Em 1980, C a lle inic ia O Ritua l de Anive rsá rio . No d ia d o se u a nive rsá rio , 9 d e o utub ro , a a rtista p ro mo ve um ja nta r c o me mo ra tivo na d a ta . Esse p ro c e d ime nto va i se re p e tir a té 1993.
C o nvid a a mig o s p e d ind o -lhe s q ue le ve m um d e sc o nhe c id o à c o me mo ra ç ã o . Dura nte to d a s a s fe sta s re a liza d a s, no va s p e sso a s se a g re g a m a o ritua l.
De sd e o iníc io d o ritua l a té se u e nc e rra me nto — a o s 40 a no s —, c o nhe c id o s d e C a lle se g uira m a instruç ã o d e c o nvid a r d e sc o nhe c id o s d a a rtista , ta nto s q ua nto s ne c e ssá rio s p a ra se p e rfa ze r o núme ro ig ua l a sua id a d e , na é p o c a .
A fe sta re p e tiu-se d ura nte 13 a no s c o nse c utivo s, se g uind o o me smo p ro c e sso d o p rime iro . O p ro p ó sito , ta lve z, te nha sid o e nc o ntra r a
sing ula rida de no q ue se re p e te48. A re p e tiç ã o é insub stituíve l, p o rq ue é
ig ua l, c a d a fe sta re a liza d a p o te nc ia liza a o utra , e so b e sta re la ç ã o d e p o tê nc ia , a re p e tiç ã o se inve rte inte rio riza nd o -se : nã o é a fe sta d e a nive rsá rio d e C a lle , a q ue c o me mo ra o u re p re se nta o se u a nive rsá rio , é a fe sta d e a nive rsá rio d e C a lle , a q ue fe ste ja e re p e te d e a nte mã o to d o s o s a nive rsá rio s d o s q ue e stã o a li p re se nte s.
2. A sa la
Sa la a mp la , ja ne la s d o te to a o c hã o , c o rtina s a b e rta s.
A me sa p o sta c o m ma is lug a re s — 37 a sse nto s —, c o m me lho re s d e se nho s na lo uç a , c o m ma is ta lhe re s, c o m ma is c o p o s. C o isa s re a is e ilusó ria s, fo rma -c o rp o -d e se jo -re a lid a d e ...
So b re trê s me sa s a g rup a d a s, to a lha b ra nc a , a lé m d a lo uç a e ta lhe re s, um ja rro d e flo re s. Ao c e ntro o c a nd e la b ro . Tud o ha rmo nio sa me nte d isp o sto à e sp e ra d e uma c o munhã o .
Alé m d a s c o isa s, o silê nc io . O únic o ruíd o vinha d a c la rid a d e q ue inc id ia a tra vé s d a s ja ne la s c o m sua s c o rtina s a b e rta s.
To d o um ritua l p re p a ra d o p a ra fixa r o mo me nto , c ria r um d o c ume nto p a ra se r a rq uiva d o , fixa r a fe to s, o rg a niza r a vid a . Alg o d e tud o isto , d e a lg uma fo rma , fic o u a li imp re sso .
De p o is, o ja rro d e flo re s já nã o e stá ma is so b re a me sa , a s c a d e ira s d e sa rruma d a s, a nunc ia m a a usê nc ia d o o utro . Aliá s, a usê nc ia é p a rte e sse nc ia l d e a lg uns d o s ritua is d a a rtista , q ue no s c o nd uz a c ria r no va s re g ra s e no vo s jo g o s. Ne nhum p e rso na g e m à mo stra , ning ué m é visto , p e rc e b e -se q ue ho uve um mo vime nto , q ue uma c o me mo ra ç ã o se d e se nho u na q ue le lug a r. Uma sa la c a lma no inte rio r d a q ua l se d e u um jo g o d e tra ma s d e a fe to s q ue se inve nto u e se fe z ma is imp o rta nte q ue a ve rd a d e , no d e se nro la r d e id a s e vind a s d e um d e se jo , q ue a a rtista
a p re se nta e re p re se nta . Pa re c e q ue o ritua l é uma ma ne ira de fixa r e ste
dia49.
