Legenda da Questão 10 Q101 - Crescimento Pessoal. Q102 - Desenvolvimento intelectual. Q103 - Relacionamento interpessoal. Q104 - Ascensão social. Q105 - Qualificação profissional.
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Na distribuição da Questão 10 por turno, consta o item Q101 (Crescimento pessoal) com 80,5% (33 discentes), sendo 48,8% (20 discentes) no período matutino e 31,7% (13 discentes) no período noturno, seguido do item Q102 (Desenvolvimento intelectual) com 73,2%, sendo 39% (16 discentes) no período matutino e 34,1% (14 discentes) no período noturno (apêndice D, tabela 21.1).
A tabela 21.2 apresenta a distribuição da Questão 10 por igreja, consta o item Q101 (Crescimento pessoal) com 79,5,5% (31 discentes), sendo 41% (16 discentes) metodistas e 38,5% (15 discentes) de outras igrejas, seguido do item Q102 (Desenvolvimento intelectual) com 76,9% (30 discentes) sendo 33,3% (13 discentes) metodistas e 43,6% (17 discentes) outras igrejas (apêndice D, tabela 21.2).
A justificativa da Questão 10 é desenvolvida a partir das vozes dos sujeitos, considerando como resultado a frequência do item Q101 (Crescimento pessoal) e Q102 (Desenvolvimento intelectual).
SUJEITOS METODISTAS
Metodistas do turno matutino (sujeitos 1, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 14, 16, 17, 21 e 23)
quanto a questão 10, sinalizaram o item Q101 (Crescimento pessoal) e Q102 (Desenvolvimento intelectual), a partir da seguinte ideia central:
Conteúdo (formação de qualidade).
Metodistas do turno noturno (sujeitos 31 e 37) quanto à questão 10, sinalizaram o
item Q101 (crescimento pessoal) e Q102 (desenvolvimento intelectual), a partir da ideia central:
SUJEITOS DE OUTRAS IGREJAS
Sujeitos de outras igrejas do turno matutino (4, 5, 20, 22), quanto à questão 10,
sinalizaram o item Q101 (Crescimento pessoal) e Q102 (Desenvolvimento intelectual) e a seguinte ideia central:
Conteúdo (formação de qualidade).
Sujeitos de outras igrejas do turno noturno (sujeitos 26, 27, 28, 29, 33, 34, 35,
36, 39, 40 e 41) quanto à questão, sinalizaram o item Q101 (Crescimento pessoal) e Q102 (Desenvolvimento intelectual) e a ideia central:
Conteúdo (formação de qualidade).
SUJEITOS QUE NÃO PERTENCEM A NENHUMA DENOMINAÇÃO RELIGIOSA
Sujeitos 30 e 38, em relação à questão 10, sinalizaram o item Q101 (Crescimento pessoal) e Q102 (Desenvolvimento intelectual) e a ideia central:
Conteúdo (formação de qualidade).
Os sujeitos Metodistas, de outras igrejas e sujeitos que declaram não pertencer a
nenhuma instituição religiosa, do turno matutino e noturno, em relação à questão 10,
sinalizaram como convergência:
A categoria Desenvolvimento de competências (exemplo: formação geral, visão crítica, senso ético, valores) e o Desenvolvimento de habilidades (exemplo: compreensão de textos, pesquisa, clareza de expressão, raciocínio lógico, criatividade, comunicação interpessoal, trabalhos comunitários) e a ideia central:
Conteúdo (formação de qualidade).
