Jeg vil avslutte mitt forord med en salme av Svein Ellingsen: «Midt i alt tull». Herre, vi roper: Hvis du eksisterer, finn oss, frels oss når vi synker ned i vårt mørke av tomhet.
Bakgrunn og relevans
Forordet mitt er delt inn i fem hovedkapitler som vil introdusere leseren til denne oppgavens tema, problemstilling og metode.
Utdypning av tema
8 Opplevelsen av Gud i fravær er en utfordring som ikke bare mennesker i vår tid kan slite med. Han sier at Gud kan ta bort opplevelsen av hans nærvær slik at vi fokuserer på ham i stedet for å bygge tro på gode følelser.
Problemstilling og begrepsavklaring
Problemstilling
Begrepsavklaring og forkortelser
10 som er den utløsende situasjonen, vil avgjøre om krisen kategoriseres som en traumatisk krise eller en utviklings-/livskrise. Dette er mer normale hendelser og på denne måten kan man ikke si at det er de plutselige og vanskelige ytre påkjenningene som er årsaken til krisen, slik tilfellet er med traumatiske kriser 10.
Metodebeskrivelse
Presentasjon av metode
Materiale
Bearbeiding og systematisering av materiale
Validitet, reliabilitet og overførbarhet
Forskningsoversikt
Det er i prosessen der Gud oppleves som fraværende at jeg har brukt deres sitater, tanker, følelser og erfaringer for å få en forståelse for hvordan dette kan oppleves. Jeg har ingen kontroll over hva som er utelatt, hva de har glemt, forskjøvet eller overdrevet.
Informanter
Hovedoverskriftene i denne delen vil være: Triggere for å oppleve Gud som fraværende, Gud annet enn forventet, oppleve Gud som fraværende, tung mekling og konstruktiv mekling. Han sitter igjen med opplevelsen av at Gud, som alltid hadde vært der, var borte.
Utløsende årsaker til at Gud oppleves fraværende
- Ulike forklaringer og individuelle reaksjoner
- Maktutfordringer i menighet
- Å bli rammet av det onde
- Oppsummering
Videre gir han imidlertid uttrykk for at Gud også har skyld i å være for passiv i forhold til det som skjer. Eidner er mer spesifikk om hvilke erfaringer han hadde før Gud ble opplevd som fraværende.
Gud annerledes enn forventet
- Knuste gudsbilder
- Gud handler ikke som forventet
- Gud som svikter
- Gud ble borte
- Vanskelig å forholde seg til Gud
- Oppsummering
I neste avsnitt skal jeg se mer på hvordan informantene opplevde at Gud ikke møtte dem som forventet i kriser. Rimehaug forteller også om hvordan han opplevde Guds svikt ved å være fraværende i nøden. De opplever at Gud ikke er der for dem som forventet og ønsket, og det føles som et svik.
Rimehaug forteller at han opplevde at Gud hadde forsvunnet, mens Eidner er mer konkret på at Gud forlot ham.
Opplevelsen av den fraværende Gud
- Guds fravær eksistensiell betydning
- Utfordrende å se håp
- Følelsesmessige utfordringer og ensomhet
- Oppsummering
Det er ikke bare Rimehaug som ser på Gud som en motstander, Eidner uttrykker også noe av det samme når han sier at Gud er blitt en fiende. Her ser du at tryggheten har forsvunnet, slik at Gud faktisk oppleves som en fiende. Rimehaug forteller om hvordan Guds fravær fikk ham til å oppdage hvor viktig Guds kjærlighet er.
En mulig forståelse av det Rimehaug sier kan være at depresjon23 kan føre til at vi opplever Gud som fraværende.
Belastende formidling
Direkte kontakt med mennesker
Hva er det egentlig i møte med andre som beskrives som problematiske og lite hjelpsomme, fra en åndelig tilnærming. Menneskers smerte kan ofte være vanskelig for de som hører på den å forholde seg til, og i kristne sammenhenger er det lett at Bibelen og bønn kan brukes som hjelp i vanskelige situasjoner. Det vanskeligste er med dem som kommer med trøstende ord fra Bibelen, som oppfordrer meg til å holde fast ved min tro på Gud.
Da står det til grunn at når andre mennesker kommer med bibelord, er det ikke nødvendigvis sikkert at dette vil føles som noen hjelp.
