Etter å ha analysert de syv diktene og oppsummert hvilket gudsbilde jeg fant i de forskjellige diktene, kunne jeg se at jeg ikke så den samme guden representert, men at oppfatningen av Gud faktisk hadde endret seg. tid. Etter eget skjønn mener Bob Dylan at han skriver så komplekse tekster at det nesten er garantert at lytteren ennå ikke helt har forstått hva han snakker om. Det er så mye plass i låtene hans at alle kan identifisere seg med sin egen Dylan.
Tema - gudsoppfatning
Problemstilling
Gilmour som har dokumentert hvordan Dylans tekster gjentok Bibelen lenge før han ble frelst. I boken Bob Dylan and philosophy, It's allright, ma (tror jeg bare), gir redaktørene Vernezze og Porter plass til en rekke filosofiprofessorer som trekker linjer mellom Dylans tekster og filosofi, inkludert Chiariello som skriver om Dylans sannhet og Spiegel som skriver om Dylans kristne filosofi. Jeg har ikke funnet noen annen forskning som viser hvordan Dylans tekster kan avsløre at gudsbegrepet endrer seg over tid.
Metode og disposisjon
Så det er bruken av bibelreferanser og om det kan si noe om hva slags syn på Gud Dylan har som er interessant for meg. Det ble tidlig klart for meg at mange av tekstene hans inneholder en fascinasjon for døden og dommens dag. For det tredje at det ikke var for få kodeenheter og for mange ord fra min egen erfaringshorisont.
Bob Dylan - biografi
Det måtte være en viss sannsynlighet for at andre også ville gjenkjenne det og komme til omtrent samme konklusjon som jeg gjorde, noe som betyr at det kunne testes og gjentas. 14 familie og utgjør ulike versjoner av oppveksten, blant annet at han ble kastet ut og ikke hadde kontakt med familien. Han lager forskjellige historier om hvem han er, hvor han kommer fra, familien og hva tekstene hans betyr.
Materiale
Det er imidlertid én ting som er tilstede i musikken hans, uavhengig av sjanger og periode i større eller mindre grad, Bibelen. For alle tekstene, med unntak av When the Deal Goes Down og I've Make Up My Mind To Give Myself To You, brukte jeg Bob Dylan Lyrics 1962-2001-samlingen med tekster. Det er noen eksempler på sanger som har eksistert i flere tiår, så det er viktig å sette dem i den tiden de ble skrevet, selv om det også kan være viktig å finne ut når de ble utgitt.
Innholdsanalyse – Krippendorff
Det er slett ikke en forutsetning at betydningen av en tekst må være allment akseptert og enhetlig tolket, skriver han. Det påvirker hvor mange ulike måter det er relevant å tolke teksten eller deler av teksten på. Da må du først vite hva det er du leter etter, du må ha skjønt det.
Hermeneutikk – Gadamer
Det er dette som skjer når vi møter tekstens horisont og utvikler vår egen forståelse. Det er også viktig å merke seg at dette ikke er noe som skjer en gang. Det utfordrer oss på den måten at det ikke er sikkert at svaret bekrefter antakelsen vi hadde da vi begynte å lese.
I’d Hate To Be You On That Dreadful Day
Gudsoppfatning i I’d Hate To Be You On That Dreadful Day
Det er flere eksempler på denne fascinasjonen for dommedag i de første dagene av Dylans produksjon. Om A Hard Rain's A-Gonna Fall fra 1962 sier Steinar Daler: «En apokalyptisk visjon med en rikdom av ord, fantasi og bruk av bilder som aldri før er sett i noen sangtekst.»63 At Dylan er bekymret for hva som vil skje på den. dommens dag er klart, men er det mulig å få et innblikk i hva slags syn på Gud som Dylan viser ut fra denne teksten. Herre, din hellige og trofaste, hvor lenge vil du vente før du dømmer og lar straffen for blodet vårt komme over dem som bor på jorden?" 64 I urhistorien er det tre store dommens katastrofer som har en evig innflytelse på vår eksistens på jorden.
Deretter flommen, hvor bare en liten del blir reddet, og til slutt dommen over byggingen av Babelstårnet, hvor resultatet er oppdelingen av verden i språk og folkeslag. Dette er den hevngjerrige Gud, den som «tar hevn og ødelegger dem som hater ham.»66 Dette er den Gud du må frykte og være redd for.
Shelter From The Storm
Gudsoppfatning i Shelter From The Storm
I denne sangen blir hovedpersonen sammenlignet med Kristus flere ganger, i tillegg til viktige forfedre og profeter fra Det gamle testamente. Frelserskikkelsen gir ly for stormen, og her står frelserskikkelsen med åpne armer i alle prøvelser og vanskeligheter og ber hovedpersonen gå inn, slik Jesus selv gjorde: «Kom til meg, alle dere som strever og er tunge byrder, og jeg vil gi deg hvile.
