4. Results
4.3 Species experiment
Primeiramente, realizei a transcrição literal dos depoimentos, reorganizando, posteriormente, a transcrição, tendo em vista retirar os vícios de linguagem como: né, tipo assim, tá, a gente, entre outros, com a finalidade de tornar a leitura mais fluente.
Considerei este momento como uma oportunidade para familiarizar-me com as descrições e poder resgatar o encontro estabelecido durante as entrevistas, evidenciando-se expressões de choro, de angústia, de sentimento de revolta e pausas de reflexão. A realização desta etapa foi fundamental para captar facetas relevantes, relacionadas ao objeto do estudo, facilitando, portanto, a compreensão do material como um todo.
Na busca da compreensão do fenômeno não me ative somente à transcrição de palavra por palavra. A realidade da narrativa pura e simples, segundo Bom Meihy (1996), não abriga lágrimas, pausas significativas, gestos e o contexto do ambiente. Sendo assim, uma das fundamentações da presença do entrevistador nas gravações é exatamente a apreensão dos detalhes do encontro.
Vale acrescentar que esta pesquisa reveste-se de grande e real envolvimento, uma vez que convivi com pessoas fragilizadas, que estavam me doando parte do que restava de suas vidas em contribuição à busca da compreensão dos desejos, expectativas ou necessidades voltadas à assistência do cuidar na terminalidade. O tempo de vida restante destas mulheres acometidas pelo câncer
poderá prolongar-se durante um tempo que pode ser alguns dias, semanas ou até meses.
Todas as etapas descritas, no caso dessa pesquisa, exigiram muita dedicação e um extenso trabalho.
Diante do material coletado, após inúmeras leituras e, a partir do momento em que me senti impregnada pelos relatos aí contidos, passei para a fase de análise, buscando uma direção que me possibilitasse organizar o material coletado. Muitos poderiam ser os caminhos que me levariam a esta organização, posto que me deparei com um material essencialmente polissêmico.
L’abbate (1990) ressalta que o sentido atribuído ao termo impregnação está associado à idéia de ler e reler as entrevistas disponíveis até se deixar possuir por elas. Para Martins; Bicudo (1989) o pesquisador deve “andar ao redor” das mensagens, perguntando-se incessantemente: “o que isto quer dizer”?
A leitura minuciosa das descrições dos sujeitos teve como finalidade captar a presença dos aspectos comuns nas falas das mulheres que participaram do estudo, isto é, as convergências, as divergências que permitiram o emergir das categorias temáticas concretas. A análise e a interpretação dos significados apreendidos mostraram-se suficientes para a compreensão do fenômeno deste estudo.
Tomando como referência o propósito deste estudo, a experiência clínica, os referenciais teóricos descritos anteriormente e as descrições dos sujeitos em questão, procurei analisar e refletir sobre alguns dos temas que se apresentaram sistematicamente nos relatos.
Cabe ressaltar, ainda, que fragmentos dos relatos dos discursos foram utilizados com a finalidade de ilustrar, apresentar e subsidiar as discussões e análises dos temas desenvolvidos.
Refiro-me a fragmentos, pois, como salientei anteriormente, o material das descrições mostrava-se por demais extenso. Desse modo, os cortes e a escolha de uma parte do relato de cada mulher, em detrimento de outras, fizeram-se necessários.
Nesta fase de análise dos relatos das mulheres, o objetivo do estudo, bem como as questões norteadoras, conforme mencionado anteriormente, estiveram implícitas em todos os momentos. Para desvelar o fenômeno, utilizei-me dos procedimentos preconizados por Josgrilberg (2000), como pressupostos de análise. Desse modo para alcançar o sentido do ser de cada participante, busquei em cada um dos depoimentos dos sujeitos a presença de algumas das estruturas fundamentais do Ser proposta por Martin Heidegger, delimitando, então, as unidades de sentido.
Em seguida, efetuei uma categorização prévia das unidades de sentido6, realizando uma seleção fenomenologicamente orientada das unidades mais relevantes de cada um dos depoimentos para a elucidação do fenômeno.
Finalmente, as unidades de sentido contidas em cada discurso foram agrupadas e relacionadas entre si, sem deixar de indicar os momentos que são específicos na descrição de cada fala, interligando os sentidos que foram desvelados pelos sujeitos. Nessa fase, por meio desse agrupamento das unidades de sentido,
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Unidades de sentido são expressões espontaneamente percebidas nas descrições dos sujeitos focalizando o fenômeno que está sendo estudado (Fernandes, 1998).
emergiram as categorias temáticas, aqui denominadas de Unificações Ontológicas.
Fernandes (1998) fundamentada na obra de Heidegger, Ser e Tempo, denominou como Unificação Ontológica as unificações de sentido que aparecem nos discursos com base nas existenciárias, isto é, da compreensão que o homem tem de si mesmo em relação à sua situação histórica e ôntica.
O caminho da ontologia fundamental de Martin Heidegger abriu horizontes e criou inúmeras possibilidades para que eu pudesse compreender o cuidar, entender, esclarecer, des-velar os modos possíveis do viver da mulher no processo de finitude. Os sentidos contidos nos depoimentos das mulheres desvelaram o ser-mulher- com-câncer e fora de possibilidade de cura, por meio das estruturas fundamentais do Ser, aqui trabalhadas como unificações ontológicas, extraídas dos discursos das mulheres. Estes sentidos foram: o ser-aí e as diferentes faces da dor; o cuidar como possibilidade de solicitude; a relação autêntica e inautêntica no processo do cuidar; a angústia do morrer; o ser-no-mundo e a autonomia para morrer.
Faz-se necessário lembrar que, no decorrer dos capítulos anteriores, procurei mostrar o conhecimento existente sobre o tema. Agora, na fase de análise compreensiva do estudo, utilizei como já mencionado, o pensamento de Martin Heidegger (1993; 1998), presente na obra Ser e Tempo, pois a intenção foi tratar esta temática numa visão existencial.
Desta forma, o fio condutor para a análise e interpretação dos significados captados nas falas respondeu às minhas inquietações, ampliando minha compreensão para o cuidar das mulheres.