Skriftlig materiale
Hva hjelper det hvis jeg sier at jeg er redd fordi jeg mangler selvtillit. Rimehaug fortsetter å snakke om hvordan de som er i mørket kan vanskeliggjøres av andres bidrag som har til hensikt å styrke troen. Her ser du utfordringen knyttet til at ord ment som oppmuntring ikke har den effekten.
Før han mistet barna sine, er det ikke sikkert han fant denne salmen problematisk.
Oppsummering
Han snakker om hva det femte verset sier om Gud: «Det han tar og det han gir, forblir den samme Far – og hans hensikt er dette: det sanne beste for barnet alene.» For meg blir dette gudsbildet helt grotesk og usmakelig. At Gud hadde forutbestemt våre to barn til å dø, synes jeg er helt absurd (E:121). Livserfaringer og hvordan han har det her og nå vil selvsagt påvirke måten han tolker bibelvers, prekener, salmer samt hva medmennesker sier.
Dette viser at ord som er ment som oppmuntring og kan være trosstyrkende for én person, kan ha en helt annen effekt for ulike mennesker.
Oppbyggende formidling
Direkte kontakt med andre mennesker
Skriftlig materiale
Oppsummering
Jeg vil nå presentere teologiske perspektiver (3.1), religionspsykologiske perspektiver (3.2) og pastorale perspektiver (3.3) som kan gi informasjon for å forstå opplevelsen av den fraværende Gud.
Hvordan kan en forstå opplevelsen av den fraværende Gud ut fra teologiske
Hva kan vi vite om Gud
Da så vi at Valen-Sendstad mener at vi kan vite noe om Gud fra Bibelen, og Legarth konkretiserer dette med at vi kan vite noe om Gud fra Jesus. Med dette mener han at det er noen ting vi antar vi vet, på den andre siden vil Gud skille seg fra resten av livet og det vi ellers opplever, slik at han blir en fremmed. Gud kan ikke sammenlignes med andre ting, og på denne måten kan vi ikke vite hvem han er, fordi han er annerledes enn alt vi kjenner.28 Det er flere sider ved Gud som kan være vanskelig å forstå, fordi de er så komplekse og Gud er annerledes enn oss.
Et eksempel på dette er å oppleve Gud gjennom skapelsen, eller erkjennelsen av at man antar at Gud eksisterer.
Gud i lidelsen
I møte med lidelse, smerte og kriser – der vi opplever at Gud virker fraværende og likegyldig, er ikke dette siste ordet. Videre opplever Job Gud som fraværende, og at Gud har skapt en verden der det ikke er noen mening. Her kommer det til uttrykk at Gud står på skaperverkets side, og at verden ikke er overgitt til det onde.
Ifølge boken snakker ikke Job til Gud etter dette fordi Job mener Gud har gitt ham et svar.
Gud som lider / Gud som skjuler seg
Øyvind Eide skriver at Moltmann mener det eneste mulige svaret på dette spørsmålet er at Gud lider med dem han elsker. Derfor er all lidelse som mennesker utsettes for også Guds lidelse.37 Dette kan sies med bakgrunn av den Gud som led da Jesus måtte dø, slik at alle mennesker kan få del i Guds godhet og kjærlighet.38 Til tross for at vi opplever lidelse og har det vondt, ber og føler at Gud ikke bryr seg – vi kan lære at Gud møter oss i stillheten, sier Tam. En ting er at mange vonde ting skjer, og at vi ikke opplever at Gud griper inn og handler slik vi forventer.
Det er imidlertid ikke sikkert at lidelse er et fremmedspråk som Gud må snakke til oss på, selv om GT sier at lidelse er en nåde som må tåles for Jesu skyld.
Hvordan kan en forstå opplevelsen av den fraværende Gud ut fra
Barndommen - betydning for gudsbilder og troen
Rizzuto forstår utviklingen av representasjoner av Gud basert på objektrelasjonsteori.44 Objektrelasjonsteori er opptatt av hvordan barnet danner representasjoner, det vil si psykiske indre bilder, av seg selv og andre i tidlig barndom. Representasjoner betyr hva man tenker om seg selv og andre – er jeg verdt å elske, er jeg verdifull, kan jeg stole på andre mennesker og at de vil like meg. 46 Her ser vi at både Rizzuto og Fowler mener at barnets første møte med omverdenen er viktig.
For Rizzuto var det knyttet til dannelsen av representasjoner av Gud, mens det for Fowler er grunnlaget for utvikling av tro, og ikke bare religiøs tro.
