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A tradição religiosa é considerada parte que integra o universo cultural de inúmeros grupos sociais, como expressão da consciência e da resposta pessoal e comunitária das pessoas às suas crenças relativas ao Transcendente. A tradição religiosa engloba vários aspectos da religião, costumes, crenças, símbolos, ritos, mitos, doutrinas, práticas, entre outros.

De acordo como os PCNER, a Tradição Religiosa caracteriza o eixo organizador do conteúdo do ER, Culturas e Tradições Religiosas, sendo “o estudo do fenômeno religioso à luz da razão humana, analisando questões como: função e valores da tradição religiosa, relação entre tradição religiosa e ética, teodiceia, tradição religiosa natural e revelada, existência e destino do ser humano nas diferentes culturas” (FONAPER, 2009, p.50).

Desse modo, as concepções hodiernas relativas a questões de moral e de ética, fundamentadas nas crenças e valores das pessoas, são claramente reconhecidas em todas as instancias de debates entre pensadores mais suficientemente atualizados por todo o mundo – como, por exemplo, Michel Sandel, haja vista considerar que não devem ser descartadas as crenças e valores das pessoas, sejam essas pessoas ateístas ou professem qualquer fé particular que seja.4

Portanto, é verossímil que, devido a essa dimensão ocupada pela Tradição Religiosa, o pressuposto de que a mais aprimorada compreensão por parte do professor de ER, desse assunto, é vital para o exercício profissional da docência. Nesta pesquisa, os professores entrevistados pontuaram bem tais relações do PCNER com a Tradição Religiosa, vejamos:

A Tradição Religiosa é um dos eixos temáticos do Ensino Religioso. E elas são muito importantes, para trabalhar com religiões, as principais religiões do mundo. Por exemplo: o judaísmo, o cristianismo, o islamismo, o hinduísmo, o budismo e outras religiões, que fazem parte do contexto das tradições religiosas. (Professor 03).

De acordo com o ponto de vista dos professores entrevistados há o reconhecimento de que “a Tradição Religiosa é uma temática bastante complexa e ampla. Porque quando se fala de tradição, não só existe um modelo, existem várias tradições” (Professor 05). Como também há a identificação de que: “Tradição religiosa é você crer em alguma coisa. Se você é católico, se você é protestante, se você é da tradição afrodescendente, se você crê numa coisa, num ser espiritual, eu acho que isso aí é Tradição” (Professor 10). Ou a Tradição Religiosa ser indicadora de caminhos que levem a felicidade:

A Tradição Religiosa para mim e nos conceitos gerais, ela é o valor e os conceitos mais sublimes mais importante de uma cultura, de um povo, de uma nação. Então, para mim uma Tradição Religiosa ela abre o espaço para que o homem possa se sentir agente da sua própria condução em busca do que ele quer, do que ele deseja, do que ele almeja. Todo ser humano ele almeja encontrar um dia a sua felicidade.

4 _{Michael Sandel: "A política precisa se abrir à religião". Quando em entrevista à revista Época o}

professor de filosofia da universidade norte americana de Harvard frisou que os princípios e a moral são bem-vindos ao debate público – mesmo que tenham origem na fé. Disponível em: http://revistaepoca.globo.com/ideias/noticia/2012/07/politica-precisa-se-abrir-religiao.html Acessado em: 25/02/2015.

Eu acredito que uma tradição religiosa tem caminhos que possa conduzir o homem a buscar a sua felicidade. (Professor 09).

Desse modo, no que abrangem bem o próprio conceito “Tradições Religiosas são os costumes, as vivências, que cada religião tem no seu seio familiar. Seus meios para se chegar a um divino” (Professor 08) e que “a Tradição Religiosa ela está ligada a tradição cultural do povo” (Professor 07). Sendo que no aspecto da cultura é importante lembrar, como dizem Almeida e Carvalho (2005, p. 59), que “A palavra cultura, camaleão conceitual, muda de sentido de acordo com seu contexto”. Assim como:

“[...] A cultura das humanidades fundamenta-se na história, na literatura, na filosofia, na poesia e nas artes. Em sua essência, ela transmitia a aptidão para a abertura e para a contextualização. Além disso, favorecia a capacidade de refletir, de meditar sobre o saber e, eventualmente, integrá-lo em sua própria vida para melhor esclarecer sua conduta e o conhecimento de si”. (Idem).

