4. Resultados
4.2. Tratamiento con fosvitina y/o oxaliplatino: ¿efecto sinérgico o antagónico?
Para melhor administrar o tempo, Sri Sathya Sai Baba tem nos convidado a colocar um limite aos nossos desejos. Desejos excessivos resultam em má administração do tempo com o desperdício correspondente.
Baba diz: “Desejos são basicamente de quatro tipos, e se o indivíduo puder pôr um limite nestes quatro aspectos, os outros desejos se autoregularão a si mesmos”. É essencial que não se desperdice alimento, dinheiro, conhecimento, energia e tempo. Vamos analisar cada um destes em detalhes.
Alimento
John Kenneth Galbraith disse: “Mais pessoas morrem neste mundo por comer demais do que de fome”. Nós afirmamos que a comida que ingerimos determina os nossos pen- samentos. Devemos ter controle perfeito sobre a ingestão de alimentos, o que por sua vez nos ajudará a administrar nossos pensamentos. Devemos comer somente a quantidade necessária, e não comer demais apenas porque o gosto está bom. Devemos comer para viver, e não viver para comer, a fim de obtermos a quantidade exata de energia para o uso
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ativo do nosso corpo e mente. Se comermos com moderação economizaremos tempo em cozinhar e comer, e menos dinheiro será empregado em gêneros alimentícios. Devemos ter também cuidado com os alimentos que ingerimos através dos nossos sentidos, isto é: da visão, olfato, audição, paladar e tato. Tudo deve ser puro e elevado.
Dinheiro
Desperdício de dinheiro deve ser evitado a todo custo. O dinheiro é uma dádiva de Deus ao homem. O dinheiro em si é Deus. Como o sangue, ele deve estar sempre em cir- culação. Deve ser usado para o bem-estar da humanidade sofredora. Jamais devemos nos escravizar ao dinheiro. Devemos trabalhar, ganhar, economizar e gastar dinheiro para o nosso bem-estar, bem como para o bem-estar da humanidade sofredora. O dinheiro vem e vai; a moralidade vem e cresce. Baba diz: “O dinheiro deve ser como o tamanho dos seus sapatos — nem muito largo, nem muito apertado”.
Conhecimento
Jamais devemos utilizar mal os nossos poderes. Eles devem ser usados para servir à sociedade, objetivando uma vida mais feliz. Por exemplo: o conhecimento da ciência nuclear pode ser usado para propósitos tanto construtivos quanto destrutivos. O conheci- mento de música, dança e pintura também pode ser usado para elevar ou rebaixar nossos pensamentos.
Energia
A energia humana deve ser economizada tanto a nível físico como mental. Quando fa- lamos em demasia nossa energia se dissipa. Este é um ponto muito importante para todos. Devemos implantar o valor do silêncio dentro de nós. Devemos ajudar-nos a desenvolver o hábito de falar menos e de falar suave e gentilmente. Devemos aprender a não falar mal dos outros, especialmente na ausência deles e também tentar vislumbrar suas boas qualidades. Quando apontamos um dedo para uma pessoa, três dedos são apontados em nossa direção para nos fazer lembrar de nossos próprios erros. Jamais devemos desperdiçar eletricidade, água, petróleo, etc. Fechar as torneiras e desligar aparelhos elétricos e luzes são atos pequenos mas muito necessários. Hábitos alimentares corretos e a determinação de não desperdiçar comida são especialmente importantes.
Tempo
Finalmente, o inimigo número um do tempo é a raiva. Quanto maior for a nossa raiva, maior o desperdício de tempo. Alguns pontos valiosos a serem lembrados, a fim de nos ver livres da raiva, são listados a seguir:
1. Tente evitar sentir raiva tanto quanto possível.
2. Em todo caso, se perder a calma, siga as instruções abaixo:
a. Beba um copo d’água à temperatura ambiente. Isto diluirá o impacto dos elementos químico tóxicos secretados no organismo.
b. Afaste-se fisicamente do lugar para escapar das vibrações negativas criadas, isto é, afaste-se da vítima da sua raiva.
c. Deite-se. Energias negativas como a raiva somente podem propagar-se em um plano vertical, nunca em um plano horizontal.
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d. Olhe-se num espelho e veja o quanto parece feio, quando com raiva. A raiva distorce a beleza.
Lembre-se: um ataque de raiva consome a energia acumulada através da alimentação por um período de três meses.
Boas Companhias
Devemos usar nosso tempo livre para ler, tanto em casa como na escola. “Uma casa sem livros é como uma sala sem janelas”. A companhia de boas pessoas ajuda a gerar bons pensamentos. Sempre que aprendermos um bom pensamento, devemos anotá-lo em um cartão, por exemplo, de 15x10cm e, sempre que nos sentirmos deprimidos e desanimados, tudo que temos a fazer é escolher ao acaso um destes cartões e ler o pensamento. Quase certamente, a resposta estará diante de nós.
Concluindo: bons amigos, bons livros, boa música e a natureza são apropriados para a geração de bons pensamentos.
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22Capítulo 3
A Implementação
Para implementar o Programa Sathya Sai de Educação em Valores Humanos, o primeiro e o mais importante pré-requisito é uma decisão por parte do professor de praticar estes valores em sua própria vida. Assim, cada professor deve adotar a prática destes valores como primeiro passo.
A implementação deste programa nas escolas se dá em dois níveis: – a nível de sala de aula;
– a nível da escola como um todo.
Este capítulo trata das abordagens e técnicas de implementação deste Programa a nível da escola. As abordagens de implementação envolvem a utilização das técnicas de abordagem direta e integrada que o professor pode adotar a seu nível, em sala de aula.
O nosso trabalho como professores é providenciar uma atmosfera conducente à aprendi- zagem correta, pensamento correto, comportamento correto, e o mais importante, a um modo de vida correto.
Portanto, o primeiro passo é criar a atmosfera adequada na sala de aula, na escola. O último aspecto é mais detalhado no capítulo Educação para a Excelência.
É desnecessário dizer que ambas as abordagens visam a garantir que o aluno interiorize seguramente dentro de si a profunda experiência da unidade de pensamento, palavra e ação, ao fim da sua participação neste Programa.
Este programa também destaca que a educação é uma relação tripartite onde os pais, o professor e o estudante, cada um tem um papel valioso a desempenhar. Lidaremos com este aspecto do envolvimento dos pais.