No caso do Teatro da Vertigem, grupo de teatro que convida dramaturgos específicos para escrever suas peças, depara-se com outro tipo de trabalho. No processo colaborativo, em tais trabalhos, elimina-se a idéia de dramaturgia de gabinete72, apostando numa dramaturgia criada pelo do diálogo entre diretores, atores, operadores e dramaturgos na sala de ensaio.
Este processo dramatúrgico se dá através da criação de personagens a partir da aproximação entre o universo pessoal do ator ou grupo e o texto escrito, neste sentido, apresenta um paralelo entre ficção e realidade.
O processo dramatúrgico do Teatro da Vertigem nos fornece outro tipo de texto, conseqüentemente uma rubrica específica. Cabe ressaltar que o processo do grupo veio se modificando em seu trabalho ao longo do tempo, por necessidade dos próprios atores. A dramaturgia de O Paraíso Perdido, por exemplo, foi um processo diferente: Os atores trabalhavam com arquétipos, entidades, coral, não apresentando distinção nominal. O texto foi criado em processo colaborativo em que o ator era, ao mesmo
71 GRIFFERO, Ramón.<www.griffero.cl> 10/06/2006.
72 Dramaturgia de gabinete é termo muito utilizado contemporaneamente para nomear a contraposição
entre a criação de uma dramaturgia partindo de um trabalho colaborativo em que atores, diretores, iluminadores, colaboram com o processo de criação do texto dramático. Enquanto a dramaturgia de gabinete é entendida aqui como aquele processo em que o dramaturgo escreve o texto sem a colaboração de outros no processo da escrita.
tempo, autor e performer73. Diferentemente dos outros trabalhos do grupo, no texto O Paraíso Perdido, a dramaturgia apresentava personagens menos delineados, sem características e trajetórias próprias.
Deste modo, nas rubricas, aparece uma imprecisão que resulta numa rubrica criada simultaneamente à experimentação cênica, fato que funciona, posteriormente, como direcionamento de cena. Tal aspecto didascálico dificulta a materialização do texto como literatura dramática e a construção e delineação dos personagens para os atores. Sobre tal aspecto, Mirian RINALDI, atriz do Teatro da Vertigem diz que:
A maneira pela qual cada ator chega à sua personagem também é uma das características desse processo de construção dramatúrgica. (…) Não há distribuição das personagens. Na verdade, são elas que escolhem os seus atores. Através do diálogo com a direção e a dramaturgia, a criação das personagens nasce da aproximação entre o universo pessoal e o texto escrito, estabelecendo assim um paralelo entre a ficção e a realidade.74
Nas primeiras páginas de O Paraíso Perdido, encontramos a seguinte informação logo depois da ficha técnica e antes do inicío do texto dramático:
O processo de elaboração de O Paraíso Perdido compreendeu um período que foi do final de 1991 a novembro de 1992. Esse espetáculo estreou no dia 5 de novembro de 1992 na igreja de Santa Ifigênia em São Paulo.
Os textos, bem como o roteiro, são devedores da leitura de escritos de John Milton, Rainer FMaria Rilke, T.s. Eliot, Vicente Huidobro, Jorge Luis Borges, Willian Shakespeare, Lya Luft e Menotti del Picchia e do livro da Bíblia (‘Génesis’, ‘Ezequiel’, ‘Eclesiastes’).75
Nestas informações, que não estão especificadas como didascálias do texto, já assumem este valor. Aclara ao leitor o momento histórico em que o texto foi criado e
73 COHEN, Renato. 2002.
74 RINALDI In: VERTIGEM,Teatro da, 2001:19. 75VERTIGEM,Teatro da, 2001:20.
apresentado o espaço cênico utilizado para a apresentação, já que o leitor do texto, como literatura dramática ou como um possível encenador, não encontrará nele informação no que diz respeito ao tempo e ao espaço em que se transcorrerá a ação.
Outro aspecto importante é mencionado com relação ao texto. Aqui, encontramos alguns dos prováveis lugares de enunciação da peça que influenciou no processo de concretização do espetáculo. Citam-se outros textos e autores que, a partir da leitura de tais, o grupo, direta ou indiretamente utilizou na concepção ideológica da obra.
Assim, para um futuro leitor da peça como literatura, desde o primeiro momento, ele já terá como alternativa a construção de um espetáculo imaginário “virtual” a partir do universo dos textos e autores já mencionados.
Outro aspecto a ser analisado na rubrica de O Paraíso Perdido está no fato de ela também funcionar como personagens-entidades como: Coro Caótico, Queda do Coro, Cabra-cega, Coro das Quedas, Cena da Desolação, Lacrimosa, Imagem de Adão e Eva, Cena da Desarrumação dos Bancos, Brincando com o fogo, Cenas dos Castigos, articulando-se, na construção da estrutura do texto dramático e sua relação na concepção cênica.
Estes personagens-entidades, que não são pronunciados por um ator, ou texto em
off, são apresentados como indicações cênicas de caráter didascálico com função de
narrar cenas inteiras, ações de personagens e materializações cênicas.
Para um leitor da peça como literatura, estas didascálias funcionam como narrativa e, especificamente neste texto, ela tem maior importância à ação que o próprio
diálogo dramático. Estas rubricas apresentam a estrutura de narração, delimitando espaço físico, tempo, ação e fábula.
A partir de então, leiamos atentos às primeiras cenas da peça, em que eliminaremos, neste momento, o diálogo dramático e enfatizaremos na apresentação didascálica. Neste contexto, podemos notar que a rubrica funciona como literatura da cena:
(Entra o público. O anjo está pendurado em um portal.) (O anjo cai no chão. Levanta-se com dificuldade e anda cambaleante em direção à nave central da igreja. O público o acompanha por toda a sua trajetória. O anjo pára, interrompido por um forte ruído.) (Casais correm e gritam na semi-escuridão. Silêncio. O anjo vê um homem que segura um balão. Vai ao encontro dele.) (O homem solta o balão) (O Anjo caído olha em direção ao balão.) (Entra um homem carregando em seus braços uma mulher. O anjo ri e corre em direção a ele. O homem se senta ao lado de dois outros casais. O anjo os observa.) (Três pais sentados ninando seus filhos. Depois de um tempo, os filhos caem do colo de seus pais. Segue-se uma seqüência coreográfica a partir desse núcleo de movimento. O anjo passa pelos filhos caídos no chão. Ouve um chamado. Corre em direção a ele.) (Várias crianças brincam de cabra-cega, todas elas vendadas. Depois de um tempo, todas as crianças, com exceção de uma, retiram as próprias vendas, param de brincar e silenciosamente vão embora, deixando sozinha a criança que ficou vendada.) (A criança vendada pega um revólver. Lentamente aproxima o cano de sua cabeça, preparando o suicídio.)76