Paraíso, no extremo norte da ilha, fator de atração dos fluxos turísticos para essa área, como se mencionou anteriormente.
1.5 O turismo alternativo em Mosqueiro
O uso da Orla da Praia do Paraíso para o turismo ecológico propõe-se como contraponto ao uso da orla mosqueirense pelo modelo sol e praia, maciçamente praticado nas praias ocupadas no direcionamento Oeste-Leste, por turistas que freqüentam a ilha por meio de hotéis, de segundas residências e de excursões. Para Marcellimo (2000), assim como para tantos outros autores, o veraneio determina um modelo de turismo em série, baseado na massificação do turismo de “Sol & Praia”, o qual tem como aspecto primordial o consumido dos lugares e das paisagens, o que culmina com a degradação desses.
A contestação dessa prática turística degradante emerge nos anos 1970, quando uma nova postura em relação ao turismo retoma algumas características das viagens de percursos solitários, aventureiros e efetuados em pequenos grupos (praticadas até o século XVIII), sendo praticada por músicos, escultores, pintores e outros profissionais liberais que se organizaram em defesa do meio ambiente e buscaram conhecer novos e primitivos lugares, movidos pelas preocupações com o futuro ecológico e com melhores condições de vida e saúde. Esses grupos sociais tinham uma maneira especial de lidar com o lugar integrado à natureza, respeitando-a e preservando-a.
Conjugadas à emergência dos discursos ecológicos gestados desde a Primeira Conferência das Nações Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento, ocorrida em Estocolmo em 1972, e à Segunda Conferência sobre o Meio ambiente e Desenvolvimento no Rio de Janeiro em 1992, das quais proliferaram o Relatório de Brundthand e os pressupostos teóricos do Desenvolvimento
Sustentável, as atitudes desses grupos sociais engendraram a formatação do chamado turismo sustentável ou alternativo. Essa formatação pressupõe ser o turismo um dos campos mais propícios para se pôr em prática os direcionamentos ecológicos das Conferências sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento de 1972 e 1992.
Nesse ínterim, para Coelho (1999), o turismo passa a “celebrar a natureza natural”, e seus praticantes buscam aproximar-se do “herói-quixotesco”, do “naturalista-cientista” e transformar- se em “viajante-turista”. Estes seriam capazes de estimular formas de turismo indutoras do respeito à capacidade de absorção dos espaços de recepção em termos naturais, culturais e sociais, diminuindo custos, elevando benefícios e reduzindo as saídas de divisas e os desequilíbrios regionais (RODRIGUES, 2003). O turismo, segundo Ruschumann (1997), em suas variadas manifestações, tem muito a ver com a natureza e com o meio ambiente, cuja relação apresentou fases que vão desde a quase negação dos aspectos naturais até a exaltação da natureza como recurso turístico. Essas fases representariam dois grandes momentos do turismo: o de massa e o ecológico, que foram intercalados por fases menores ou menos expressivas.
Para a autora supra citada a primeira fase era considerada como a pioneira e reveladora do meio ambiente à sociedade; a segunda fase era caracterizada pelo turismo elitista e pela ausência de preocupação com a proteção ambiental; a terceira fase era configurada pela modificação e degradação rápida de áreas naturais; a terceira fase era determinada pelo turismo de massa e pela intensa degradação de áreas naturais e; a quarta fase delineada pelas práticas de reparação e reconciliação com a natureza, o que engendrou a criação do turismo ecológico.
O turismo ecológico baseia-se em dois aportes: de um lado - refere-se aos operadores que promovem excursões orientadas à natureza; e de outro - aplica-se ao turismo que utiliza os recursos naturais, inclusive praias e paisagens campestres; e portanto, deve ser entendido como
sinônimo de turismo alternativo, que, na visão de Fenell (2002), é um segmento do turismo baseado na natureza que engloba toda uma série de estratégias de turismo (p. ex. turismo “apropriado”, “eco-“, “ameno”, “responsável”, “de pessoas a pessoas”, “controlado”, "em pequena escala", “campestre” e “verde”) todas com o propósito de oferecer uma alternativa mais benigna ao turismo convencional de massa. Assim, o turismo alternativo tem no respeito à capacidade de carga dos ambientes onde se desenvolve sua principal diretriz, já que essa possibilita a canalização inter-relacional do controle do uso de um determinado tipo, para que um certo meio dure com o tempo sem a degradação de sua utilidade para esse uso (COELHO, 1999). Segundo Fenell (2002), o controle do uso no turismo alternativo deve gerar sustentabilidade tanto da capacidade de suporte dos ecossistemas como dos direitos de cidadania, das potencialidades das culturas específicas, da distribuição geográfica mais equilibrada dos assentamentos turísticos para evitar a superconcentração de pessoas, de equipamentos e de infra- estrutura. Para o autor, essa sustentabilidade fica mais evidente quando o turismo alternativo se configura em sua forma “eco-”, ou seja, no ecoturismo, já que essa tipologia não é vista somente como destinada a uma pequena elite de amantes da natureza, mas como uma viagem responsável a áreas naturais, visando preservar o meio ambiente e promover o bem estar da população local.
