atenciosamente suas articulações, suas hipóteses, seus desfechos e suas insatisfações, até que finalmente parece que se convenceram que era chegada o momento de finalizar esse processo investigativo. E aí, será que ainda resta algum fôlego em vocês para colocar suas “conclusões finais”?
Bom, para tecer algumas conclusões, acreditamos que sim. Agora, se elas são finais, isso já não temos tanta certeza. Simultaneamente a isso, essa tarefa não deixa de apresentar certo incômodo de nossa parte, na medida em que parece haver uma incitação para que nesse momento realizássemos algo como um fechamento de nossas considerações. Ora, muita coisa foi dita e repetida ao longo do texto, elementos estes que para esse espaço seria desnecessário retomá-los. E, muito provavelmente, eles sejam até mais compreensíveis no lugar onde estão. Em face disso, não faremos aqui uma retrospectiva do que foi essa investigação, traduzindo agora com outras palavras o que tantos dissemos, nem tampouco ocuparemos o tempo do interlocutor autopromovendo esse estudo, mostrando o quanto ele é importante para o campo dos saberes e para outras pesquisas. Afinal, o que o interlocutor fará com essas considerações ou de que modo elas irão atravessar suas pesquisas, não cabe a nós decidirmos, tais questões já extrapolam a nossa alçada. Mas então, o que resta dizer? O que acrescentar?
Seremos breves prezado interlocutor. Ao situarmos no plano discursivo a relação entre as práticas psicológicas e as práticas em saúde pudemos examinar que esse processo não demarcou, sob muitos aspectos, uma ruptura abissal para as práticas psi. Pelo contrário, o que se estabeleceu foi muito mais, uma atualização em seu modus operandi, pois mesmo com a mudança de cenário, sua atuação ainda continuou sendo pautada por uma certa subserviência a certos preceitos exteriores ao campo, ao passo que sua função também permaneceu sendo, fundamentalmente, a de operacionalizá-los. No entanto, isso não significa dizer que as práticas psicológicas permaneceram intactas a esse processo, o que queremos pôr em relevo é o fato de que, em face de um campo esvaziado positivamente como nos lembra Michel Foucault, mudar de terreno exigiu, basicamente, que as práticas psi passassem a acionar outras positividades, agora mais condizentes com o tempo e o espaço em que se encontravam.
Por isso, caro interlocutor, matenhamos-nos alerta. Se existe uma narrativa que nos instiga a acreditar que o passado visto como funesto da psicologia no Brasil havia sido encerrado ou, em certa medida, superado, que essa página teria sido, finalmente, virada, considerando a transformação da psicologia e a emergência de outros fazeres psi envolto “sempre pelas melhores intenções”, talvez e muito talvez, essa história com um final feliz que
tanto nos contam não tenha chegado ao fim. Dessa forma, não pretendemos com esse trabalho anunciar que a tarefa de re(pensar) as práticas psicológicas teria fracassado, nem tampouco endossar que já teria sido finalizada. Intentamos, simplesmente, demonstrar, para aqueles que se dispõem a tal empreendimento, de que ela ainda está em curso e que também não será no domínio da psicologia que as respostas repousam, pois retomando mais uma vez Foucault “os deuses não estão lá”. Logo, se cabe a nós, habitantes do presente, problematizar essas narrativas, e aqui de maneira mais específica as que envolvem o terreno psicológico, nos despojemos então dessa miragem que sob o nome psicologia procura conservar determinados constructos, tal figura onírica serve tão somente para manter a “miologia de sua verdade”, a mitologia de que um dia, a psicologia poderia converter-se em algo diferente de que uma forma cultural. Esse foi o propósito dessa pesquisa caro interlocutor, produzir uma ficção histórica que operasse, se não uma ruptura virtual em relação a essa narrativa hegemônica acerca das práticas psicológicas e suas conexões, ao menos uma maior ponderação em sua aceitabilidade.
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