Long term effects

A proposição do cálculo de probabilidades de risco e perigo de algo acontecer implica na materialização de uma racionalidade de segurança fundamentada na estatística como um instrumento de medida de supostas regularidades sociais fictícias e na oferta de liberdade com baixo custo de revolta social, o que só se realiza pela anestesia social operacionaliza pela medicalização como contenção química e/ou pela medicalização autoritária dos indigentes nas inter- nações compulsórias. Assim, a segurança se organiza pela anestesia como um dispositivo de defesa social em que a medicalização da resistência pode ocorrer pelo poder disci- plinar. Caso este poder falhe na prevenção das dissidências, recorre-se ao controle biopolítico de gestão medicalizante de grupos inteiros contidos em espaços segregativos e ra- cistas. No caso de essa modalidade ser alvo de resistência, a política de segurança deixa morrer ou mata com a medica- lização, com a prática de tortura ou mesmo com a execução

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da pena capital, administrada pela morte com injeções letais aplicadas por médicos e paramédicos, por exemplo.

Desse modo, surge o anormal como o avesso ao nor- mal, um não existindo sem o outro. O que se postula é que o processo de invenção de uma norma sempre é correlato à constituição da antinorma (Foucault, 1988).

O estatuto da anomalia passa a interessar à medicina muito mais que o da patologia, que ficaria restrito à doen- ça. É no bojo desse deslocamento entre doença e gestão das condutas normais e anormais que a psiquiatria se ge- neralizou para o campo social como um todo, tornando-se um saber-poder utilizado em defesa da sociedade, ou seja, como segurança, na medida em que se voltou de modo con- tundente ao controle dos corpos e populações desviantes.

Resistir a este modelo e/ou a ele não se assujeitar implica em ser psicopatologizado de modo rápido e acríti- co. A psiquiatrização da subversão e do desvio das normas estabelecidas socialmente tem sido um ato contínuo, sobre- tudo nas últimas décadas do século XX e início do XXI, com a produção exponencial de medicamentos psicotrópicos, com o aumento de síndromes e transtornos inventados nos manuais de psiquiatria e com o recrudescimento punitivo- -penal, atualizado pelas sanções administradas com tecno- logias educativas, médicas, psicológicas, assistenciais e de segurança.

Os discursos que visam desqualificar indivíduos pela anormalidade estão vinculados a uma rede de equi- pamentos, aparatos, saberes, recortes de falas e difusão de preconceitos e de táticas de controle dos dizeres e das maneiras de rotular e segmentar os corpos em instituições e por meio de regulações instrumentais de cunho histórico e econômico (Collares, & Moysés, 1996).

A impotência política começa a andar juntamente com a violência e com a quebra de solidariedades, engen- drando sentimentos de medo e de insegurança, instalados como dispositivos de subjetivação em uma sociedade que impossibilita a participação democrática e a conversação en- tre diferenças em seu cotidiano, para facilitar a fragilização e correlata medicalização de qualquer ato que vise questionar este modelo de sociedade.

A separação e desqualificação dos corpos por nome- ações psicopatológicas em relação à prática de valorização e de desvalorização social estão ligadas aos processos ra- cistas mediados por meio de estigmas em relação a certos grupos sociais. A desautorização da fala e dos atos é uma tentativa de os fragilizar, pressionar, silenciar e desestabili- zar de maneira a deixá-los sem força política de resistência e medicalizá-los como mais um tática de desqualificação que opera para invalidar as lutas e dissidências políticas.

A sociedade moderna edificou pequenos tribunais normalizadores dos corpos, utilizando os dispositivos do exame, a sanção normalizadora e a vigilância contínua como maneira de, por meio de saberes e de poderes disciplinares e biopolíticos, julgar e classificar os corpos como normais e como anormais por meio da aproximação e do afastamento das regras sociais estabelecidas como modelos a obedecer (Foucault, 1999).

Assegurar a liberdade e a circulação pela medical- ização da resistência se tornou uma forma de evitar riscos e perigos de dissidências e de rompimento com a ordem securitária estabelecida. Mesmo em instituições fechadas, com alarmes, cercas elétricas, chaves, fechaduras, grades e correntes, a medicalização se realiza para silenciar e impe- dir alianças subversivas e que visem questionar as práticas instituídas.

É neste sentido que observamos altos índices de medicalização em asilos, em internatos, em abrigos, em prisões, em trabalhos forçados e nas escolas. Foucault (1999) assinalou as semelhanças entre estas instituições na sociedade contemporânea. Aliás, pode-se afirmar que a análise desse autor ainda é bastante relevante para pensar- mos a atualidade, pois ele nos ajuda a problematizar estes acontecimentos com vista a insistirmos na indagação e em inquietantes intervenções diante desta realidade que nos cerca e nos atravessa tão de perto.