Os primeiros movimentos ligados ao turismo alternativo na Ilha de Mosqueiro foram realizados esporadicamente por pescadores e alguns empresários locais que aproveitavam as potencialidades dos igarapés existentes no oeste desta ilha: rio Pratiquara, rio Murubira e igarapé Tamanduá; e das ilhotas na costa leste da ilha: as Maruins, a Conceição, a Canuaru e a Papagaio, onde eram realizadas pequenas excursões e observação de aves nativas. Esses movimentos eram praticados, de acordo com residentes e comerciantes locais (Trabalho de campo, Mosqueiro, set. 2006) por: excursionistas, segundo residentes e hospedes de hotéis que freqüentavam Mosqueiro nos finais de semana, feriados e principalmente nas férias escolares no mês de julho.
Dessa forma, pode-se considerar o turismo alternativo em Mosqueiro vinculado aos movimentos do veraneio sendo realizado tanto por operadores que orientam excursões para trilhas ecológicas localizadas na Orla de Várzea no sudoeste mosqueirense, como por agentes e empresários que utilizam os recursos naturais existentes ao longo da orla das praias ocupadas no direcionamento Leste-Oeste. Sendo, a princípio, esses últimos a organizarem as atividades do turismo ecológico na ilha, isso porque, no início da década de 1990 ocorre uma intensificação dos fluxos turísticos que se direcionam para “esse lugar tranqüilo e de praias limpas” (Excursionista, trabalho de campo, Mosqueiro, maio 2006).
A “tranqüilidade”, a “limpeza” e a “natureza” constituíram-se marcos dos empreendimentos efetivados na Orla da Praia do Paraíso onde a implantação de meios de hospedagens procura, segundo proprietário do Hotel Fazenda Paraíso (HFP) (Trabalho de campo, Mosqueiro, maio 2006), atender aos que buscam um contato com a natureza e com a história do local. Isso porque, os 312m2 de área do HFP pertenciam ao antigo sítio Conceição cuja propriedade remete, segundo Meira Filho (1978), ao período colonial quando da doação de “léguas de sesmarias” as quais “[...] passaram a seus herdeiros e, muitas, aos poucos, se diluíram, principalmente as que tinham áreas limítrofes com o litoral de praias, hoje altamente valorizadas [...]” (p.34). Esses fatos históricos, bem como a paisagem natural encontrada na Praia do Paraíso que apresenta uma cobertura vegetal relativamente abundante, são usados pelos empreendedores do HFP para configurar o empreendimento como do turismo ecológico.
Assim como na praia do Paraíso, a paisagem natural encontrada no extremo oeste de Mosqueiro também foi valorizada pelos movimentos do turismo ecológico, só que fazendo uso de Orla de Várzea (ver novamente carta imagem da página 25) e não mais de orlas de praias. As orlas de várzea podem ser compreendidas, a partir da concepção de Macgrath (1997) e Lima, Tourinho e Costa (2001), como áreas de depósitos aluviais helocênicos argilosos recobertos por
floresta aluvial encontradas nas margens de rios e baías. São essas características que denotaram a orla do extremo oeste de Mosqueiro aspectos fundamentais à implementação de dois eventos do turismo ecológico: a trilha Olho D’água e as trilhas do sítio Pratiquara.
O primeiro evento foi estabelecido em uma antiga trilha usada pelos ilhéus para interligar as localidades de Caruaru e Castanhal do Mari-Mari e o segundo evento em duas trilhas abertas no respectivo sítio na localidade do Espírito Santo sendo uma com uma caminhada de 2 horas e meia e outra com apenas 45 min que, segundo seu proprietário, foram construídas: “[...] porque os turistas, muitos... não querem ver a Olhos D’água porque ela já é muito mata aberta ... eles querem ver uma mata mais fechada [...] alguns vão na Olho D’água e na Pratiquara [...]” (Trabalho de campo, Mosqueiro, jan. de 2005).
A trilha Olhos D’água e as trilhas Pratiquara estão localizadas nas adjacências do Parque Ambiental de Mosqueiro que fora criado por meio do Decreto Lei no 26. 138/93 como espaço destinado ao turismo e lazer ecológicos, incluindo o cientifico. Com essa ação os organismos governamentais buscavam incentivar a educação ambiental e impedir o avanço dos assentamentos urbanos sobre uma área natural de 182ha (ampliada para 207 ha em 1996) na qual encontram-se os mananciais que abastecem o oeste da Ilha de Mosqueiro (FUNDAÇÃO .... FUNVERDE, 2002). Contudo, a efetivação do turismo no Parque Ambiental de Mosqueiro foi inviabilizada dada não realização do plano de manejo do mesmo, o que é obrigatório por lei para o uso de áreas de preservação e conservação ambientais.
Dessa forma, a efetivação do turismo nessa porção do território mosqueirense deu-se nas áreas adjacentes ao parque cujas composições faunística e florística apresentam similitudes com as encontradas nesse (IDEM), e a organização social é baseada nas “alto-intituladas comunidades” formadas a mais de oitenta anos (UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ – UFPA, 2002) e estruturadas a partir do extrativismo animal e vegetal e da agricultura familiar.
Esses fatores, além de traços do cotidiano local como o fabrico da farinha de mandioca e o preparo da maniva (ver foto abaixo), ambos ligados ao hábito alimentar das populações amazônicas, passaram a compor os eventos do turismo ecológico do oeste da Ilha de Mosqueiro.
No caso do preparo da maniva (retirada e moenda da folha da mandioca) destacado na foto acima, em que um morador da localidade apresenta aos turistas o primeiro passo do processo através do qual é feito um dos pratos tipicamente paraenses: a maniçoba. Nessa foto constata-se o padrão construtivo e os objetos encontrados nos barracos onde se realiza a torra da farinha de
Foto 03: O preparo da maniva no Caruarú.