A simp le s e xp e riê nc ia d e vive r c a de nc ia o te mp o q ua se tã o
se g ura me nte q ua nto a g o ta inc a nsá ve l50, a s re g ra s d e sse ritua l p riva d o
to rna m-se uma c ha ma d a d e a te nç ã o à no ssa me mó ria , no sso s d e se jo s e ilusõ e s. É ne ste a de lg a ç a me nto de e sp a ç o51 q ue C a lle a tua — e ntre o
re a l e o irre a l—, um e sp a ç o tã o ínfimo , q ue se te m a imp re ssã o d e a nd a r so b re uma linha , ne ssa q ua se imp e rc e p tíve l d istinç ã o e ntre a re a lid a d e e a fic ç ã o . Sua o b ra no s c ha ma p a ra a p a rtic ip a ç ã o d ire ta , fa ze nd o -no s p a rc e iro s e , o u, c o nfid e nte s q ue via b iliza m a re a liza ç ã o d e se us jo g o s. C o mo se vê , a o b ra d e C a lle d á -se c o mo um ma p e a me nto , um c a minho , uma tra je tó ria q ue p o d e se r lid a a tra vé s d e sig no s, d e o b je to s, d e fo rma s e g e sto s, p o r e la g e ra d o s.
Esse s mo vime nto s e fe tiva d o s a tra vé s d o ritua l má g ic o d o c o tid ia no d a a rtista (c o njunto d e a fe to s, d e se jo s e p e rc e p ç õ e s), c o nd uze m-no s a o p ro sa ic o d o s se ntid o s d e to d o s, e à se nsa ç ã o d e e sta rmo s inse rid o s e m sua re a lid a d e . Fa z re lig a r e le me nto s q ue se ma ntinha m se p a ra d o s, a p a rtir d e mo me nto s d e sub je tivid a d e d a s e xp e riê nc ia s sing ula re s. Vo c ê vê vo c ê me sma a p a rtir d o re sulta do da s
e te rna s tra nsa ç õ e s c o m a sub je tivida de do s o utro s52. E, ne sse jo g o , c o mo
49 CALLE, In OLIVARES, 1997, p.32-47. 50 PEREC, 1988, p. 40.
51 BLANCHOT, 1994, p.105.
52 MARTINS, Giovanna. Estética Relacional. Separata traduzida pela autora a partir da obra de
no d e “ p a ssa r a ne l” , o a ne l nunc a é o me smo , ma s uma o utra vo lta da
e sp ira l53, no va s e stra té g ia s d e jo g o s p o d e m e sta r p o r vir.
A sa la , a me sa , a s c a d e ira s, o s ta lhe re s, o s c o p o s, a s flo re s, o lustre ... uma ve z p o r a no , ta lve z, e m lug a re s se c re to s, d ista nte s, C a lle d e se nc a nte o utra s sa la s à p ro c ura d e p re se nte s...
3. O s o bje to s, a s c o isa s.
Ma is d o q ue to d o s o s jo g o s se c re to s d o d e se jo d e So p hie C a lle , to d a a re d e d e se d uç ã o e m q ue e la no s e nvo lve , — uma a ra nha te c e nd o sua te ia —, o q ue ma is me inte re ssa sã o a s c o isa s, o s o b je to s e a s histó ria s q ue e le s c o nta m.
No Livro II d a sé rie Do ub lè -Je ux, à p á g ina 50, ve jo uma vitrine c o m 10 o b je to s.
Na p ra te le ira sup e rio r, sua s p e na s ma rro ns e d o ura d a s já nã o p o ssuía m ma is o b rilho na tura l, o c a nta r d a a ve nã o se o uvia ma is. Ma s e le e sta va lá , um g a lo e mp a lha d o , a p a re nte me nte imó ve l, c uja a ltive z e ra vivific a d a p e la p o stura a nima l. C o mo um p ro te to r c o lo c a d o no a lto d e uma fle c ha d e uma ig re ja , e sta va a ssim d isp o sto d o la d o d ire ito d a vitrine , a c ima d e to d o s o s d e ma is o b je to s c o mo o g ua rd iã o d a vid a e irra d ia d o r d e luz. Está a li, c o mo um ta lismã , p a ra to d a s a s ma nhã s
a nunc ia r o na sc ime nto d o so l e a fa sta r d a li to d a s a s influê nc ia s ma lé fic a s. Q ue m se d e sp re nd e u d e le , nã o se sa b e , se nte -se q ue c e d e u um p o uc o d e sua luz à q ue la q ue o re c e b e u.