Fordi Herren er rettferdighetens Gud.»84 Når Dylan nå beskriver Gud, er det en tilgivende Gud som av kjærlighet feier til side alt som står mellom ham og hans frelsesplaner. Og mens all uroen i verden raser rundt oss, står han der og sier kom inn, jeg skal gi deg ly for stormen.
When He Returns
Gudsoppfatning i When He Returns
Dylan er uklar om hva som vil skje når han kommer tilbake, men fokuserer mer på viktigheten av å være klar når han gjør det. Dylan kan anta at lytteren selv vet hva som vil skje når Jesus kommer tilbake. Paradistilstanden beskriver bare det faktum at lys vil erstatte det som er galt.
Ikke tro at du må fikse noe selv før du kan møte Gud. Du trenger ikke gjøre noe selv, vent til du er verdig før du kommer til Jesus. Dette er den kristne Gud som vi leser i både Det gamle og Det nye testamente.
Det er Jesus som skal komme tilbake, og teksten peker på Jesu ord i evangeliene mange steder.
Ring Them Bells
Gudsoppfatning i Ring Them Bells
En ny tid vil komme når bruden (menigheten) finner veien tilbake til Gud og det rette forholdet vil bli gjenopprettet. De som skulle forvalte Guds ord har sviktet og dette har ført til at mange mennesker har gått til grunne. Som om han skjønner at klokkene ikke vil kunne varsle alle før det er for sent.
Det er med sorg han innser at ikke alle vil forstå at Gud er en forhåndsdom. Det er ingen trusler om en hevner, ingen beskrivelser av dommedagens redsler. Det er trist at ikke alle vil bli vekket av klokkene og derfor ikke vil delta i Guds rike.
Tryin’ to Get to Heaven
Gudsoppfatning i Tryin’ to Get to Heaven
Hovedpersonen er en angrende synder, som ikke sier noe spesielt om sin omvendelse, men heller om sitt behov for å vende tilbake til Gud. Han trenger ikke rettferdiggjøre eller unnskylde sin oppførsel og sine valg, men vender seg heller til Gud og sier: Jeg kommer hjem, du kan slutte å skrive i boken din. Han finner en viss trøst i å vite at selv om livet ikke har blitt som det kunne ha blitt, selv om livet i det siste har vært et liv levd adskilt fra Gud, vil navnet hans fortsatt være i livets bok.
Samtidig føler han usikkerhet, han vet bare om han klarer det når det er for sent. Det er heller ikke en tilgivende Gud som venter, som faren i lignelsen om Den fortapte sønn som løper sønnen sin i møte og slår armene rundt ham av glede.
When the Deal Goes Down
Gudsoppfatning i When The Deal Goes Down
Selv om dette kan være en trøst fra hovedpersonen til en tredje person, eller et budskap til Jesus fra hovedpersonen om at vi snart skal ses igjen, velger jeg å forstå det som at hovedpersonen finner trøst i Jesu løfte om at han vil alltid være med den troende, gjennom prøvelser av alle slag. Han vet at han selv ikke kan tilføre noe, og at det kun er på grunn av Guds nåde og godhet at han vil overleve trengselens dag. Det er en angrende hovedperson som ser tilbake på livet sitt der han sa og gjorde ting han ikke mente, og selv om han har vandret langt bort fra Herren og knapt ser ham, vet han at han vil være ved toget når det setter overskriften for den endelige endestasjonen.
Han kommer foran korset fullstendig fratatt seg selv og viser at han er en angrende synder som kommer hjem, som sønnen i lignelsen om den fortapte sønn164. Gud er nå fremstilt som en som har lovet å være der, og som vil være der. Han venter tålmodig og er villig til å tilgi alt vi har gjort i verden i løpet av livet vårt, så lenge vi beholder vår tro på ham.
I’ve Made Up My Mind to Give Myself to You
Gudsoppfatning i I’ve Made Up My Mind to Give Myself to You
Han har lovet å være der og han kjenner oss, men det avhenger av at vi tar neste steg og aksepterer Ham. Det er Gud som lar svovel og ild ødelegge Sodoma og Gomorra i 1. Mosebok 19. Fokuset er ikke på denne siden av Gud, men på den forferdelige dagen.
Du må selv innse at det finnes en løsning på problemet og sørge for at du kan delta i den løsningen. De er en blanding av nyhetsreportasje og underholdning.181 I think I'd Hate To Be You On That Dreadful Day (62) er nettopp skadefreude og mer underholdende rapportering om noe veldig viktig. Dette er ikke den samme Gud vi møtte i I Hate To Be You On That Dreadful Day (62).
Det er noe usikkert med at han håper å komme før det er for sent, i stedet for å vite at han vil klare det. 65 med Gud, og kan godt la det få mening for våre liv, men det er ikke meningen med sangen. Selv om det er ulike sider av Gud som er skildret i disse syv sangene, fra 1962 til 2020, er det fortsatt et ganske ensidig gudsbilde at lytteren blir tjent.
Fordi Dylan har blitt sammenlignet med en profet, og kanskje er han det.
