Ao refletir sobre a possibilidade de construção de uma casa, o futuro morador deverá considerar a localização e o terreno no qual irá construir, primeiramente, os alicerces de sua moradia. Nesse sentido, conhecer o terreno e sua formação é fundamental para o sucesso e segurança do projeto.
No entanto, como saber sobre o tipo de construção permitida pela configuração do terreno e o material necessário para garantir o conforto e a segurança dos futuros moradores? Acredito que essa pergunta somente será respondida após um processo investigativo que além de evidenciar características percebidas do terreno, observado por especialistas, também tragam à luz e equacionem outras características não tão evidentes. Algumas percepções sobre o novo espaço que se apresenta necessitam ser sistematizadas para um trabalho mais pontual.
Nesta pesquisa, considerar o contexto social que vivemos, revelando suas especificidades e seu dinamismo, é de extrema importância para tentarmos compreender o mundo atual e conduzirmos um processo de pesquisa em sintonia com um novo paradigma: o terreno da complexidade.
A percepção desse novo paradigma e o interesse pela investigação do mesmo por parte da comunidade científica decorre de uma crise social que aponta para a insuficiência de explicações que possibilitem a compreensão do mundo em que hoje vivemos e desenvolvemos nossas pesquisas. Muitas vezes, ainda nos vemos engessados pelas práticas e concepções investigativas advindas de paradigmas anteriores, o que nos impede de procurar compreender esse novo cenário e buscar estratégias, ações e reflexões diferentes sobre como conduzir um processo de pesquisa diferenciado e que chegue mais próximo da realidade social atual. Acredito que destacar algumas características do pensamento complexo, que decorrem das bases apresentadas nesta seção, pode auxiliar o pesquisador a não somente compreender o terreno por onde caminha, mas também a vislumbrar abordagens metodológicas de pesquisa mais coerentes com os objetivos do trabalho e com o contexto pesquisado.
Considerando que esta investigação envolve a busca pela compreensão de um fenômeno vivo, busquei outras reflexões sobre a complexidade que possibilitariam o estabelecimento de ligações entre vários pensamentos e aportes teóricos. Nesse sentido, apresento alguns pensamentos de Demo (2002: 13-31), que ao explicar a complexidade, aponta características importantes do pensamento complexo, algumas das quais também considerarei nos passos desta pesquisa.
A primeira delas é a dinamicidade. Para o autor, uma das características do pensamento complexo é a questão da imprevisibilidade, marcada por uma dinâmica e inovação que sempre nos remetem às possibilidades do vir a ser. Nada é definido e imutável e tudo parece se apresentar, ao mesmo tempo, sob a ótica do controle e do descontrole, pois processos dinâmicos revelam uma grande criatividade e vão além do que conhecemos.
Os movimentos dinâmicos sugeridos por Demo (2002:13), por serem desconhecidos e imprevisíveis, também resgatam a não-linearidade que, para o autor, é a segunda característica da complexidade. Essa não-linearidade implica caminhos, ações, reflexões, muitas vezes, diferentes e inovadoras, trazendo a necessidade de que os sistemas também apresentem uma faceta de reconstrução. Por meio da reconstrutividade, a terceira característica da complexidade, Demo (2002:17) nos remete ao fato de que nesse contexto de não-linearidade e dinamicidade, a reprodução e a replicação não são suficientes para a compreensão
do mundo em que vivemos. Assim, é necessário compreender que tudo se reconstrói e que, na natureza complexa, tudo está sempre em processo de mudanças estruturais que os acomodam e os provocam continuamente. Dessa maneira, a irreversibilidade está presente nos processos, o que indica que nada se repete por mais que assim possa parecer.
Percebo um diálogo entre essa reconstrutividade e a idéia do operador da recursividade, no qual os movimentos circulares contínuos de conexão entre causas e efeitos também sinalizam para as possibilidades do vir a ser, da reconstrução e dos processos de mudanças adaptativas de todos os organismos.
Demo (2002:23) apresenta mais duas importantes características na composição do complexo. Uma delas é a dialogicidade dos processos que considera a necessidade de um diálogo constante entre os diversos componentes de um processo, entre as diversas maneiras de pensarmos o mundo, entre observador e observado e entre individuo e sociedade. Esse diálogo resgata e fomenta diferentes formas de intervenção na realidade para melhor compreendê-la e, assim, com ela interagir.
A última característica apresentada por Demo (2002:28) é a ambigüidade/ambivalência. A ambigüidade refere-se às estruturas compostas pelo desencontro de suas partes e que mesmo sendo unitárias (o todo) ainda permanecem abertas a possibilidades infinitas (sem limites definidos). Já a ambivalência refere-se aos processos observados nos fenômenos complexos e as dinâmicas dos valores contrários, estabelecidas no que Demo (2002:30) chama de “campos contrários de força”.
Embasado, então, no conceito de complexidade, procuro refletir sobre o estatuto dos refugiados no Brasil, a maneira como eles estão no país e como isso se reflete na aprendizagem da língua e nos movimentos que definem as várias facetas de suas identidades. Considerando as implicações do pensamento complexo e a necessidade de uma abordagem reflexiva condizente com o meu objeto de investigação e minha percepção de mundo, procurei conduzir uma interpretação que contemplasse uma variedade de momentos da experiência vivida, sob a perspectiva da complexidade, como será percebido nos capítulos que seguem.
A complexidade foi, então, escolhida nesta investigação como um terreno que permite a concepção da casa sob uma perspectiva pessoal, ou melhor, permite que cada leitor construa sua própria concepção da casa. Um terreno que recusa as simplificações e procedimentos científicos lineares e engessados, considerando a possibilidade de uma abordagem científica que busque uma totalidade aberta, circular e em constante e interminável diálogo com suas partes – as que podem ser identificadas ou as que ainda não se apresentaram.
Para mim, neste trabalho, o pensamento complexo é uma teorização sobre a construção do conhecimento que permite uma ou várias leituras do fenômeno em questão por meio da aceitação das incertezas, dos opostos e da necessidade de um posicionamento aberto a todas as questões e suas possíveis respostas.
A seção seguinte apresenta a abordagem metodológica escolhida para este trabalho, a qual acredito estar em consonância com as características do pensamento complexo. Como na construção de uma casa, várias informações, pessoas e experiências dialogam para que um ambiente de abrigo e conforto seja criado. Porém, forças contrárias, de diferentes origens, muitas vezes, obrigam arquitetos, pedreiros e engenheiros a redirecionarem algumas tomadas de decisão previamente discutidas e aprovadas. Os contrários parecem ocupar o mesmo espaço no decorrer da construção e questões geológicas, metereológicas e financeiras podem caminhar de encontro ao plajenamento que parecia, inicialmente, perfeito, calculado e totalmente previsível. Algumas vezes, mesmo depois da casa pronta, a decoração escolhida revela o convívio dos contrários, com a presença de objetos clássicos e conservadores e outros mais modernos; as cores neutras e frias são aquecidas por objetos e móveis que se tornam os responsáveis por harmonizar a presença de cores mais fortes e quentes. Nesse ambiente, as forças contrárias e suas características essenciais e únicas se complementam, compondo uma melhor compreensão dos ambientes criados para a casa. Ao mesmo tempo, outras propriedades e características convergem para que um determinado ambiente ou sensação sejam criados, como a presença do branco em todo o ambiente decorado com móveis de cores cruas e neutras.
A partir dessa reflexão, apresento na próxima seção, a abordagem metodológica escolhida para esta investigação e procuro aliar suas características
às do pensamento complexo na intenção de sinalizar os pontos de convergência que, a meu ver, complementam meu processo de interpretação.