C o lo c a d o na me sma p ra te le ira , o c ha p é u e a c a p a d e to ure iro p a re c ia m a ind a q ue nte s d o c o rp o a use nte , e m sua s tra ma s d e fio s e ntre la ç a d o s: fio s ro sa , ve rme lho s, d o ura d o s, a ma re lo s, vio le ta , ve rd e s, b ro ta ra m-se flo re s a o fund o d o c e tim c o r d e p e le . A vitrine a g o ra e ra se u a nfite a tro , nã o e xistia ma is to ure iro ne m to uro , e sta va a li a g o ra c o mo c o rtina p a ra se ve r a lé m, um ja rd im a se p a sse a r. Ag o ra c a lmo , se m mo vime nto , p o d e se r a le mb ra nç a d e um d ue lo d e re sistê nc ia e ntre ho me m e a nima l, ma is a ind a um d ue lo d e p e rsistê nc ia fre nte à s tra ma s d o s p e rc urso s d a vid a . Esta va a li e m me mó ria d e a lg ué m? O u e m sa ud a ç ã o a um to uro ve nc e d o r? Q ua nto s mo vime nto s, a le g ria s, me d o s, inc e rte za s, p e rig o s p a sso u q ue m o uso u? Vitó ria s me mo rá ve is, d e rro ta s re c o nhe c id a s.
Na p ra te le ira infe rio r, o á lb um g ro sso , e nc a d e rna d o luxuo sa me nte . Ao invé s d e fo to s d e fa mília , p o d e m se ve r, e m sua p á g ina a b e rta , fo to g ra fia s d e lug a re s, p o ssíve is p o sta is d e uma c o le ç ã o . As fo to s c o nd uze m-no s à imp re ssã o d e um “ e stive a q ui, ma s a g o ra nã o e sto u ma is” . A fo to te m e sse p o d e r d e a fa sta r d e nó s, a s c o isa s d o mund o , p o r isso e vid e nc ia a fa lta . Essa fa lta re me te -no s a uma re c o rd a ç ã o d o q ue já fo i. O á lb um a g o ra a li e xp o sto c o mo um livro , q ue d e se ja se r to ta lme nte fo lhe a d o , lid o e m c a d a d e ta lhe , a b re à ima g ina ç ã o ric a s histó ria s, p e rfa z a re c o rd a ç ã o d a q ue la s c a sa s, to rre s, rua s, á rvo re s, p ô r- d o - so l, c a mp o s, c é us, a tra vé s d o re g istro d o a fe to d o o utro .
No inte rio r d a vitrine ha via a ind a , um livro , um c a stiç a l, um p a r d e me ia s fina s ro sa , um p a r d e sa p a to s p re to s fe minino , um d o c ume nto q ue
nã o se i p re c isa r, um C d d e Elvis Pre sle y. Nã o e stã o a li p o r a c a so , sã o o b je to s q ue c o nta m muita s histó ria s.
4. O Re g istro
O Ritua l de a nive rsá rio a p re se nta -se a nó s c o mo uma sé rie d e
vitrine s c o m p re se nte s, q ue fo ra m d a d o s a C a lle e m c a d a um d e se us a nive rsá rio s. To d o a no , d ura nte 13 a no s.
As vitrine s, c o mo re lic á rio s, tê m e m sua s p ra te le ira s, c uid a d o sa me nte a rruma d o s, o s p re se nte s re c e b id o s e m a no s a nte rio re s, ne nhum d e ta lhe lhe e sc a p a . Ele s e stã o a li, o b je to s d e a fe to , e xp o sto s, p a ra a c o rd a r d o e sq ue c ime nto . Pro nta me nte e xo rc iza m a id é ia d e a p a g a me nto , insta ura m uma me mó ria , uma p e rturb a ç ã o54. Busc a m
re te r d a s c o isa s, o s se ntime nto s, d e e sta r viva , d o q ue se vive u e d o q ue é c a ro à vid a : a s p e sso a s e o s lia me s q ue b ro ta m d a inte ra ç ã o c o m o o utro . E a o fund ir-se a o s o utro s, à s histó ria s d o s o utro s, p ro mo ve m um e nc o ntro c o m uma C a lle a d o rme c id a , intro sp e c tiva d e ma is, d ifíc il d e se ve r, e d e c o m e la re la c io na r.
