5 ANALYSE AV FIHS INTERNE OG EKSTERNE FORHOLD
5.3 H VORDAN HAR FIH ENDRET SEG ?
5.3.1 Endringens innhold og omfang
Minas Gerais abriga um expressivo acervo escultórico em pedra sabão, podendo ser citada como exemplificação do acervo existente a fachada da Igreja São Francisco de Assis de Ouro Preto12 (FIGURA 4, FIGURA 5, FIGURA 6), de autoria de Aleijadinho, e executada em meados do século XVIII (1774-177513). Segundo Costa (2009), o medalhão (FIGURA 5) representa São Francisco recebendo as chagas de Cristo, e a portada exibe cabeças de querubins, anjos, rocailles, elementos florais e um baixo relevo da virgem.
Está claro que minha pena tão somente por de leve pode descrever estas peças incomparáveis de pedra azul esculpida em altos relevos, pedra que o artista docilmente amoldou a seu pensamento. O êxtase do Santo, a candura elísia da Virgem, a alegria dos anjos, não se pode negar, deram vida e alma à pedra, sob o cinzel palpitante dêste artista assombroso. (TRINDADE et al., São Francisco de Assis de Ouro Preto, p. 375-376).
12
O conjunto arquitetônico e urbanístico de Ouro Preto, oriundo do século XVIII, foi elevado à condição de “Monumento Nacional” no ano de 1933 (decreto nº 22.928 de 12/07/1933), tombado pelo IPHAN no ano de 1938, e declarado “Patrimônio Cultural da Humanidade” pela UNESCO no ano de 1980. (PREFEITURA MUNICIPAL DE OURO PRETO, 200-). (Conjunto Arquitetônico e Paisagístico de Puro Preto, 070-T-38, de 20/01/1938, inscr. 39, fl. 08; LH - Livro de Tombo Histórico - inscr. 512, fl. 98; LAEP - Livro de Tombo Arqueológico, etnográfico e paisagístico – inscr. 98, fl. 47, Proc. 070-T- 38.) (BRASIL. Sítios históricos e conjuntos urbanos de monumentos nacionais: sudeste e sul. 2005). 13
Figura 4 – Igreja São Francisco de Assis, Ouro Preto
Fonte: SALGADO, [200-].
Figura 5 – Medalhão com a imagem de São Francisco de Assis, Igreja São Francisco de Assis, Ouro Preto
Figura 6 – Baixo relevo locado sobre a porta da Igreja São Francisco de Assis, Ouro Preto
Fonte: Elaborado pela autora, 07 dez. 2014.
Ainda em Ouro Preto, cita-se também a portada da Igreja de Nossa Senhora do Carmo (1766-1772 / FIGURA 7, FIGURA 8) e o lavabo (177614 /
FIGURA 9, FIGURA 10) presente na sacristia do templo, ambos em esteatito e de autoria de Aleijadinho.
Figura 7 – Portada da Igreja Nossa Senhora do Carmo, Ouro Preto
Fonte: Elaborado pela autora, 07 dez. 2014.
14
Figura 8 – Detalhe da portada da Igreja Nossa Senhora do Carmo, Ouro Preto
Fonte: Elaborado pela autora, 07 dez. 2014.
Figura 9 – Sacristia da Igreja Nossa Senhora do Carmo, Ouro Preto
Figura 10 – Lavabo locado na sacristia da Igreja Nossa Senhora do Carmo, Ouro Preto
Fonte: UNESP, 2014 a.
A Igreja Nossa Senhora as Mercês e Misericórdia (Mercês de Cima – executada possivelmente no início do século XIX) tem fachada executada por Manuel Gonçalves Bragança, e representa a Virgem das Mercês (FIGURA 11) ‘acolhendo dois prisioneiros dentro de cartela cercada de concheados e encimada por dois anjos que sustentam uma coroa’. (LUAN, [201-]).
Figura 11 – Portada da Igreja de Nossa Senhora das Mercês e Misericórdia (Mercês de cima), Ouro Preto
Fonte: Elaborado pela autora, 07 dez. 2014.
Ainda em Ouro Preto, o Busto da Samaritana (FIGURA 12) que integra o Chafariz do Alto da Cruz é a escultura em pedra sabão de ‘Aleijadinho’ reconhecida como uma de suas primeiras obras. (CRUZ, 2012).
