Rohan (2000) diz que as prioridades de valores das pessoas devem ser especificadas como prioridades pessoais, enquanto que as percepções das pessoas a respeito das prioridades dos grupos devem ser especificadas como prioridades sociais. E, quando a descrição dessas prioridades de valores endossa ou promove a discussão pelos grupos, devem ser chamadas de ideologia. Também ressalta que a estrutura do sistema de valores sociais é a mesma da estrutura de valores pessoais. Para orientar a discussão da distinção entre valores e ideologia, a autora propõe dois conceitos: (a) a expressão visão do mundo, que designa as crenças das
pessoas sobre o funcionamento do mundo em seus valores prioritários; (b) o termo ideologia para descrever os valores que as pessoas usam antes ou depois da tomada de decisões.
Nesse sentido, ainda há a linguagem própria de valores que reflete a capacidade humana de metacognição para representar tanto valores, como atitudes e comportamentos e, em razão dessa capacidade, tais representações são compartilhadas. Quando alguém sofre uma ausência de autoconceito e autocerteza, sofre dificuldades de pensar e falar sobre seu sistema de prioridade de valores (ROHAN, 2000).
Conforme Rokeach (1973) e Rohan (2000) ressaltam, pesquisas demonstraram que as prioridades de valores das pessoas influenciam suas percepções e suportam amplamente a afirmação de que a operação do sistema de valores é orientadora de seus comportamentos, ocorre com freqüência sem esforço algum e sem consciência do ocorrido. Embora as pessoas tenham por base suas prioridades de valores, nem sempre baseiam suas decisões apenas no sistema de valores, também utilizam suas autojustificativas para atingir seus propósitos. Tanto os argumentos anteriores como posteriores que embasam as justificativas das pessoas podem ser chamados de ideologias, pois o rótulo ideologia parece ser apropriado para essa argumentação que foi aprendida e mantida no meio ambiente social, conforme relata Rohan (2000).
Em razão de a ideologia conter associações da prioridade de valores, as pessoas sentem-se capazes de tomar as melhores decisões, assim como de se autoconvencerem e aos outros de que são boas, morais, ou éticas, ou seja, que se comportam conforme o conjunto de princípios do grupo social a que pertencem.
Para Rohan (2000), a ideologia também pode ser usada como argumento para deliberação, explicação, justificação ou promoção de decisões que podem depender do contexto em que a decisão provocará mudanças. Em razão disso, a ideologia pode ser manipulada para conectar qualquer coisa, pessoa, ação, atividade ou prioridades de valores, tornando-se relevante conforme uma ampla variedade de interesses. Pode conter também uma ampla quantidade de valores prioritários, ou poucos. Se a estrutura da ideologia pudesse ser mapeada para o sistema de valores, dependeria da quantidade de valores associados. Em outras palavras, a ideologia não pode ser mapeada como uma estrutura do sistema de valores.
Rohan (2000) elaborou um esquema (Figura 1) para uma compreensão mais abrangente da relação entre aos valores prioritários pessoais, sociais, visão de mundo, ideologia e atitudes e decisões comportamentais.
Sistema Pessoal de Valores
Visão de mundo Sistema social de valores
Sistema pessoal de valores concetado com ideologia
Sistema social de valores concetado com ideologia
Decisão de atitude ou comportamento
Situação apropriada - Ideologia
Explicação, justificação e promoção da decisão também ou
ou ou
Figura 1 – Proposta de relação entre prioridade de valores
As atitudes e comportamentos percorrem uma trajetória que pode ser assim entendida: o sistema de valores pessoais fundamenta e é alimentado pela visão de mundo da pessoa que, por sua vez sofre a influência do sistema de valores sociais. Além disso, os dois sistemas de valores, pessoais e sociais, que estão vinculados a uma ideologia, são influenciados pela visão de mundo e pelo sistema de valores sociais. A interação desses sistemas de valores pessoais e sociais, crenças, ideologia e visão de mundo afetam diretamente as atitudes ou comportamentos das pessoas. Ademais, o resultado dessa interação também irá impactar numa determinada situação ideológica apropriada, o que irá gerar uma explicação, justificativa, promoção da decisão que corrobore a atitude ou comportamento, assim como a visão de mundo da pessoa.
Em outras palavras, pode-se dizer que quando as pessoas interagem com outras pessoas, elas se comportam de acordo com as prioridades de seu sistema de valores sociais. Na interação onde ocorre o uso da ideologia, a complexidade do processo se dá em razão da pessoa associar seus valores pessoais e sociais, num exercício consciente sobre qual a melhor atitude ou comportamento deverá ser usado. Os resultados desse processo realimentam a visão de mundo da pessoa que, por sua vez, está vinculado ao sistema de valores pessoais. A ideologia dá consistência à decisão. Caso haja uma decisão diferente da ideologia, a justificativa também deverá ser modificada e isso irá alterar a atitude e o comportamento, ou seja, as atitudes e comportamentos percorrem caminhos diferentes conforme a situação ideológica apresentada.
Para Rohan (2000), conceito de valores pode ser desdobrado em dois outros conceitos que incluem a ideologia e visão de mundo: quando o sistema de valores pessoais é foco de análise, pode ser visto a partir da visão de mundo e das crenças das pessoas sobre o que é funcional
para elas, com base em suas prioridades. Quando se observam valores a partir de ideologia, esta descreve a construção lingüística que emerge dos valores ao ser usada para formulação de decisões. Assim, ideologia é diferenciada pela quantidade de valores que podem ser associados, enquanto que sistema de valores pessoais tem um caráter funcionalista para as pessoas em razão da visão de mundo e crenças.