Quanto a ideia da Tradição Religiosa em sala de aula, os professores observam que ela prevalece mais voltada ao senso comum, confundida e/ou não diferenciada da cultura em si. Aceita muitas vezes como se fosse exclusivamente a cultura e não uma parte dela.

Por isso é mister que o professor de ER esteja atento a conotações que permitem diferenciações na maneira como vem a ser transmitida a Tradição Religiosa para o educando dentro da sala de aula, principalmente porque, quanto ao Ensino Religioso, “Ele é o instrumento que auxilia na superação das contradições de respostas isoladas de cada cultura” (FONAPER, 2009, p. 46), componente curricular que tem sido revelado como um lugar favorável a esse tipo de educação para o exercício da cidadania:

Eh! É uma coisa complicada! Tradição Religiosa no Brasil, porque principalmente se confunde muito com cultura.

Nós temos a religião dominante que é a igreja católica, onde a maioria da população brasileira iniciou a sua educação religiosa. Temos atrelada a essa religião a cultura que se criou em volta dela, como uma redoma, é uma cultura de hábitos que adquirimos com o tempo, que não tem nada a ver com o catolicismo ortodoxo.

E também a hereditariedade o pai acreditava assim, o filho acredita assim, o neto acredita assim, o bis neto e aí vai em diante. Isso dificulta um pouco dentro da sala de aula a questão do Ensino Religioso.

Porque quando se trata de alguma coisa de religião sempre existe uns conflitos.

Mas nesses, sete anos que eu estou dentro do Ensino Religioso, eu tenho tido uma surpresa muito grande, apesar dos conflitos que a gente tem na rua, nas televisões, dentro da sala de aula parece que o negócio funciona melhor, é mais pacato.

Então, a cultura, essa raiz que tem da nossa herança religiosa ela influi, mas dentro de sala de aula ela é contornada. Tanto pelos alunos, que tanto faz que o professor esteja ensinando ali, dizendo alguma coisa sobre a religião protestante, ou a religião afro, ou a religião espirita, ele escuta, ele aprende, ele questiona e não fica com aquilo que os adultos geralmente fazem:

- “Ah, você é dessa religião, ah coitado vai para o inferno. Ah! Você é assim! ”.

Dentro de sala de aula nós conseguimos ter um equilíbrio cultural, um equilíbrio de religiões impressionante e isso para nós é muito gratificante. (Professor 01).

Nesse sentido, Longhi (2004) salienta que a Tradição Religiosa se revela no modelo organizacional que cada pessoa – ou grupo de pessoas, a partir das concepções religiosas – define como determinantes para sua vida. Daí, considerar o autor a importância que há no fato do educador de ER entender o que acontece a partir do conhecimento dos aspectos que englobam a Tradição Religiosa.

Desta forma, constatado como, para esses professores, fica claro a compreensão do modo como a Tradição Religiosa perpassa a cultura ser uma percepção a qual apresenta referenciais que abrangem aspectos específicos, principalmente quando entendidos como o movimento “in loco”: “Então, para mim, a tradição perpassa por isso, a gente ir a fundo, ir a loco e ver o que cada cultura traz da sua história, do seu povo, o que eles avançaram, o que eles conquistaram. Para mim perpassa por isso aí” (Professor 06). Vejamos a diante outra noção elementar para o ensino do tema que é a definição de qual é a função que a Tradição Religiosa exerce.

Compreende-se uma função como o que expõe uma atividade própria, os deveres impostos por um princípio, que em relação ao tema seriam as atribuições que distinguem cada Tradição Religiosa. Holanda (2011) aponta que a função da tradição religiosa é:

Proteger os seres contra o medo, encontrando forças para superação. Dar as pessoas um acesso à verdade do mundo, encontrando explicações para a origem, a forma, a vida e a morte.

Oferecer esperança de vida, consolo dando explicação para a dor, que seja física ou psíquica.

Garantir o respeito às normas, às regras e aos valores da moralidade estabelecidos pela sociedade.

Educar para a vida.

Quanto às distintas formas em que a função da Tradição Religiosa foi ressalta pelos professores entrevistados observamos, desde ter “a função de levar os seus membros, os seus adeptos a entenderem como se chegar ao seu divino” (Professor 08), bem como a busca por uma crença, “Hoje nesse mundo que a gente vive, cada ser humano, procura crer em alguma coisa. Então a busca do crer, é uma busca de acreditar em alguma coisa, eu acho que tem a ver com a Tradição Religiosa” (Professor 10); “é de acordo com a fé de cada um. Cada um tem seu momento, cada um tem sua especificidade, cada um acredita naquilo que almeja e está inteirado no ambiente e na tradição onde ele está” (Professor 04).

Na maioria das relações a função da Tradição Religiosa é diretamente direcionada para o ser humano, “se ela fosse levada a sério ela teria mudado esse país. Porque se nós levarmos em conta que a Tradição Religiosa ela tem uma função de moldar o caráter do indivíduo” (Professor 01), como também é distinta a percepção das suas atribuições no que tange ao ER, propriamente dito, e a relação direta com a presença da ética como referencial de valor a ser oportunizado em cada Tradição Religiosa. “A Tradição Religiosa ela funciona como um adento, uma contribuição ao arcabouço no Ensino religioso. [...] Não se poderia ter um bom Ensino Religioso, eliminando as Tradições Religiosas, elas são fundamentais no contexto do Ensino Religioso” (Professor 03), “Porque é nas tradições que a gente vai captar, que a gente vai perceber valores. Então, todas as Tradições Religiosas elas têm os seus valores éticos e morais diversificados, mas há muito o que se comunga em comum” (Professor 05).

Destarte, a compreensão desses professores entrevistados reside na igualdade entre as Religiões e suas Tradições Religiosas, no bem que todas elas defendem e o reflexo de suas benesses para a pessoa do ser humano,

Eu diria a vocês com certeza, se todas as religiões fossem respeitadas, porque eu não conheço religião que queira mal, a ninguém. Não vamos falar aqui de terrorismo, de fanatismo.

Uma religião, uma cultura religiosa, uma Tradição Religiosa, dentro dos moldes normais de uma religião, elas defendem o bem. E se nós

tivéssemos nossas vidas pautada dentro dessas culturas, dentro desses dogmas, independente da religião dominante no país, nós seríamos com certeza melhores seres humanos. (Professor 01).

Então a tradição religiosa tem as suas características particulares, individuais, pessoais e até mesmo coletivas. Então, a sua função é de direcionar o homem a buscar o que ele mais deseja. Talvez, na concepção cristã que nós somos mais conhecedores é encontrar o céu, é entrar no céu, é buscar a vida eterna. Nas outras tradições tem seus significados. Por exemplo, é na Tradição Afro o ser humano buscar está em paz consigo e com o seu Orixá. Na Tradição Hinduísta é você está em paz consigo e com o outro que também pertence a sua nação. Então, é uma vivência. É uma vivência e convivência, em busca de um algo que possa conduzir o ser humano a está feliz, realizado no seu todo. (Professor 09).

Por conseguinte, propriamente no sentido que a Tradição Religiosa expressa os sentidos dos ideais da vida dos sujeitos que a integram, tais valores do ser humano, manifesto pelas práticas de cada Tradição Religiosa, quando ensinadas não devem deixar de ser relacionados aos direitos humanos.

Eu diria que o ser humano ele é um ser que ele cria significados, ele imagina coisas e o que existe numa cultura, como a suas Tradições Religiosas é criação desse povo. É sentido para esse povo, é significado para esse povo. Então, ele não pode ser descartado, ele deve ser ensinado, ele deve ser explicado. Sem colocar isso como resposta a tudo, mas como uma construção do ser naquela sociedade. Sem esquecer eu diria a ética, a ética humana, eu diria como as Nações Unidas colocou em 1942, eles colocaram os direitos humanos. Então, as tradições devem ser trabalhadas nas escolas. São importantes, mas não podemos esquecer os direitos humanos, da sociedade brasileira e enfim, das pessoas que existem em nosso planeta. (Professor 07).

Identificada essa outra noção, a da função da Tradição Religiosa, vejamos, conjuntamente outra noção elementar que apresenta uma relação direta com o tema, a saber, a compreensão da pluralidade do fenômeno religioso, notadamente os valores mais significativos para um professor de ER abordar no ensino desse assunto.