Segundo SOUZA (1999), no Brasil, foi a partir da criação dos grupos escolares, em 1893, que se formulou “uma nova distribuição do tempo [...] forjada no processo de criação dos sistemas nacionais de ensino nos quais se consolida também uma nova organização administrativa e pedagógica da escola primária”. (SOUZA, 1999, p. 129). Conforme a mesma autora (1999, p. 223), no processo de construção da escola primária graduada no final do século XIX, empregar e distribuir o tempo compreendia aspectos imprescindíveis para a configuração de uma nova cultura28 escolar.
No final do século XIX e início do século XX, foi que se definiram a duração do ensino primário e os períodos para matrícula. Datas para o início e fim das aulas, férias, festas e comemorações foram fixadas, os exames foram ressignificados, as escolas passaram a funcionar em mais de um horário, entre outras decisões e mudanças na organização do tempo da escola. Com um outro modo de estruturar o tempo, as atividades dos professores e alunos passaram a ser cada vez mais reguladas e estes foram submetidos a uma nova relação com o tempo, a exemplo do estabelecimento dos dias e horários em que as escolas deveriam ou não funcionar.
28 Conjunto de normas que definem conhecimentos a ensinar e condutas a inculcar e um conjunto de práticas que
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No Ginásio Cristo Rei, estruturou-se um calendário escolar que funcionava da seguinte maneira: início no mês de março, e término em 30 de novembro. Estava em consonância com o Art. 28º, da Lei Orgânica (1942).
§ 1º O período letivo terá início a 15 de março e o período de férias a 15 de dezembro.
§ 2º Haverá trabalhos escolares diariamente. Excetuam-se os dias festivos. Serão de descanso os sete últimos dias de junho. Dividido em dois períodos : a) período letivo, de nove meses b) período de férias de três meses.
Desse modo, a escola, ao eleger e selecionar as datas a serem festejadas, indica o que deve ser lembrado e, consequentemente produz esquecimento, Souza (1998 p.214), afirma que: “As necessidades de controle e organização do saber e das atividades de professores e alunos transformaram calendários e horários em importantes registros de ordenação do tempo”. (SOUZA, 1998, p.214).
Entre as festas realizadas no recinto do Ginásio, destacavam-se as comemorações de Dom Bosco, a festa de São José, o início das aulas, encerramento do ano escolar e as comemorações cívicas, em que o garbo e o civismo eram constantemente, construídos pelas comemorações patrióticas de que a escola participava, pois, de acordo com o relatório escolar, “na semana da pátria, foram dirigidas diariamente aos alunos palavras de estímulo patriótico sobre a ocasião, finalizando com o desfile pelas ruas de Uberlândia”. (RELATÓRIO ANUAL ESCOLAR, 1956). Aconteciam, também, celebrações não previstas no calendário, como visitas de pessoas ilustres, lembradas pelo ex-aluno Pe. Manoel Claro.
De vez em quando o diretor organizava uma homenagem para as autoridades da cidade fazendo um desfile só do colégio, a gente ia lá na Praça Clarimundo Carneiro,lá a gente apresentava às autoridades [...] eles eram muito, assim, gratos ao sistema político, porque afinal de contas o sistema também dava bolsas pro colégio (COSTA, 2008).
Segundo Santos (2000), o calendário geral era o mesmo em todos os colégios salesianos, com alguns acréscimos, dependendo do local em que estavam situados, Essas diferenças, contudo não eram significativas
No Ginásio Cristo Rei os desfiles cívicos (Cf. Figura 10, abaixo) eram momentos privilegiados, para uma visibilidade da escola, constituíam “um importante elemento de propaganda utilizado pelo ginásio para demonstrar à sociedade a importância da educação católica”. (HIGINO, 2006 p.37), conduzindo jovens disciplinados. Nesta linha de pensamento pode-se considerar o desfile cívico do Ginásio Cristo Rei uma “tradição
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inventada”, um conjunto de práticas rituais e simbólicas, que visavam transmitir determinados valores e normas.
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Figura 11 - Desfile cívico, alunos do Ginásio Cristo Rei - 1956. Fonte. Cunha (1989).
Para o historiador Hobsbawm (1984), as tradições inventadas podem ser classificadas em três categorias:
As que estabelecem ou simbolizam a coesão social; as que estabelecem ou legitimam instituições, status ou relações de autoridade; e as cujo propósito principal é a socialização, a inculcação de ideias, sistemas de valores e padrões de comportamento (HOBSBAWM, 1984, p.315).
Essas comemorações impuseram, na sociedade, uma difusão de costumes nos desfiles realizados; percebemos todo um sentido simbólico do Ginásio no meio social; neste prisma, a invenção do desfile foi uma estratégia de propaganda, solidificada também pela imprensa local, no jornal Ponta de Lança de Uberlândia, em que é nítida a exaltação do desfile com a banda de música:
O colégio Cristo Rei foi a sensação e surpresa nas comemorações de 7 de setembro. Sua banda e o garbo de seus alunos arrancaram aplausos dos assistentes (VIDA ESCOLAR, Ponta de Lança, Uberlândia 1956, p.3).
As apresentações de alunos ordenados e disciplinados, com uniformes de gala, ganhavam destaque como símbolos do status que a escola procurava constituir.
O encerramento do ano escolar (cf. Figura 11), com sua festa de formatura, era um verdadeiro espetáculo, com distribuição de prêmios, medalhas, teatros, e apresentação musical com a Banda de Música. Assim, o aluno que não obtivesse sucesso, era punido, uma vez que
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não teria direito de participar da solenidade de formatura.Segundo Souza, “ a festa de encerramento compreendia,pois, uma festa oficial, uma solenidade na qual, reunindo toda a comunidade escolar, as famílias, as pessoas “gradas” da sociedade, as autoridades e a imprensa, a escola reafirmava sua identidade e o seu valor social”.( SOUZA, 1998, p.253).
Figura 12 - Cerimônia Formatura do Curso Primário do Ginásio Cristo Rei-1959 Fonte: Acervo particular ex- aluno Telmo
Em relação às entregas de prêmios, segundo SANTOS (2000, p.420), na tradição salesiana, eram um dos meios para estimular os alunos ao estudo, ao procedimento exemplar, portanto, era uma prática normal na vida estudantil, “o sistema de premiação era anual e se desenvolvia atingindo a conduta, o ensino religioso, o aproveitamento escolar, etc”. (SANTOS, 2000, p.168).
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