Considerações finais

Podemos concluir que a medicalização da resistên- ciase tornou-se uma prática de governo em nome do cultivo da saúde, mas também um meio de organizar a população em segmentos saneados por valores individualistas e bur- gueses, operacionalizando uma quebra das resistências da multidão e uma disciplina docilizadora dos corpos indivi- dualizados simultaneamente, o que implicou na criação de um projeto político de defesa da sociedade paralelamente instalado como educação civilizatória e securitária marcada por tentativas de adestrar, calar, segregar, fazer trabalhar e estudar com obediência intensificada.

Desse modo, “o poder psiquiátrico, antes de ser uma cura, seria certa maneira de administrar, um regime, uma tentativa de subjugar” (Fonseca, 2002, p. 68).

Foucault (2006, p. 392-3) afirma:

A psiquiatria, nos anos 1850-1870 abandonou ao mesmo tempo o delírio, a alienação mental, a referência à verdade e, enfim, a doença. O que ela assume agora é o comportamento, são seus desvios, suas anomalias; ela toma sua referência num desenvolvimento normativo.

Este quadro é parte de uma situação mais ampla e complexa que vem ocorrendo mundialmente: a exigência de perfomances cada vez mais competitivas, individualistas e pouco críticas, marcadas por rápidas capturas em discursos biologizantes como racionalidade explicativa dos desvios e divergências nas relações e em relação às normas – que hoje são pouco negociadas no plano das sociabilidades. As- sim, a medicalização entra na esfera do mercado da saúde para dificultar resistências e ampliar o capital humano, mas pode ser acionada para efetuar a segurança de cunho puni- tivo e de caráter penal-retributivo, aplicando até a pena de morte, se a resistência for ampliada.

A intensidade cada vez maior de encomendas de competição no trabalho e de exigências altíssimas de de- sempenho por metas, somada ao esgarçamento da soli- dariedade e à fragmentação dos laços sociais, cria espaço para a ampliação da medicalização dos corpos. Situações que possam diminuir as capacidades e ou torná-las mais lentas ou excessivamente rápidas a ponto de prejudicar as

performances e qualquer movimento de resistência à lógica

consumista e de mercado de cada ato cotidiano são rapida- mente medicalizados.

Finalizando, podemos afirmar que vivemos em uma sociedade que não aceita o sofrimento, o choro, a tristeza, a crítica, a fala subversiva, a dissidência, e que reitera uma ilusão de felicidade, de alto desempenho e de saúde como salvação idealizada, em uma verdadeira subjetividade bio- medicalizada e empresarial em que o uso de fármacos e da racionalidade medicalizada se tornou uma estratégia disciplinar e biopolítica de existência normalizada que tenta calar qualquer ato mínimo de resistência, mesmo que tenha que fazer morrer.

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cotidiano escolar: ensino e medicalização. São Paulo: Cortez.

Donzelot, J. (1986).A polícia das famílias. Rio de Janeiro: Paz e Terra.

Fonseca, M. A. da (2002).Michel Foucault e o Direito. São Paulo: Max Limonad.

Foucault, M. (1988).História da sexualidade: a vontade de saber. Rio de Janeiro: Graal.

Foucault, M. (1999).Vigiar e punir: a história da violência nas prisões. Petrópolis: Vozes.

Foucault, M. (2004) A evolução da noção de indivíduo perigoso na psiquiatria legal do século XX. Em Foucault, M. Ética, sexualidade,

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Foucault, M. (2006) O poder psiquiátrico. São Paulo: Martins Fontes.

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Foucault, M. (1979).Microfísica do poder. Rio de Janeiro: Graal.

Souza, M. P. R. (2010). Retornando à patologização para justificar a não aprendizagem escolar: a medicalização e o diagnóstico de transtornos de aprendizagem em tempos de neoliberalismo. Em Conselho Regional de Psicologia de São Paulo e Grupo Interinstitucional Queixa Escolar (Orgs.) Medicalização de

crianças e adolescentes: conflitos silenciados pela redução de questões sociais à doença de indivíduos (pp. 57-67). São Paulo:

Casa do Psicólogo. Recebido em: 08/04/2013 1ª Reformulação em: 28/11/2013 2ª Reformulação: 05/12/2013 Aprovado em: 27/01/2014 Sobre a autora

Flávia Cristina Silveira Lemos ([email protected])

Profa. Adjunta III em Psicologia Social/UFPA. Coordenadora do Programa de Pós-graduação em Psicologia/UFPA. Psicóloga, Mestre em Psicologia e Sociedade e Doutora em História e Sociedade/UNESP-Assis/SP.

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http://dx.doi.org/10.1590/ 2175-3539/2014/0183773

A formação dos conceitos em Vigotski: