våte – tørre (egenskaper)

Påvirkning av ytre faktorer, årstid – klima – mat - drikke – aktivitet og yrke.

Behandling:

Urter, medisiner som våt eller tørr – varm eller kald som brukes terapeutisk for å gjenopprette kroppens naturlige balanse.

(10)

10

(11)

2. Disharmoni eller ubalanse mellom yin og yang:

3. Sykdom som straff fra Gud eller Gudene:

4. Det onde øyet eller ond munn:

5. Magi eller trolldom:

6. Djevel eller åndebesettelse:

7. Avdøde forfedre ånde:

8. Kropp uten sjel:

(12)

12

(13)

Hva de kulturelle behandlings modeller er opptatt av?

Pasienters grunnleggende behov

Medfølelse

Omsorg

Helheten

De snakker sammen(behandler og bruker)

Mål: at kunnskapsgrunnlaget for kliniske beslutninger består av mye mer enn rent bio – medisinske

kunnskaper, deriblant kunnskap om individene og deres

kultur.

(14)

14

(15)

Referanser

RELATERTE DOKUMENTER

Relativ risiko sier ikke noe om de absolu e gevinstene avtiltakene, og marginale effekter av forskjellige tiltak vil kunne fremstilles som prosentvise forbedringer av

Dersom tallene for selvopplevd helse skjuler virkelige ulikheter i objektivt målbar helse, kan de stø e det synetat det er de friskeste som fly er og at forekomsten av..

Det var heller ikke signifikante forskjeller mellom disse med hensyn til hvordan de vurderte forståelighe- ten av programmet, innholdet i de faste pos- tene, informasjon om risikoen

Over halvparten av legene tilla iblant eller ofte pasientens ønske større vekt enn sitt eget medisinske skjønn.. 38 % mente pasientens rett til å bestemme over egen behandling had-

Kvinnene var i gjennomsnitt yngre enn mennene (29 år mot 36 år, p ⬍ 0,00), og pasienter som bare hadde drukket alkohol, var gjennomgående eldre enn pasienter som oppgav å ha tatt

Men verken slike teorier eller ulike psykologiske teorier vil kunne gi oss en samlet teori som kan forklare mekanismene ved placebo, re og sle fordi en slik teori e er min

– Prehospital trombolytisk behandling og primær angioplastikk vil i økende grad bli kompletterende og ikke konkurrerende behandlingsmetoder ved akutt hjertein- farkt. På steder

Det var signifikant forskjell mellom gruppe- ne vedrørende aldersfordelingen, med over- vekt av unge førere i gruppen forklarlige ulykker (median 30 år, spredning 18–81 år), førere