A chegada das primeiras educadoras savinianas ao Piauí (1906) marca a cultura piauiense com a formação de crianças e jovens nos valores da vida cristã e humana, por desenvolver-lhes possibilidades espirituais, éticas, estéticas, físicas, culturais, entre outras. Tal educação é parte integrante da missão da Igreja Católica, que tem por finalidade anunciar a mensagem de Jesus Cristo.
Na concepção da educação católica, a vida desenvolve-se, cresce, quando os valores da solidariedade, da liberdade, da justiça, do acolhimento, da compreensão são vivenciados na relação interpessoal embasada no respeito, na harmonia e na paz numa abrangência coletiva. Entendemos que estes valores, entre outros, transmitem a mensagem anunciada e vivida por Jesus Cristo.
Nessa concepção, portanto, a formação integral do ser humano é eixo norteador da ação educativa das escolas católicas. Reforçando esse pensamento, Alves afirma que:
O patrimônio da Escola Católica se enraíza em uma longa tradição da Igreja no campo da educação e se enriquece com as distintas tradições e experiências pedagógicas, especialmente as das Congregações Religiosas tradicionalmente dedicadas à educação. Esse patrimônio é o da Educação Integral e Humanista de qualidade. Identidade e fundamento da proposta educativa da Escola Católica, tal patrimônio decorre da sua confessionalidade, ou seja, da concepção cristã do desenvolvimento da pessoa humana (ALVES, 2006, p. 32).
Com essa orientação, a educação saviniana, segundo o seu projeto pedagógico, procura, nas diversas atividades escolares, atenção à formação do ser humano com base nos ensinamentos da fé cristã, que embasam valores na busca de um ser cristão, aberto às necessidades do outro e ao amor a Deus, numa tentativa de integrar ciências e artes, com a fé.
O cuidado com as artes está no bojo de suas atividades educativas de feição saviniana. A atenção dispensada à arte é marca indelével dessa educação. Reconhece-se no agir do cotidiano escolar a busca do belo, entendido como valorização do outro e busca do transcendente.
A arte, no sentido que aqui expomos, está ligada à beleza do espírito, à espiritualidade, enquanto nos desperta ao belo que confessamos encontrar nas
pessoas, na natureza e nos acontecimentos da vida, em que tudo se marca com a presença de Deus. A espiritualidade, na verdade, não depende necessariamente da religião. É um estado de espírito, implicado na complexidade do ser.
Neste âmbito, a Fundadora da congregação recomenda às religiosas educadoras e a todos que participam da educação saviniana, atenção especial à educação humana, como condição de aprimoramento do caráter e do intelecto (PETRILLI, 1917, p. 308).
Nessa tarefa educativa, de educar a condição humana, Petrilli (1917) adverte, ainda, às religiosas educadoras a desenvolverem o saber cognitivo das alunas e suas inteligências, cultivando também no coração destas as virtudes humanas, para abrir o espírito de cada uma delas ao verdadeiro amor e torná-las boas cristãs, em condição de exercitarem-se com autonomia, de acordo com a formação recebida, tendo o coração voltado para Deus. Isso se comprova no que reza o Projeto Educativo Saviniano:
[...] a educação pode proporcionar uma forma de compreender e agir no mundo que gere maior fraternidade nas relações, mais justiça, que concorra para o bem, a paz e a felicidade de todos, a exemplo e segundo a intuição de Madre Savina Petrilli (PES, 2008, p. 14). No cerne dessas orientações, defende-se, pois, uma educação espiritual e intelectual, com atitudes e comportamentos expressos em vivência dos valores positivos diante da vida e do bem comum. Neste sentido, o artigo 1024 do documento de Puebla25 reforça que “o objetivo de toda a educação genuína é
humanizar e personalizar o homem”. Isso enfatiza a necessidade de a educação se envolver diretamente com os valores intrínsecos da vida humana.
Nesse processo, “a educação humaniza e personaliza o homem quando consegue que este desenvolva plenamente o seu pensamento e liberdade, fazendo- os frutificar em hábitos de compreensão e comunhão”, segundo o artigo 1025 do documento supracitado.
Formar para a vida passou a ser quase um “slogan” para algumas escolas. Entretanto, no caso da escola SAVI, a busca do sentido da vida tem sua raiz nos
25 O documento de Puebla é fruto do intenso trabalho de oração e de reflexão da III Conferência
Geral do Episcopado Latino-Americano, realizado na cidade de Puebla de los Angeles, México, no período de 27-1 a 13-2 de 1979, com a finalidade de oferecer orientações pastorais e doutrinais sobre questões de suma importância às comunidade eclesiais desse continente, segundo o Papa João Paulo II no discurso inaugural da assembléia (PUEBLA, 1979, p. 11).
alicerces de sua fundação e na missão da Mantenedora, como expressa no Projeto Educativo Saviniano:
[...] a educação oferece a possibilidade de conhecer e compreender a si mesmo, aos outros, o mundo, o sentido da vida. Como locus de formação de pessoas, de relação com o conhecimento, de desenvolvimento pessoal e social, de absorção e vivência de valores, de aprendizado para inserção e ação na sociedade, na cultura e na vida, a educação se revela, por excelência, espaço privilegiado para evangelizar e, portanto, para concretizar a Missão Institucional (PES, 2008, p. 14).
O empenho de evangelização, próprio da educação católica, é tarefa precípua da educação saviniana, que assume a formação do ser humano ancorada no tripé fé, cultura e vida, de modo que esses três elementos estejam presentes no currículo escolar.
Todo esse empenho de fecundidade evangelizadora por meio da educação não pode ser atualizado sem a participação direta dos professores da instituição. Para que a educação ocorra na singularidade de educação católica, a escola investe “continuamente nesta direção, num movimento que começa com os professores, passa pela escola e seus processos e culmina nas crianças, nos adolescentes e jovens, razão de ser, sujeitos e protagonistas da ação educativa” (ibid., p. 14).
A educação no contexto de uma escola confessional contribui para que o ser humano se desenvolva de forma integral, considerando a diversidade dos conhecimentos e a integração do próprio ser. Neste sentido, a educação saviniana proporciona uma forma de compreender e agir no mundo com a consciência de que a fraternidade é característica fundamental para que as relações humanas sejam produtoras de maior entendimento entre os seres humanos e gerem assim consciência de que cada um é parte do todo e de que as partes se completam entre si. Somente assim, a educação saviniana responde à missão de educar no espírito de diálogo entre fé, cultura e vida fundamentado pela espiritualidade, que é cerne do processo educativo.