A formação de qualidade implica a promoção de conhecimentos que propiciem o desenvolvimento da capacidade crítica do/a discente a partir da leitura da palavra e da leitura da realidade, do discernimento por meio dos seus sentidos, do seu ser; da capacidade do/a discente em decodificar os conteúdos e utilizá-lo nas situações do cotidiano para a resolução de problemas, que culmina na integração teoria e prática, além de propiciar a formação para humanização, no cultivo das virtudes ontológicas, como compartilha Freire:
Gosto de ser gente porque, inacabado, sei que sou um ser condicionado, mas consciente do inacabamento, sei que posso ir mais além dele. Esta é a diferença profunda entre o ser determinado e o ser condicionado. (FREIRE, 2010c, p. 53)
Pois, a fé na vocação de ser mais é direito de todo ser humano e cabe à educação contribuir para que ideal, se torne realidade:
Fé na vocação de ser mais, que não é privilégio de alguns eleitos, mas direito dos homens. [...] O homem dialógico, que é crítico sabe que, se o poder de fazer, de criar, de transformar, é um poder dos homens, sabe também que podem eles, em situação concreta, alienados, ter este poder prejudicado. (FREIRE, 2008c, p. 93 e 94)
Para o ser humano se apropriar da fé como potencialidade inerente, ele depende, no âmbito da educação, da utilização de um currículo com ênfase na formação para a humanização, que tem como diretriz a fé na capacidade humana de superar suas limitações, potencializar suas forças e transformar a realidade em prol de um bem maior, a libertação de si mesmo e do seu semelhante, do seu próximo.
Questão 11 – Caso você trabalhe, o seu setor de trabalho é:
a) Afim à área de estudo – Teologia.
b) Diferente de sua área de estudo – Teologia. c) A mesma de sua formação.
d) Outra.
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Na distribuição da Questão 11 por turno, consta 44,1% (15 discentes), sendo 14,7% (5 discentes) no período da manhã e 29,4% (10 discentes) no período noturno dos alunos consideraram que é diferente de sua área de estudo – Teologia e os demais alunos/as estão distribuídos em outras categorias (apêndice D, tabela 22.1).
A tabela 58 apresenta a distribuição da Questão 11 por igreja, consta 43,8% (14 discentes), sendo 12,5% (4 discentes) metodista e 31,2% (10 discentes) de outras igrejas que consideraram que sua área de trabalho é diferente de sua área de estudo – Teologia e os demais discentes estão distribuídos em outras categorias (apêndice D, tabela 22.2).
Os sujeitos Metodistas, de outras igrejas e sujeitos que declaram não pertencer a
trabalho é diferente de sua área de estudo – Teologia, com concentração em outras áreas de atividades:
Metodistas do turno matutino, sujeitos 7 e 21, e do turno noturno, sujeitos 31e
32.
Sujeitos de igrejas do turno matutino: 5, 24 e 25, que sinalizam o seu trabalho
como diferente da sua área de estudo – teologia, mas não comentaram.
Sujeitos de outras igrejas do turno noturno: 26, 28, 34, 36, 40, 41 e 42. Sujeito que não pertence a nenhuma denominação religiosa: sujeito 38.
Os sujeitos Metodistas, de outras igrejas e sujeitos que declaram não pertencer a
nenhuma instituição religiosa, do turno matutino e noturno, consideraram que sua área de
trabalho é diferente de sua área de estudo – Teologia, com concentração em outras áreas de atividades.
Tal indicativo sugere a interdisciplinaridade como ponto de encontro entre as gentes. No entanto, esta aproximação implica a superação de situações-limite que pressupõe o diálogo como fio condutor na interface dos conhecimentos, que pode ser motivada por um objetivo convergente, como a defesa da dignidade humana, especialmente, das pessoas excluídas. O diálogo com pessoas e grupos de áreas de conhecimento divesificadas, com espiritualidades e religiões distintas podem unir em prol da superação dos grandes limites do nosso tempo (SUNG, 2011, 181). O diálogo consiste no reconhecimento da outra pessoa como ser em potencial.
E para essa finalidade, faz-se necessário promover um conteúdo que ajude o/a discente a perceber-se como um ser de relações com o mundo. Mundo este, constituído pelos seres humanos e pela natureza, a criação, com quem se deve estabelecer uma relação de respeito, de reciprocidade, de interdependência e para tal finalidade é fundamental a seleção de conteúdo. Um conteúdo que contribua para a compreensão de que existir consiste em estar no mundo e com o mundo (FREIRE, 2010b, p. 40) de maneira responsável e cidadã, na construção de uma educação para a cidadania a partir da educação teológica.
Questão 12 - “A formação teológica do Curso lhe propiciou condições de exercer o