Other alternatives

Compondo o que Kenneth Maxwell denominou como a “ala reformista da Igreja”,345 _{destacamos o Frei Manuel do Cenáculo de Villas Boas Anes de} Carvalho, mais um dos clérigos que se sobressairiam no cenário político da monarquia Josefina ao tornar-se aliado do ministro Carvalho e Melo. Apesar do extenso nome, descendia de uma família humilde migrada da região do Minho para Lisboa, onde nasceu em 1724. Não possuía títulos, bens ou um passado familiar de glórias, como o Cardeal da Cunha. Ao contrário disso, tinha como pai um homem simples que exerceu por toda vida o ofício de ferreiro.346

O considerável abismo social entre Manuel do Cenáculo e os outros integrantes da Junta é ressaltado pelo historiador José Pedro Paiva. Que avalia tal discrepância como sendo mais um reflexo das mudanças ocorridas no perfil dos recrutados para o quadro de funcionários da Coroa. Para o pesquisador português,

As alterações das elites pombalinas também passaram pelas carreiras eclesiásticas, onde é notório o desejo de promover gente nova, sem laços sociais com alguns dos setores da nobreza mais insigne e poderosa.347

Durante a infância, Cenáculo teve a oportunidade de estudar em colégios coordenados por padres oratorianos. Mas, embora o contato prematuro com a mesma Ordem da qual fizeram parte Luís António Verney e Pe. António de Figueiredo, escolheu ingressar, em 1739, na Ordem Terceira de São Francisco. No início da década seguinte, o jovem franciscano partiria de Lisboa em direção à Coimbra no intuito de concluir os estudos em Teologia na Universidade348_{, retornando à capital somente em 1755. No período em que}

345 _{MAXWELL, 1996, p. 101.}

346 _{PAIVA, José Pedro. Os novos prelados diocesanos nomeados no consulado pombalino. In:}

Penélope, n.25, 2001, p. 46.

347 _{PAIVA, 2001, mesma página.}

348 _{PEREIRA, Cássia Regina Dias. O projeto educativo de dom frei Manuel do Cenáculo no}

contexto das reformas modernizadoras do ensino em Portugal. 2015. 176 f. Tese

residiu em Coimbra, esteve envolvido na redação de um extenso documento349 em defesa do polêmico Verdadeiro Método de Estudar (1746) de Verney, apontando também a necessidade urgente de reforma para o ensino português.

A partir de 1760, começou a exercer no Tribunal diocesano do Patriarcado de Lisboa a função de Censor350_{, porém, sua contribuição na censura de obras e} documentos impressos ficaria marcada especialmente após sua nomeação, em 1768, como Deputado da Real Mesa Censória.351 _{Em 1770, foi nomeado} presidente dessa instituição, ocupando o lugar antes preenchido pelo Cardeal da Cunha. Ainda no ano de 1770, D. Frei Manuel do Cenáculo foi eleito Bispo de Beja, passando a coordenar uma das várias dioceses criadas – ou restauradas – graças à ação do marquês de Pombal.352

A Real Mesa Censória ganharia sob o comando de Cenáculo outras atribuições, tais como a direção das aulas régias, antes conferida à Direção Geral dos Estudos, e a fiscalização do Colégio dos Nobres e da Universidade de Coimbra.353 _{Devido ao controle dos estudos menores por essa Instituição,} parece-nos bem conveniente a escolha de Cenáculo, em 1772, para assumir a presidência da Junta do Subsidio Literário.354

Por ter sido colaborador das reformas educacionais e figura próxima ao marquês de Pombal no Conselho de Estado, foi designado para outros cargos

349 _{Cf. ADVERTENCIAS criticas e apologeticas sobre o juizo, que nas materias do B.}

Raymundo Lullo formou o D. Apolonio Philomuso, e comunicou ao publico em a resposta ao Retrato de MorteCor, que contra o Autor do Verdadeiro Methodo de estudar escreve o reverendo doutor Alethophilo Candido de Lacerda. Coimbra: Na officina de

Antonio Simoens, 1752. 350 _{VAZ, 2007, p. 30.} 351 _{PEREIRA, 2015, p. 44.}

352 _{Paiva pontua ao todo seis dioceses criadas entre os anos de 1770-71 em Portugal, estando} elas localizadas em: Bragança, Penafiel, Pinhel, Aveiro, Castelo Branco e Beja. Cf. PAIVA, 2001, p. 44.

353 _{ARAÚJO, 2000, p. 19.}

354 _{A Junta do Subsídio Literário ficava responsável pela gestão do imposto homônimo a esse} órgão que reincidia sobre a produção de vinagre, vinho e aguardente. Por meio deste imposto, instituído em 1772, se pretendia aumentar as rendas destinadas à manutenção das aulas régias, criadas em 1759. Cf. MACIEL, Lizete Shizue Bomura; SHIGUNOV NETO, Alexandre. A educação brasileira no período pombalino: uma análise histórica das reformas pombalinas no ensino. In: Educação e Pesquisa, v.32, n.3, São Paulo, set/dez 2006, p. 471.

e funções especiais afora aqueles supracitados. Além de seu exímio trabalho na censura de livros, Frei Manuel do Cenáculo também foi nomeado preceptor do príncipe José, filho da princesa D. Maria (1734-1816), neto do rei. Parte dessa escolha, em muito se deu pelo amplo conhecimento adquirido por Cenáculo nas matérias referentes aos estudos históricos e em línguas, decorrente, por sua vez, de sua conhecida paixão pelos livros.355

Para além do antijesuitismo impresso na política interna pombalina e do posicionamento em favor da doutrina regalista, a qual considerava ser, de acordo com o historiador Francisco Vaz, a que “melhor servia a verdade e os

interesses do país”356_{, Manuel do Cenáculo expressava grande interesse em} adquirir o acervo das bibliotecas dos extintos colégios da Companhia de Jesus Dessa forma, mantendo o senso ilustrado acima da propaganda antijesuítica, salvou grande parte dos livros desses colégios357_{, alimentando ao mesmo} tempo sua bibliofilia e os planos de construção de uma biblioteca pública destinada à formação intelectual das elites clerical e leiga do Reino.358

O envolvimento do Bispo de Beja com círculos jansenistas é outra questão a ser ressaltada em sua trajetória política. Como aponta a historiadora Zília de Castro, desde a década de 1750 o prelado manteve correspondência com o livreiro italiano Nicolau Pagliarini, figura central na divulgação das ideias jansenistas na península itálica e, mais tarde, em Portugal.359 _{A convite do} marquês de Pombal, que era conhecedor de tais círculos, Pagliarini se mudou para a Corte Josefina e passou a trabalhar como Diretor da Impressão Régia a partir do ano de 1768. Mesmo quando regressou à Itália em 1778, Pagliarini buscou preservar seus laços com a elite portuguesa, tornando-se um fiel agente do Bispo de Beja na Cúria Romana.360

355 _{VAZ, 2007, p. 24.}

356 _{VAZ, Francisco António Lourenço. Jansenismo e regalismo no pensamento de d. frei} Manuel do Cenáculo. In: Eborensia, nº 35, 2005, p. 70.

357 _{VAZ, 2005, p. 71.} 358 _{PEREIRA, 2015, p. 80.} 359 _{CASTRO, 1996, p. 224-225.} 360 _{VAZ, 2005, p. 72.}