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Este capitel foi construído na comunidade de Linha Onze, interior do município, em 07 de outubro de 1902, em uma encruzilhada, em frente à capela de São Pedro que ainda não existia.

Foi construído por Francisco Denardin devido à promessa que fizera sua mulher Maria Thomé, ela estava “variada e doente” ou mal de saúde. Foram utilizados para construir tijolos grossos rústicos e pedras.

Com a reforma da igreja de São Pedro, em abril de 1972, o capitel foi derrubado, usando parte do material para a reforma. A imagem de Nossa Senhora do Rosário de Pompéia foi colocado junto ao altar da igreja de São Pedro, onde permaneceu até alguns anos atrás.

Pode se perceber que a maioria dos capitéis foi construída em razão de promessas feitas aos santos de devoção das famílias.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Esta monografia teve como objetivo, compreender o contexto histórico que cercou os capitéis construídos, entre 1890 e 1925 no município de Nova Palma, pelos imigrantes italianos. Para isso, procurou-se identificar a importância desses capitéis, não só como um local de oração, de conforto espiritual, mas também como local de agregação social entre esses imigrantes.

Apesar das diferentes origens geográficas e dos diferentes dialetos, esses imigrantes se identificaram através da religiosidade católica e também através da família e do trabalho. Para esses imigrantes, a família era considerada muito importante e tinham um grande respeito para com os mais velhos, principalmente os avós. Com relação ao trabalho, a maioria dos colonos trabalhava na terra, dependia de uma boa colheita, pois a roça era o meio de sobrevivência deles. Outro fator significante de identificação foi o processo de ruptura com seu país de origem. Cabe ressaltar que os capitéis serviram como base da organização social nas colônias. Desta forma, destaca-se a importância desses capitéis enquanto uma referência para a memória e um patrimônio histórico que remete para a identidade comunitária de Nova Palma.

A partir das entrevistas, pode-se constatar que a maioria dos capitéis construídos foi devido às promessas feitas aos santos de devoção, geralmente pedindo por saúde. Cada santo tinha um poder especial. Os capitéis observados eram quase todos construídos em encruzilhadas, onde participavam de três a quatro famílias próximas.

A importância dos capitéis enquanto marco na memória coletiva dos integrantes mais velhos da comunidade de Nova Palma pôde ser observada quando o senhor Aurélio Bertoldo, já com 91 anos de idade, se emocionou em relembrar o passado dos capitéis. Posteriormente, em conversa com um de seus filhos, Senhor Hermes, que é diácono da paróquia, ele se surpreendeu em saber que seu pai relembrou tantos fatos, pois, segundo ele, seu pai apresenta “falta de memória”. Isso veio a confirmar que se tratando de memória e esquecimento, gravamos em nossa memória o que nos significou mais, sejam estes, acontecimentos alegres ou tristes.

Estudar a religiosidade dos imigrantes italianos que colonizaram a região de Nova Palma, entre 1890 e 1925, a partir dos capitéis, proporcionou uma visão mais clara sobre esta manifestação de cunho popular (capitéis) e ao mesmo tempo de cunho oficial, sacramentada pela igreja católica. Os italianos passaram a dividir o mesmo espaço com o

clero. De certa maneira, a religiosidade popular conseguiu se articular harmoniosamente com a romanização do catolicismo.

Ambos tiveram um convívio que pode se dizer pacífico, pois, como mencionaram os autores consultados, o fator responsável por esta aproximação e convivência foi o fato de que a grande maioria desses imigrantes eram católicos, trouxeram junto a devoção aos santos e a fidelidade para com os sacramentos. Por conta disso, logo nos primeiros anos de colonização os imigrantes passaram a reivindicar a presença de um padre, para que pudessem ter acesso aos sacramentos.

Através das pesquisas bibliográficas, das consultas nos arquivos do Centro de Pesquisas Genealógicas (CPG), das entrevistas e das visitas nos capitéis trabalhados, pode-se alcançar o objetivo geral desta monografia, destacando-se que o levantamento patrimonial- histórico dos capitéis ainda merece atenção, pois apenas parte deles foi abordado por essa monografia. Mesmo os capitéis tratados neste estudo podem ser mais explorados por pesquisadores interessados em preservar e difundir o patrimônio cultural da comunidade de Nova Palma.

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