Stadier i utvikling av gudsbilder og tro
Rizzuto mener at representasjonene av Gud dannet i barndommen kan brukes, neglisjeres eller aktivt endres gjennom livet i lys av livshendelser og mennesker. Noen når trinn 4 i ung alder, mens andre er i midten av 30- eller 40-årene. Å nå fase 4 handler om å kunne utvikle kritisk refleksjon som fokuserer både på seg selv og omverdenen.
Selv om stadiet voksne i samme aldersgruppe befinner seg på varierer, betyr ikke dette nødvendigvis at trosutviklingen stopper opp selv om man ikke kommer videre utover trinn tre.
Opplevelsen av den fraværende Gud
Med Rizzuto ser jeg at opplevelsen av Guds fravær kan relateres til utviklingen av Guds tilsynekomster. For eksempel, fra de er 40 til de dør, kan folk ha tro på at Gud er der og at de stoler på ham. For vi kan snakke om Gud som er nær oss hver dag, uansett om vi føler det.
Selv om vi opplever åndelig mørke og at Gud er stille, er han ifølge Tam ikke fraværende.
Hvordan kan en forstå opplevelsen av den fraværende Gud ut i fra sjelesørgeriske
Viatorisk sjelesorg
Gud vil være med oss i vanskelige tider, til tross for at følelsene våre sier noe annet. 47 omstendigheter.64 Guds nærvær betyr ikke at smerte vil forsvinne, men at Gud vil være nær i vanskelige tider. Det som blir utfordringen er å forstå og oppleve at Gud er med deg i medgang og vond.
I Emmaus-historien følger Jesus to menn og blir involvert i det de gjør (ledsager), og etter hvert begynner Han å dele Skriften med dem (budbringer).
Gudsbilder i sjelesorgens rom
Derfor kan vi også snakke om sanne og falske gudsbilder, basert på at Gud åpenbarer hvem Han er i Jesus. Vi har ofte lett for å se på velsignelser, tjenester og tegn som en bekreftelse på at Gud hører våre bønner. Da er det viktig å huske at Gud tenker på å høre bønner annerledes enn vi gjør, og at hans veier er annerledes enn våre.
I stedet for å lete etter forklaringer på hvorfor Gud virker taus, er det bedre å holde fast ved at Gud er der midt i det vanskelige.77 Siden.
Klagens betydning
Oppsummering
På denne måten kan du både bli møtt med det gudsbilde du har, men også bli utfordret på om du kan mene noe annet om Gud. Å kunne vende seg til Gud med klagen din knyttet til det som er vanskelig, kan være befriende. I oppgaven så langt har jeg presentert bidrag fra sjelesorg, religionspsykologi og teologiske perspektiver, som gir forståelser knyttet til mennesker som er i krise og opplever Gud som fraværende.
Og sammen med min stemme skal de bidra til å svare på problemstillingen: Hvordan kan man forstå mennesker i krise som opplever Gud som fraværende innenfor en sjelesorgskontekst.
Utløsende årsaker til at Gud oppleves fraværende
53 sier at det er lett for oss å regne ytre velsignelser og omstendigheter som bekreftelse på at Gud hører våre bønner. På denne måten kan man forstå årsaken til at Gud ble opplevd som fraværende i Guds bilde. Slik kan man forstå at Gud oppleves som fraværende fra at gudsbildet ikke tålte vanskelige opplevelser, eller på den annen side at opplevelsene påvirket måten å se verden på, slik at det ikke lenger var det. mulig å få kontakt med Gud.
Rimehaug har sagt at det er ulike grunner til at Gud føler seg fraværende og at man vil reagere individuelt på dem.
Gud annerledes enn forventet
55 fraværende, å tro at Gud er noe annet enn det de tenker og opplever om ham. På denne måten kan vi vite at Gud kjenner lidelse og vil være nær dem som lider. De har det vondt, og kan ikke forstå at Gud også kan være med på det som er vanskelig.
Dette til tross for at Gud var annerledes enn forventet og de hadde trodd at han var fraværende.
Belastende kontra oppbyggende formidling
På denne måten tenker jeg at den fortrolige kan oppleve forståelse og samtidig få noe nytt. Så vi kan si at de ikke tar lidelse og smerte på alvor. På denne måten tenker jeg at han ikke opplever forståelse, men kan komme til både irritasjon og selvbebreidelse.
På denne måten kan vergen gjøre det klart hvordan han kan være ærlig overfor Gud selv om det som er vanskelig.