A Igreja Nossa Senhora do Rosário do Alto da Cruz (conhecida como Igreja de Santa Efigênia), por sua vez, exibe nicho no frontispício com imagem de Nossa Senhora do Rosário em pedra talco (FIGURA 13). Teoricamente a construção da capela durou de 1730 a 1790, tendo sido erguida por escravos. Ainda na fachada há relógio em pedra que é considerado um dos mais antigos do município. (LUZ, 2013). A antiga Casa de Câmara e Cadeia de Vila Rica, atual Museu da Inconfidência, conta com estátuas assentadas nos ângulos da platibanda da balaustrada que representam as virtudes cardeais (Prudência, Justiça, Temperança (Figura 14) e Fortaleza). (COSTA, 2009). Entalhadas por Antônio José da Silva Guimarães (final do século XVIII e início do XIX15), as referências bibliográficas encontradas informam que as peças são em esteatito, mas estudos recentes, ainda inconclusos,
15
questionam tal afirmação, podendo as imagens ser em calcário ou quartzito. (CURSO DE CARACTERIZAÇÃO E CONSERVAÇÃO DA PEDRA, 2014).
Figura 12 – Busto da Samaritana, Chafariz do Alto da Cruz, Ouro Preto
Fonte: CRUZ, 2012.
Figura 13 – Nicho com a Imagem de Nossa Senhora do Rosário, Igreja de Nossa Senhora do Rosário, Ouro Preto
Figura 14 – ‘Temperança’, Museu da Inconfidência, Ouro Preto
Fonte: Elaborado pela autora, 07 dez. 2014.
No município de Mariana16, o templo dedicado a São Francisco de Assis tem cartela em pedra sabão com entalhe atribuído a Aleijadinho (FIGURA 15).
Possui grande portada esculpida, com guarnições de pedra, encimada por verga curva que termina numa grande cartela ladeada de anjos, contendo inscrição dedicada a São Francisco de Assis, com data de 1763. Acima dessa cartela há uma pequena cimalha que serve de apoio para outra cartela, menor, brasonada, encimada por um anjo e, finalmente o crucifixo. (IPHAN, 200-b).
Figura 15 – Portada da Igreja de São Francisco de Assis, Mariana
Fonte: PANORAMIO, 2010.
16
Tombamento federal: Conjunto Arquitetônico e Urbanístico de Mariana, 069-T-38, LBA (Livro de Belas Artes) inscr. 62, fl.12 de 14/05/1938. (BRASIL. Sítios históricos e conjuntos urbanos de monumentos nacionais: sudeste e sul. 2005).
Raro exemplar, o sobrado do Barão de Pontal em Mariana17 da segunda metade do século XVIII, possui sacada com guarda corpo rendado em pedra sabão (FIGURA 16), proveniente provavelmente do Distrito de Cachoeira do Brumado. (COSTA, 2009).
A casa apresenta algumas particularidades que a destacam entre as mais notáveis edificações da época: dois pátios internos fechados, para iluminar, ventilar e facilitar a circulação; e as sacadas em pedra-sabão, em delicado rendado, consideradas únicas no gênero no Brasil e que conferem à edificação excepcional valor como exemplar da arte de ornamentação arquitetônica no período colonial mineiro. (IPHAN, 200-d).
Ainda em Mariana, a Casa Capitular (atual Museu Arquidiocesano de Arte Sacra) (FIGURA 17) expõe cimalinhas das portas superiores e escudo com cartela em pedra sabão (FIGURA 18). A ereção do edifício tem início na segunda metade do século XVIII sob responsabilidade do mestre José Pereira Arouca que morreu sem concluir a obra (1795). A casa, tal qual é encontrada hoje, não obedeceu ao projeto original. (IPHAN, 200-f).
Figura 16 – Sacada do sobrado do Barão de Pontal, Mariana
Fonte: VIEIRA, 2010.
17
Casa do Barão de Pontal: Tombada pelo IPHAN. Inscrita no Livro Histórico em 06/07/1962; Insc. 344; Processo nº 0500-T-54. (IPHAN. Casa do Barão de Pontal. 200-. d).
Figura 17 – Casa Capitular, Mariana
Fonte: BEGNAME, 2008.