Entã o , e la c ria um d e svio c a p a z d e inve nta r um mund o d e e nc o ntro q ue d e ve se r d urá ve l, fund e a sua vid a c o m a d o s o utro s, a
p a rtir d a d a ta d e se u a nive rsá rio , c e le b ra se u na sc ime nto , susc ita nd o no va s p o ssib ilid a d e s d e vid a , d e me mó ria .
As lista s d o s p re se nte s, a o la d o d o s no me s d e q ue m o s o fe re c e u, a nunc ia m uma a usê nc ia . Eluc id a m um e nc o ntro d e e le me nto s sa g ra d o s e , o u, se c re to s, q ue ilumina m uma le mb ra nç a a fe tiva , a p a rtir d a c o munhã o q ue se d á a tra vé s d a s e stra té g ia s, d o s jo g o s d e a p ro xima ç õ e s, d a s re la ç õ e s e ntre p e sso a s, e ntre p e sso a s e c o isa s.
O s tra b a lho s d e C a lle q ua se se mp re tê m uma ve rsã o e m livro . No p e q ue no livro vio le ta , q ue te nho e m mã o s, p o sso ve r na s p á g ina s à d ire ita , a s ima g e ns d a s vitrine s c o m o s p re se nte s, na s à e sq ue rd a a s lista s d e o b je to s e no me s. As lista s ma is p a re c e m le mb re te s d e d ia s fe lize s num p e q ue no d iá rio , o nd e se re g istra m o s e nc o ntro s, o nd e re c e b e r é uma fo rma d e d a r, e d e c ria r c o nd iç õ e s d e uma tro c a d e d e se jo s, so nho s, a fe to s, me mó ria ..., c ha ma d o s a d ia lo g a r e ntre si, te c e m uma re d e d o e nc o ntro e ntre o d e se jo e a re a lid a d e .
5. O Livro
As vitrine s p o d e m se r e xib id a s numa sa la d e e xp o siç õ e s. Po d e m ta mb é m ilustra r um livro q ue re la te a c e rimô nia . De fa to , Le ritue l d’
a nnive rsa ire fo i p ub lic a d o e fa z p a rte d o Livro II d a sé rie Do ub lè -Je ux.
Ne ste , há uma p e q ue na na rra tiva d e simp le s c o nstruç ã o , o nd e e la d e sc re ve Ma ria Turne r, p e rso na g e m c ria d a p e lo se u a mig o Auste r, no livro Le via tã . Ela fa la q ue nã o sa b e q ua nd o Ma ria é So p hie e q ua nd o So p hie é Ma ria no ro ma nc e . O livro inc lui ta mb é m, a s lista s d o s p re se nte s q ue e la g a nho u a c a d a a no , e q ue se c o mp le ta va m c o m a s ima g e ns fe ita s d a c o me mo ra ç ã o — me sa p o sta , vitrine s c o m o s o b je to s e xp o sto s, me sa d e sa rruma d a .
Sa b e -se q ue o último d e sse s e nc o ntro s c o me mo ra tivo s, q ue fo rma m o ritua l, re a lizo u-se e m 1993, q ua nd o a o s 40 a no s, d e u p o r find o o ritua l, e a p rime ira e xp o siç ã o d a sé rie fo i fe ita , lo g o a p ó s, na Esp a nha .
Entre ve rd a d e e fic ç ã o , a histó ria d o Ritua l de Anive rsá rio , e ste nd e -se p a ra re a firma r sua e xistê nc ia , e xistê nc ia d o e nvo lvime nto a fe tivo d o o utro , c o nfirma nd o a ssim a sua . A re d e c o ntinua se fa ze nd o , o s a fe to s e o ima g iná rio te c e m histo ria s na s p a g ina s d o livro , q ue se a b re a o utro s p o ssíve is e nvo lvime nto s.
De ixa mo s, p o is, e sse s le mb re te s de le itura , de e sc uta , no e sta do muita s ve ze s inc e rto , ina c a b a do , q ue c o nvé m a um disc urso c uja instâ nc ia nã o é se nã o a me mó ria do s lug a re s (livro s, e nc o ntro s) e m q ue ta l c o isa fo i lida , dita , e sc uta da55.