Figura 18 – Cartela em pedra sabão, Casa Capitular, Mariana
A Capela de Nossa Senhora do Carmo18 em São João del Rei19 tem portada e ombreiras em xisto verde, enquanto ornatos como cabeças de querubins, anjos, flores e frutos são em esteatito (FIGURA 19). Acima da portada existe cartela em baixo relevo com a imagem de Nossa Senhora do Carmo portando escapulário. Possivelmente a autoria seja de Francisco de Lima Cerqueira, executado nas décadas finais do século XVIII. Ainda na localidade de São João del Rei, a Igreja de São Francisco de Assis20 possui baixo relevo com a cena do monte Alverne (cena em que São Francisco recebe os estigmas das chagas de Cristo) também em esteatito e, segundo Costa (2009), de autoria de Aniceto de Souza Lopes datado aproximadamente de 1809 (FIGURA 20, FIGURA 21).
Figura 19 – Portada da Igreja de Nossa Senhora do Carmo, São João de Rei
Fonte: Elaborado pela autora, 04 ago. 2012.
18
Igreja Nossa Senhora do Carmo e Cemitério, 172-T-38. (BRASIL. Sítios históricos e conjuntos urbanos de monumentos nacionais: sudeste e sul. 2005).
19
Conjunto Arquitetônico e Urbanístico de São João Del Rei, 68-T-38, de 04/03/1938 – LBA (Livro de Belas Artes, insc. 01, fl. 2). (BRASIL. Sítios históricos e conjuntos urbanos de monumentos nacionais: sudeste e sul. 2005).
20
Igreja de São Francisco de Assis, 171-T-38. (BRASIL. Sítios históricos e conjuntos urbanos de monumentos nacionais: sudeste e sul. 2005).
Figura 20 – Cena do monte Alverne, Igreja de São Francisco de Assis, São João del Rei
Fonte: Elaborado pela autora, 04 ago. 2012.
Figura 21 – Detalhe da portada da Igreja de São Francisco de Assis em São João del Rei
Fonte: UNESP, 2014 a.
Por fim, é citado o conjunto de doze profetas (FIGURA 22, FIGURA 23, FIGURA 24, FIGURA 25) dispostos no adro do Santuário do Bom Jesus de Matozinhos em
Congonhas do Campo21 (FIGURA 26, FIGURA 27), confeccionados entre 1800 e 1805, embora o templo já estivesse concluído em 1777. (ROBERT, 200-). O conjunto foi tombado pelo IPHAN no ano de 193922, e reconhecido pela UNESCO como Patrimônio Mundial em 1985. As peças foram esculpidas em pedra sabão quase em tamanho natural por Antônio Francisco Lisboa.
O conjunto de 12 profetas de Congonhas do Campo configura-se como uma das séries mais completas, da arte cristã ocidental, representando profetas. [...] Organizado segundo um jogo de correspondências, os profetas formam um conjunto unitário e ao mesmo tempo diversificado em suas partes, em perfeita organização cenográfica. Apesar da força expressiva de cada peça, é na comunicação estabelecida pela visão do grupo que a eloquência de cada gesto atinge sua plenitude, como num ato de balé. [...] “(ITAUCULTURAL, 2005).
Figura 22 – Profeta Abdias, Profetas Amós e Profeta Baruc - Santuário Bom Jesus de Matosinhos, Congonhas do Campo
Fonte: Elaborado pela autora, 07 dez. 2014.
21
Inspirado no Santuário do Senhor Bom Jesus do Monte, em Braga, Portugal. (HERKENRATH et al., 1994, p. 46). “Conjunto Arquitetônico e Urbanístico de Congonhas do Campo”, Proc. 238-T-41. (BRASIL. Sítios históricos e conjuntos urbanos de monumentos nacionais: sudeste e sul. 2005). 22
Figura 23 – Profeta Daniel, Profetas Ezequiel e Profeta Habacuc - Santuário Bom Jesus de Matosinhos, Congonhas do Campo
Fonte: Elaborado pela autora, 07 dez. 2014.
Figura 24 – Profeta Isaias, Profetas Jeremias e Profeta Joel - Santuário Bom Jesus de Matosinhos, Congonhas do Campo
Figura 25 – Profeta Jonas, Profetas Naum e Profeta Joel - Santuário Bom Jesus de Matosinhos, Congonhas do Campo
Fonte: Elaborado pela autora, 07 dez. 2014.
Figura 26 – Santuário Bom Jesus de Matosinhos, Congonhas do Campo
Figura 27 – Portada do Santuário Bom Jesus de Matosinhos, Congonhas do Campo
2.2 Preservação